【正文】 2022/2/15 1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 授課教師： 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 岳書銘 聯(lián)系方式：辦公室 文理大樓 904 電話 8242706 Email: Microeconomics 2022/2/15 2 ?把你的一部分時間資本投資到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，你能夠在當(dāng)前獲得愉悅，在將來獲得巨大的“利潤”。這種投資的成本并不大，而且?guī)缀鯖]有風(fēng)險；在這個競爭激烈的社會中，這種投資機(jī)會并不多。 ?“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門只要掌握了其中一些知識便能發(fā)揮很大作用的學(xué)科” ——曼昆 名家箴言 2022/2/15 3 發(fā)生在你身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 為什么這幾年會有那么多的國企工人下崗？ ? 為什么電影、體育明星的報酬特別高？ ? 你是如何安排你的生活費(fèi)支出的？為什么？ ? 保護(hù)環(huán)境最好的辦法是什么？ ? 為什么西方國家請客吃飯采用 AA制，而國人爭相結(jié)帳？ ? 您為什么決定上大學(xué)而不是直接參加工作？ 2022/2/15 4 For students who care about how the world works,microeconomics is one of the most relevant and interesting subjects they can study. A good grasp of microeconomics is vital for managerial decision making, for designing and understanding public policy,and more generally for appreciating how a modern economy functions. Robert S. Pindyck ,Daniel L. Rubinfeld preface 2022/2/15 5 參考書籍 ， 《 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) （ 微觀部分 ） 》 ， 諾德豪斯 《 經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 ， 魯賓費(fèi)爾德 《 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 《 經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 上冊 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 （ 中國版 ） 》 2022/2/15 6 第一章 引論 本章在簡要介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)活動關(guān)系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象與研究方法。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資源配置問題，著重回答有限資源用來生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)以滿足人們的無限欲望與需要問題；不同經(jīng)濟(jì)制度安排，決定了解決資源配置效率的差異。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用實(shí)證分析方法研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，邊際分析、均衡分析作為實(shí)證分析方法的工具被廣泛運(yùn)用于微觀經(jīng)濟(jì)問題研究之中。 2022/2/15 7 第一節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象 ? 一、稀缺性、選擇與經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 二、 “ 看不見的手 ” 和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 ? 三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象 ? 四、微觀經(jīng)濟(jì)活動循環(huán)模型 ? 五、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的框架體系 2022/2/15 8 名家箴言 ? 很多研究工作的動力所在，無非是熱切希望理解大自然，尋找那種隱匿在復(fù)雜性當(dāng)中的秩序之美。我們一次又一次地發(fā)現(xiàn)，研究過程所產(chǎn)生的 “ 沒有用途的 ” 真理，實(shí)際上對人類實(shí)踐活動具有最為重要的意義。 ——赫伯特 西蒙 2022/2/15 9 一、稀缺性、選擇與經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生 經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于人類經(jīng)濟(jì)活動實(shí)踐 ? 經(jīng)濟(jì)活動 ： 一定社會中，人類為有效取得和利用各種經(jīng)濟(jì)物品而進(jìn)行的一切活動。 ? 經(jīng)濟(jì)科學(xué) ： 社會科學(xué)的皇后 探索解釋人類社會生活中經(jīng)濟(jì)生活（有用物質(zhì)資料和勞務(wù)的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)）的規(guī)律性的一種知識體系。 包括 理論經(jīng)濟(jì)學(xué) 和 應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué) ，前者如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；后者是運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，來研究某一特定的經(jīng)濟(jì)活動或經(jīng)濟(jì)問題的學(xué)科或其中大部分學(xué)科，如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。 2022/2/15 10 名家箴言 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或稱經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對一般經(jīng)濟(jì)生活中的人類進(jìn)行研究的一門學(xué)問；它所考察的是個人行動和社會行動的一部分，是同安居樂業(yè)所必需的物質(zhì)條件的獲得和利用最緊密相關(guān)的那一部分。如此看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面是研究財富的學(xué)問；另一方面，也是更為重要的方面，它是人類學(xué)的一部分。因為，除了宗教信仰之外，對人的特征產(chǎn)生最多影響的，就是人的日?；顒?，以及由此獲得的物質(zhì)資源。 ? 阿爾弗雷德 馬歇爾 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 2022/2/15 11 （一）資源的稀缺性與經(jīng)濟(jì)問題 ? 滿足人類需要的有用物品可分為 自由物品 和 經(jīng)濟(jì)物品 兩類，其判斷標(biāo)準(zhǔn)為人類取得該物品是否需要付出勞動或支付某種代價。 ? 稀缺性 是指這樣的事實(shí)：在給定的時期內(nèi)，與需要相比，資源的供給量是相對不足的。而與資源的絕對量及是否可以再生無關(guān)。 ? 資源的稀缺性存在于人類歷史的各個時期的各種社會形態(tài)，存在于現(xiàn)實(shí)中世界各地，是人類社會的永恒問題，只要人類社會延續(xù)下去，就會存在稀缺性問題。 ? 正是資源的稀缺性構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)需要研究的 “ 經(jīng)濟(jì)問題 ” ，即怎樣有效運(yùn)用相對有限的稀缺資源滿足無限且多樣化的需要問題。 2022/2/15 12 Economics –經(jīng)濟(jì) 經(jīng)世濟(jì)民 終日奔波只為饑 方才一飽便思衣 衣食兩般皆俱足 又想嬌容美貌妻 娶得美妻生下子 恨無天地少根基 買到田園多廣闊 出入無船少馬騎 槽頭扣了騾和馬 嘆無官職被人欺 縣丞主薄還嫌小 又要朝中掛紫衣 作了皇帝求仙術(shù) 更想登天跨鶴飛 若要世人心里足 除是南柯一夢西 2022/2/15 13 （二）選擇與資源的有效配置和利用 ? 選擇 就是如何利用有限的既定資源去生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品，來更好地滿足人類無限多樣化的需要問題。它包括： ? 如何利用現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)資源； ? 如何利用有限的時間； ? 如何選擇滿足欲望的方式； ? 必要時如何犧牲某種欲望來滿足另外一些欲望 。 ? 總量為既定的資源用來生產(chǎn)那些產(chǎn)品與勞務(wù)及各生產(chǎn)多少？ ? 如何生產(chǎn)這些產(chǎn)品與勞務(wù)？（采用什么生產(chǎn)方法） ? 被生產(chǎn)出來的產(chǎn)品與勞務(wù)怎樣在社會成員之間進(jìn)行分配 。 ? 生產(chǎn)什么 、 如何生產(chǎn) 、 為誰生產(chǎn) 三個問題都會涉及經(jīng)濟(jì)效率問題 2022/2/15 14 經(jīng)濟(jì)效率問題 ? 經(jīng)濟(jì)效率 ，是指最有效地使用社會資源以滿足人類的愿望和需要。判斷標(biāo)準(zhǔn)：在不使他人境況變壞的前提條件下，一項經(jīng)濟(jì)活動如果不再有可能增進(jìn)任何人的經(jīng)濟(jì)福利。 ? “ 資源利用效率 ” ，或稱 “ 生產(chǎn)效率 ” ，是指一個生產(chǎn)單位、一個區(qū)域或一個部門如何組織并運(yùn)用自己可支配的資源，使之發(fā)揮出最大作用。實(shí)現(xiàn)途徑是通過改善內(nèi)部管理方法和提高生產(chǎn)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的 ? “ 資源配置效率 ” ，或稱 “ 經(jīng)濟(jì)制度效率 ” ，是指通過不同生產(chǎn)單位、不同區(qū)域或不同行業(yè)之間分配有限的經(jīng)濟(jì)資源而達(dá)到的效率。這種效率使每一種資源都有效地配置于最適宜的地方。資源配置效率則是通過外部的生產(chǎn)要素流動，即通過制度安排的運(yùn)行獲得的。 2022/2/15 15 （三）資源配置效率與經(jīng)濟(jì)制度 ? 這一制度的基本特征是每個家庭盡可能生產(chǎn)他們消費(fèi)的每一種產(chǎn)品，只有依靠家庭資源無法生產(chǎn)的產(chǎn)品才會依靠交換來獲取。這種經(jīng)濟(jì)制度下，整個社會專業(yè)化分工程度很低，資源在大范圍內(nèi)優(yōu)化配置受到嚴(yán)重制約，整個社會資源利用效率很低。 ? 即通過中央計劃（或者指令）來解決資源的配置和利用問題，理論上可行，實(shí)踐上行不通。 ? 稀缺資源的配置和利用由完全競爭的市場中的價格機(jī)制來解決。自由競爭的必然結(jié)果是壟斷，完全自由競爭這一前提難以具備。 ? 靠價格機(jī)制解決資源配置問題，靠國家干預(yù)解決資源利用問題。是自由競爭與國家干預(yù)的結(jié)合，是壟斷和競爭的混合。 2022/2/15 16 生產(chǎn)可能性表列及曲線 可能性 消費(fèi)品 X 資本品 YA 0 15B 1 14C 2 12D 3 9E 4 5F 5 02022/2/15 17 二、 “ 看不見的手 ” 和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 ? （一）亞當(dāng) 斯密 “ 看不見的手 ” 原理 每人都在力圖應(yīng)用它的資本，來使其產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說：他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時所得到的效果為大。 ——亞當(dāng) 斯密（ 1776） 《 國民財富的性質(zhì)和原因的研究 》 （簡稱 《 國富論 》 ） 2022/2/15 18 ? 個人主義者的論斷的真正基礎(chǔ)是，任何個人都不可能知道誰知道得最清楚；并且我們能夠找到的唯一途徑就是通過一個社會過程使得每個人在其中都能夠嘗試和發(fā)現(xiàn)他能夠做的事情。 ? 弗 馮 哈耶克 《 個人主義與經(jīng)濟(jì)秩序 》 名家箴言 2022/2/15 19 （二）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成 ? 亞當(dāng) 斯密之后直到凱恩斯之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都把個別商品價值的形成和決定，個別市場價格的決定和變動作為重要的研究對象，主要著眼于自由企業(yè)制度下單個經(jīng)濟(jì)單位、單個市場的經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)行為，著重分析成本、價格、產(chǎn)量的確定和收益分配。 ? 這一時期經(jīng)濟(jì)學(xué)家都主張自由放任、自由經(jīng)營、自由貿(mào)易、自由競爭，反對人為地對經(jīng)濟(jì)干預(yù)，特別是國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。 ? 從這個意義上說，它仍然是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的延續(xù)。但是由于采用新的方法、從新的角度論述自由放任思想，并建立了說明價格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，所以將其稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，以示與古