國(guó)家公祭日主題演講稿范文四篇(已修改)
2025-02-12 08:19 本頁(yè)面
【正文】 在演講人上臺(tái)演講之前，提前寫好演講稿有助于提高演講時(shí)的自信心，同時(shí)也能讓演講更加順利的進(jìn)行。下面是小編和大家分享的國(guó)家公祭日主題演講稿范文四篇，提供參考，歡迎你的參閱。?? 國(guó)家公祭日主題演講稿范文?? 國(guó)家公祭日——民族成熟的標(biāo)志 泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。 文明成熟， 才有禮典。 華夏文明發(fā)育較早， 具有完備多樣的禮典儀軌， 而祭祀是其中最重要的組成部分之一， 即所謂“禮有五經(jīng)， 莫重于祭”， 并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié) 等都與祭祀有關(guān)，從一個(gè)側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括 宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國(guó)家活動(dòng)和家族活動(dòng)的主要組 成部分。 不過(guò)，曾在中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是 常規(guī)性的重要活動(dòng)，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國(guó)家形態(tài)在近代 發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過(guò) 去對(duì)天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)， 對(duì)祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子 化演變而削弱。近年來(lái)，雖然敬天敬地敬祖先再成時(shí)尚，但強(qiáng)調(diào)的也 多是文化符號(hào)的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺(tái)，其本來(lái) 意義已有所消散。相對(duì)而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi) 容，但仍然存在基于親情的祭祀活動(dòng)，而在國(guó)家層面的祭祀活動(dòng)，盡 管仍然零星存在，比如為“918”事變悼念、為“512”大地震悼念，但 沒(méi)有制度化規(guī)定。?? 那么，今天需不需要設(shè)立國(guó)家公祭日?答案是肯定的。如果說(shuō)過(guò) 去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個(gè)文明的成熟，那 么今天是否會(huì)忘記歷史，也在考驗(yàn)一個(gè)民族是否成熟。 國(guó)家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛 無(wú)主義消解歷史的價(jià)值判斷之時(shí)。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確 體會(huì)。國(guó)家公祭日提供的輿論平臺(tái)，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實(shí)， 為我們找到歷史中的正確定位。國(guó)家公祭日有助于我們回顧審視歷史 悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對(duì)于 歷史的沖擊，一直在發(fā)生。 南京大屠殺警示意義是世界性的國(guó)家公祭日就是通過(guò)直面歷史 上的悲情時(shí)刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷 ， 不乏對(duì)于悲情時(shí)刻的記錄。 以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實(shí)的鏡鑒， 有不少選項(xiàng)。 為什么確定的是南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日而不是其 他? 其一，南京大屠殺象征著中國(guó)苦難近代史的高潮時(shí)刻。中國(guó)自近 代以來(lái)所遭遇的外部壓力，給整個(gè)民族留下了許多歷史疤痕，而八年 抗戰(zhàn)最為艱苦，中國(guó)軍民付出的犧牲，中國(guó)向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進(jìn)程 被阻滯得最為嚴(yán)重。 其二，迄今為止，84 年過(guò)去了，日本作為那場(chǎng)侵略的始作俑者， 始終沒(méi)有作出應(yīng)有的?? 歷史
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