課件)-第四講人內(nèi)傳播與人際傳播(已修改)
2025-02-02 15:50 本頁面
【正文】 第四講 人內(nèi)傳播與人際傳播 山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 鄧相超 互動話題： 1．“好孩子是表揚出來的”、“好學(xué)生是鼓勵出來的?！?——你對這兩句話怎么理解？ 2．你對這個故事怎么認為？（英國前教育大臣教育和就業(yè)大臣戴維 布倫基特） 第一節(jié) 人內(nèi)傳播 一、概念 人內(nèi)傳播 （ Intrapersonal munication） 是指個人接受外部 信息并在人體內(nèi)部 進行信息處理的活動。 人內(nèi)傳播：感受刺激 → 神經(jīng)傳導(dǎo) → 大腦活動 → 肌 體反應(yīng) 人體有： 信息接收裝置 ——感官系統(tǒng) 信息傳輸裝置 ——神經(jīng)系統(tǒng) 記憶和處理裝置 ——大腦 輸出裝置 ——發(fā)聲等表達器官 二、人內(nèi)傳播的環(huán)節(jié) /要素 ——感覺的集合 。 ——記憶中保存的感覺和直覺信息在頭腦中的再現(xiàn)； ——對同類事務(wù)的共同的、一般屬性的認識； ——對事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進行性的思維活動，它是在駕馭表象和概念進行分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的； ——從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出位置的屬性和關(guān)系的思維活動。 三、人內(nèi)傳播的特點 的，其兩端都與外部過程保持銜接關(guān)系； 動的反映，有鮮明的社會性和實踐性； 、被動的反映，而是積極能動的反映。 基礎(chǔ)。 四、“主我與客我”理論 最早從傳播學(xué) 角度對人內(nèi)傳播 進行系統(tǒng)研究的 是美國社會心理學(xué)家 “主我” —— I “客我 /賓我” —— Me 米德認為： （ 1）自我可以分為作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會評價和社會期待的“客我”。 （ 2）人的自我是在“主我”和“客我”的互動中形成的，同時又是這種互動關(guān)系的體現(xiàn)。 （ 3）“客我”可以改變“主我”，“主我”也可以改變“自我”，二者之間的互動不斷形 成新的自我 。 ● 由此看來，作為自我傳播的人內(nèi)傳播的社會性、雙向性和互動性也就顯而易見了。 人內(nèi)傳播是一個“主我”、“客我”之間雙向互動的社會過程，而互動的介質(zhì)就是所謂的“有意義的象征符” (significant symbol)。 在這里，“有意義的象征符”可以是音聲的，也可以是形象的。米德認為，“有意義的象征符”不但能夠引起他人的反應(yīng)，而且能夠引起使用者自己的反應(yīng)，人內(nèi)傳播的思考活動，就是通過“有意義的象征符”來進行的。 五、“自我互動”理論 ● 布魯默是現(xiàn)代象征互動理論的集大成者，在 1969年出版的 《 象征互動論 》 一書中，他提出了“自我互動”理論。 ● 布魯默認為，人能夠和自己本身進行互動，這就是人的自我互動。人是擁有自我的社會存在，人認識的對象中不但包括外界和他人，也包括自身。在
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