【正文】 大學(xué)生在大學(xué)階段至少面臨這樣一些主要問題 (ABCD)；；；、自由與紀(jì)律的關(guān)系；大學(xué)生要全面發(fā)展，就要 (B)；，德育課也不能少。；；大學(xué)階段的主要任務(wù) ( bcd )；；；；服務(wù)人民，就是說 (B)；。；；生活是最好的老師，是說： (C)；；、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。；終生學(xué)習(xí)，就是 (A)；。，老了不學(xué)習(xí)；，老了再學(xué)習(xí)；在人才素質(zhì)的構(gòu)成中，智是人才素質(zhì)的靈魂 (B)追求真理，就是 (D)，唯有真理可信；，真理就在其中；。，在前人基礎(chǔ)上去創(chuàng)新；使命 (C)；；。；當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命就是要承擔(dān)起建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)和責(zé)任 (A)大學(xué)是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的基地，是培育創(chuàng)新精神的搖籃，是接受人文精神和科學(xué)精神熏陶的園地 (A)大學(xué)學(xué)習(xí)比起中學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理念的不同之處在于 (ABC)；。；；全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo) (A)當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，主要有 (ABCD)；。；；獨(dú)立生活能力應(yīng)包括： (BC)；；，細(xì)心體察。；當(dāng)今世界發(fā)展的潮流是國際競爭、反對(duì)霸權(quán)、民族革命 (B)大學(xué)生活，對(duì)于新同學(xué)的人生過程來說 (D)；；。；不拘陳規(guī)，敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維，這就是一種創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng) (A)社會(huì)主義的榮辱觀的重要內(nèi)容，至少涵蓋了 (ABCD)；“依法”和“以德”治國的有機(jī)結(jié)合，反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本。要求。；、集體、國家三者之間的關(guān)系；求實(shí)，是指 (D)、不敢越雷池一步；、只管埋頭拉車，不去抬頭看路；、不能運(yùn)用想象能力。、求真務(wù)實(shí)；人才的素質(zhì)高低、成敗的靈魂 (A)；。；；優(yōu)良作風(fēng)至少包括 (ABCD)；；。；大學(xué)生活的特點(diǎn) (ABD)；；；；學(xué)生活比較中學(xué)的生活的顯著變化 (BC)；；；；你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的形象應(yīng)該具備哪些內(nèi)容 (ABCD)，熱愛祖國；、善于創(chuàng)新；、胸懷寬廣，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。、全面發(fā)展；獨(dú)立生活意識(shí) (A)、自律、自主、自強(qiáng)的精神；。；；知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的，一個(gè)人能否做到言行一致，是他立身處世的基礎(chǔ) (A)大學(xué)時(shí)期的獨(dú)立生活意識(shí)，就是獨(dú)往獨(dú)來，一切由自己做主 (B)榮和辱從來就是法律規(guī)范的基本要求，也是道德規(guī)范的基本要求 (B)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”是高等學(xué)校思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程 (A)大學(xué)階段的自主學(xué)習(xí)，就是學(xué)什么、怎么學(xué)完全由自己做主，不用任何人來說三道四 (B)大學(xué)中因有教書育人的良師，所以學(xué)習(xí)只要聽好課，亦步亦趨效法老師就是好學(xué)生 (B)理想就是 (D)；；。；正確的信念，是指 (D)；。；；理想信念在人生道路上，為人的實(shí)踐生活 (B)；；。；確立馬克思主義的信念，就必須了解馬克思主義是這樣的一門學(xué)問 (ACD)；；。；社會(huì)主義的共同理想是 (B)；；。；理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，它必然帶著特定歷史時(shí)代的烙印，在階級(jí)社會(huì)中，還必然帶著特定階級(jí)的烙印 (A)立志做大事的道德要求，就是 (C)，不做小事；。；，等著做大事；理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，是因?yàn)?(C)；。；；下面關(guān)于信念的不正確的理解是： (C)，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，等同于迷信下面關(guān)于信念的不正確的理解是： (A)，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物一般認(rèn)為世界上三大宗教是指： (A)、基督教、伊斯蘭教、佛教、基督教、道教、基督教、道教、儒教在人類精神生活的最高領(lǐng)域，對(duì)最高層次和最核心觀念的相信和信奉就是我們所說的： (B)C. 理想理想、信念對(duì)大學(xué)生的意義 (BC)；；。；下面關(guān)于信念的正確的理解是： (ABC)，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)偏差時(shí)，有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)偏向 (B)，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)持全盤否定態(tài)度；，不怕孤獨(dú)，失志不移。，努力繼續(xù)奮斗；下面關(guān)于信念的正確的理解是： (ACD)，等同于迷信、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象馬克思主義的生命力在于 (A)；。；；理想同現(xiàn)實(shí)的關(guān)系表明，理想不同于現(xiàn)實(shí)，理想同現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面 (A)關(guān)于信念的描述，比較合適的有： (ABCD)，而且得到了情感的強(qiáng)烈支持，集中體現(xiàn)了一個(gè)人情感的傾向性與意志的堅(jiān)定性，沒信念，理想就可能發(fā)生動(dòng)搖。，而是一種具有明確價(jià)值指向的綜合的精神狀態(tài)、思想見解或目標(biāo)追求的堅(jiān)信無疑，并努力身體力行的精神狀況理想的特征是 (ACD)；。；：一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物；凡信仰都是同宗教相關(guān)的，因而都是非理性的，因此一切宗教信仰都是我們反對(duì)的 (B)理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 (A)空想也是人們對(duì)未來的一種想象，因而也是一種科學(xué)的理想 (B)我們不主張有這樣的信念 (ABC)；；。；關(guān)于信仰，比較合適的描述是： (ABD)，涉及到人類社會(huì)的產(chǎn)生和歸宿等一系列重大的問題。，凝聚和整合著人的世界觀、社會(huì)歷史觀和人生觀理想是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) (A)信念是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài) (A)立志高遠(yuǎn)，就應(yīng)該這樣努力 (BCD)；；；“我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解”。這是一種 (C)馬克思主義是一種理論，因此，它的主要的也是唯一的目的是幫助我們認(rèn)清資本主義社會(huì)的本質(zhì) (B)社會(huì)理想同個(gè)人理想的關(guān)系表明，社會(huì)理想是核心，它規(guī)定制約著個(gè)人理想 (A)在實(shí)踐中將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，以下環(huán)節(jié)是十分重要的 (ACD)；；、艱苦奮斗。；作為新世紀(jì)的大學(xué)生，如何確立科學(xué)正確的人生信仰？ (ACD)。，反對(duì)盲目崇拜理想信念的作用是 (ACD)；。；；擁有高學(xué)歷的人和科技專家是絕不會(huì)有相信宗教和迷信的 (B)樹立社會(huì)主義共同理想，就應(yīng)該 (BD)；。；；建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段我們的共同社會(huì)理想 (A)一個(gè)人盡己所能，為國家和人民做出了力所能及的貢獻(xiàn)，就可以無愧于愛國者的稱號(hào)。 (A)新時(shí)期愛主義的主題是。 (A)“天下興亡，匹夫有責(zé)?！贝苏Z出自之口。 (B)能力是國這競爭力的核心。 (B)文化創(chuàng)新中的“三貼近”是指： (ABC)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?這是我國思想家和政治家的名言。 (A)“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“與日俱進(jìn)”，主要地體現(xiàn)了中華民族的精神。 (D)“協(xié)和萬邦”、“講信修睦”，主要地體現(xiàn)了中華民族的精神。 (C)是時(shí)代精神的核心。 (B)愛國主義是一種對(duì)祖國的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則、法律規(guī)范，是民族精神的核心。 (A)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這是我國偉大的愛國主義者的名言。 (A)實(shí)踐基礎(chǔ)上的，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。 (C)是其他一切創(chuàng)新的重要保障。 (A)新時(shí)期的愛國主義包括了愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性及愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性。 (A)愛國主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面，其中，是基礎(chǔ)。 (A)作為新時(shí)代的大學(xué)生，要自覺維護(hù)國家利益，就要做到： (BCD)、天天向上在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國的方式是可以不同的。 (A)新時(shí)期的愛國主義有兩個(gè)一致性，即： (CD)面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義思想應(yīng)樹立這樣的觀念： (ABC)，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別，但科學(xué)家有祖國經(jīng)濟(jì)全球化終將實(shí)現(xiàn)政治一體化和文化一體化。 (B)在漫長的歷史歲月中，中國的主體一直是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂的時(shí)期，其根本的原因就在于中國民族精神中的的精神。 (D)我國國情決定了我們只能選擇資源型和依附型的發(fā)展模式。 (B)社會(huì)主義的根本任務(wù)是： (C)愛自己的骨肉同胞，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同。 (A)是中華民族精神的核心。 (D)愛國主義的基本要求是： (ABCD)愛國主義包含著、和三個(gè)基本方面。 (ACD)在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。 (A)在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流下，愛國主義也將隨著全球化的發(fā)展逐漸消解，愛國主義也將成為歷史。 (B)在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。 (A)愛國主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面，其中，是靈魂。 (C)建設(shè)創(chuàng)新型國家，就要把作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)及調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的中心環(huán)節(jié)。 (D)我國《憲法》明確規(guī)定，保衛(wèi)祖國，抵抗侵略是中華人民共和國每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。 (A)在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為： (CD)增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國，弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)。 (A)新中國成立后，黨和國家在解決民族問題上實(shí)行制度。 (A)改革創(chuàng)新之所以是時(shí)代精神的核心，主要地是因?yàn)椋?(BCD)