【正文】 畢業(yè)設(shè)計（論文）開題報告（含文獻綜述、外文翻譯）題 目 法云弄養(yǎng)老村老年活動空間景觀設(shè)計 姓 名 章燁 學(xué) 號 31110098 專業(yè)班級 藝術(shù)設(shè)計1103班 所在學(xué)院 創(chuàng)意與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 指導(dǎo)教師（職稱） 王玥（講師） 二○一四 年 十二 月 二十六 日42 畢業(yè)設(shè)計（論文）開 題 報 告（包括選題的背景、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢、設(shè)計的基本內(nèi)容、擬解決的關(guān)鍵問題、輔助方法、預(yù)期設(shè)計成果、設(shè)計工作進度計劃等）浙江大學(xué)城市學(xué)院畢業(yè)論文 開題報告1. 選題的背景和意義據(jù)衛(wèi)生部相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計,而且每年還以500萬800萬的數(shù)量不斷增加。到了 2050年,超過總?cè)丝诘?3%。目前,我國31個省市當(dāng)中己經(jīng)有26個進入老齡化狀態(tài)。老齡化社會已經(jīng)來到我們身邊,并將影響到我們生活的方方面面,對我國的經(jīng)濟、社會等方面提出不同的要求。針對我國未富先老、人口基數(shù)大、家庭人口結(jié)構(gòu)變化等一系列特殊的國情,如何使老年人能夠健康、舒適地安度晚年,已成為全社會關(guān)注的熱點[1]。在我國, 多年來家庭養(yǎng)老一直占有重要的地位,然而，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及計劃生育政策的施行,家庭供養(yǎng)老人的功能逐漸減弱[2]。新興養(yǎng)老模式——養(yǎng)老村的出現(xiàn)，養(yǎng)老村內(nèi)針對老年人群體的醫(yī)療康復(fù)、文化生活和飲食服務(wù)等各方面完整的配套服務(wù)，為老年人提供完整的不同層次的需求，在解決老齡化加劇問題的同時，更好的提升了老年人服務(wù)的質(zhì)量。本次的課題研究位于法云古村,法云古村自然環(huán)境條件優(yōu)越，非常符合養(yǎng)老對優(yōu)越自然環(huán)境的苛刻要求，加上該古村靠近靈隱寺、佛學(xué)院等歷史文化遺址，有著濃厚的文化底蘊，針對杭州老齡化嚴(yán)峻趨勢與杭州有著眾多老年藝術(shù)家的現(xiàn)實問題，希望通過將自然環(huán)境優(yōu)越、文化底蘊深厚的法云古村改造成一個藝術(shù)家的養(yǎng)老村，從而解決杭州大批老年藝術(shù)家養(yǎng)老的難題。 選題的背景據(jù)統(tǒng)計，早在1987年，浙江省60歲及以上老年人口系數(shù)已超過10%,1994年，浙江省率先進入老齡社會，到2006年底，杭州市(市區(qū))60 歲以上老人共有634711 人，%。由此可見，浙江的老齡化速度快于全國水平[3]。而杭州作為浙江的省會，人口密集，老齡化問題更加嚴(yán)峻，所以隨著杭州老齡化的加劇，杭州老年人的戶外活動空間需求也隨之增大。經(jīng)過資料調(diào)查和實地調(diào)研得出，杭州老年人戶外休閑娛樂活動主要包括靜坐、曬太陽、閱讀、看報、農(nóng)作、種花、喝茶、打牌、聊天、下棋；戶外身體鍛煉活動主要包括散步、慢跑、太極、舞劍、體操。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，杭州老年人對戶外活動空間有著迫切的需求，對杭州老年戶外活動空間的研究與設(shè)計有利于提升杭州老年人養(yǎng)老的質(zhì)量和老年生活品質(zhì)的提高。同時，杭州是個文化底蘊深厚的古都，一方面，吸引著全國大量的老年藝術(shù)家到杭州書畫的學(xué)術(shù)交流、創(chuàng)作和居住的活動，另一方面，中國美術(shù)學(xué)院有大量退休的老年藝術(shù)家群體。這些老年藝術(shù)家退休后的養(yǎng)老同樣是一個值得關(guān)注的問題。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分老年書畫藝術(shù)家除了有一般老年人的戶外活動之外，還有藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)交流和作品展示等針對藝術(shù)家這一特殊群體的活動，除此之外老年藝術(shù)家喜歡寄情山水，喜歡在自然環(huán)境優(yōu)美的安靜的生態(tài)環(huán)境當(dāng)中養(yǎng)老，而杭州是一個自然風(fēng)景優(yōu)美，歷史文化底蘊深厚的古城，具有天然的自然和文化優(yōu)勢，為這些老年藝術(shù)家提供了優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境和濃厚的藝術(shù)文化氛圍。本次選題就是針對以杭州大量的老年人藝術(shù)家的養(yǎng)老活動空間景觀的研究和設(shè)計。 思考如何在養(yǎng)老村中設(shè)計針對老年藝術(shù)家這一特殊群體提供的公共活動空間，既滿足他們居住、生活、休閑的功能的同時，也能滿足其身為藝術(shù)家創(chuàng)作(工作)、交流、展覽功能相結(jié)合的老年人養(yǎng)老村，從而解決杭州老年藝術(shù)家的養(yǎng)老問題，進而能夠促進杭州藝術(shù)與文化的發(fā)展與交流。 項目背景（1）基地區(qū)位及周邊交通：本次的課題研究是位于杭州市西湖風(fēng)景名勝區(qū)，距杭州市中心20分鐘車程。法云古村東臨靈隱寺風(fēng)景區(qū)，南沿中法路，西鄰永福寺，北靠杭州佛學(xué)院，基地包括周圍茶園在內(nèi)。(，） 、靈隱寺展示圖（2） 基地現(xiàn)狀分析:基地位于杭州市靈隱寺旁邊的一個小山村，名為法云古村，始建于唐朝，曾為附近茶園村民所住。1984年落實私房政策后，原來國家包租部分的住戶陸續(xù)搬出。期間杭州政府對西湖名勝區(qū)的保護與整治，到2005年底，法云古村原有住戶近400戶，已全部遷出了古村。法云村地處兩山交界山谷處，總地勢相對平坦，總高差在3米左右。古村中心處有一條長約600米自西南流向東北貫穿整個村的石板路，與這條石板路相對平行的也是一條同樣貫穿于整個古村的河流，河流流經(jīng)該村的落差變化非常大，村口處河流底部至人形路面約有一米左右的高差，但是越往村內(nèi)河流高差越大，流出村口處的高差可達4米左右。古村的東南部的山坡較陡，西北部的山坡較為平緩。(，) 古村的老建筑主要用泥土和木頭兩種材料做成。泥土做的房子主要是由用黃泥、秸稈、碎瓦夯筑起的土墻，還有些事用木頭做的木板房。法云古村公共綠地主要是自然山體綠地和宅間綠地，并且村內(nèi)有很許多的名樹古木。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)該古村戶外活動空間形式單調(diào)，人群使用率低。(、） 法云古村東臨靈隱寺風(fēng)景區(qū)，西鄰永福寺，北靠杭州佛學(xué)院，濃厚的文化底蘊與優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，為藝術(shù)家養(yǎng)老村居住、生活、研討、交流、活動的打造增加了自然環(huán)境和文化的優(yōu)勢。 國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀 國外老年社區(qū)景觀設(shè)計發(fā)展及現(xiàn)狀發(fā)達國家比發(fā)展中國家更早進入老齡化社會，因此他們在社會政策、老年福利設(shè)施和老年人戶外活動場所設(shè)計方面,積累了豐富的經(jīng)驗[4]。1938年出版的《老齡問題》第一次對老齡化人口給社會帶來的種種問題進行了初步的分析和探討[5]。美國首先頒布了《社會保護法條例》，隨后 ，在英國、日本、德國建立了相應(yīng)的法規(guī)，就對老年人的生活方式和居住環(huán)境進行了研究。在日本，在居住區(qū)內(nèi)除了提供有完善的配套設(shè)施，比如健身中心、音樂廳、泳池、活動中心、綠化草坪、室外舞池、座椅等，用于滿足老年人在生理、心理和精神方面的一些需求之外，更加注重人性化設(shè)計，遵循以人為本的設(shè)計理念，從實際出發(fā)進行設(shè)計。比如，為了更深切地體會老年人的生理特點，日本設(shè)有專門模擬老人或者是殘疾人行動的體驗場，可以帶上特殊的眼鏡、穿上腿上或背上負(fù)重的特制服裝，模擬老年人進行爬樓梯、入浴池等系列動作，帶著模擬白內(nèi)障老人的視覺眼鏡，觀察和體驗在室內(nèi)外周圍的環(huán)境，感覺色彩和燈光在老年人眼中的樣子，通過從親身體驗中得到老年人的感受，設(shè)計出更符合老年人生理特點的空間、尺度、燈光、色彩等的設(shè)施和景觀空間[6]。以全球老齡化形勢位居前十的新加坡為例子，近40年來，新加坡政府在非常有限的土地資源條件下進行了大面積的城市綠化公園進行規(guī)劃，將其城市公園體系分為3大部分，Regional Park（區(qū)域性公園）、Community Park(社區(qū)公園）、Park Connector（公園廊道）。Community Park（社區(qū)公園）又細(xì)分為Town Park (新鎮(zhèn)公園）、Neighborhood Park （鄰里公園）Playground（游戲場），其社區(qū)公園的主要特點就是功能性強，可以根據(jù)使用者的年齡、性別和娛樂愛好等來區(qū)分場所性質(zhì)，并提供非劇烈娛樂活動場所和器械，使各類固定使用人群在公園中占有各自的活動空間，諸如：長凳、涼亭和花架等，這些都是在社區(qū)公園的規(guī)劃與設(shè)計中，特別是老年群體[7]，非常明確老年人的場地、空間和活動、設(shè)施。美國環(huán)境設(shè)計大師哈爾普林指出：“我們所作所為，意在尋求兩個問題：一是何者是人類與環(huán)境之間共棲共生的根本；二是人類如何才能達到這種共棲共生的關(guān)系？我們希望能和居住者共同設(shè)計出一個以生物學(xué)和人類感性為基礎(chǔ)的生態(tài)體系?！盵8]從環(huán)境設(shè)計大師哈爾普林的話中可以得出，空間環(huán)境設(shè)計主體是“人類”，而人類的“行為”則是人與空間環(huán)境聯(lián)系的紐帶。所以在環(huán)境景觀設(shè)計的時候要第一考慮的是使用者人群的分析，第二則是考慮人的“使用”，功能的確定。LOFT是藝術(shù)家、前衛(wèi)、先鋒、當(dāng)代等關(guān)鍵詞構(gòu)成的組合，是當(dāng)代藝術(shù)家、前衛(wèi)藝術(shù)家或自由藝術(shù)家們的集聚中心，在20世紀(jì)四十年代的美國紐約，LOFT作為居住的方式首次出現(xiàn)。之后LOFT逐漸演化成為一種時尚的居住與工作方式結(jié)合，并隨著全球化進程，在世界范圍內(nèi)廣為流傳而成為LOFT文化 。 20世紀(jì)70年代后，越來越多的人們開始關(guān)注LOFT這種新的文化和社會價值，LOFT因其極大的文化價值與商業(yè)價值而得到了社會的普遍肯定。從此，LOFT文化很快從蘇荷地區(qū)傳遍了西方各地，進而引發(fā)了全世界對LOFT居住方式結(jié)合的體驗[9]。 國內(nèi)老年社區(qū)景觀設(shè)計發(fā)展及現(xiàn)狀我國老齡事業(yè)發(fā)展起步晚、步伐慢，人口老齡化問題對我國城市社區(qū)綠地建設(shè)產(chǎn)生了明顯影響。一方面，原有的社區(qū)公共綠地設(shè)施很難滿足快速老齡化帶來的使用需求；另一方面，現(xiàn)階段的社區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計不可避免地受到城市建設(shè)現(xiàn)狀帶來的影響[4]。 雖然我國的經(jīng)濟、文化等各方面都在不斷的快速發(fā)展，但是在社區(qū)的建設(shè)中由于對老齡化的嚴(yán)峻形勢沒有引起足夠重視等原因，導(dǎo)致居住區(qū)建設(shè)中針對老年人的配套設(shè)施、社區(qū)服務(wù)十分缺乏，養(yǎng)老機構(gòu)的服務(wù)水平也相對較低[12]。在居住區(qū)室外活動空間上，從早期的不重視景觀活動空間，到目前盲目對景觀空間進行風(fēng)格的美化設(shè)計，對社區(qū)景觀過渡強調(diào)與追求各種風(fēng)格、潮流、美觀，而忽略了使用群體的實際使用功能。特別是現(xiàn)在老齡化的加劇，老年人對戶外活動空間需求的增加，使得老年人戶外活動空間、配套設(shè)施、社區(qū)服務(wù)等各方面的的要求備受關(guān)注。 我國目前除了社區(qū)中老年人占有活動空間較少之外，由于缺乏相對成熟的理論和經(jīng)驗的支撐，在已建成的社區(qū)公園中在各方面都存在很多的不足之處。比如：居住區(qū)公共空間中的公共座椅和休息空間、戶外健身器和體育設(shè)施等嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致許多老年人在居住社區(qū)內(nèi)找不到休息坐的椅子和活動空間，從而減少在室外活動、和休閑活動[12]。其次，因?qū)淆g化的不重視導(dǎo)致以老年人為主題的公共活動小空間不是很多，如供老年人聚集、活動、交流的小花園、小公園、小廣場等不足，使得社區(qū)內(nèi)的老年人不得已減少對戶外空間的利用率，從而嚴(yán)重制約了老年人的社會交往，非常不利于老年人晚年的發(fā)展。除此之外，老年人由于身體機能的退化，要多注重老年人的無障礙設(shè)計和人性化設(shè)計，但是有許多社區(qū)對人性化和無障礙化都考慮地非常欠缺。如有的社區(qū)因為停車場不夠用，而把車直接停在人行道上，這樣不僅提高了行人的不安全因素，更加對老年人的出行與活動增加了危險性。同時老年人亦是高發(fā)病人群，所以老年社區(qū)的醫(yī)療保健設(shè)施的健全是非常重要的，可做到迅速及時的對老年人進行搶救和護理，并可長期進行治療直到治愈的作用。 目前國內(nèi)針對藝術(shù)家居住社區(qū)景觀空間設(shè)計的研究比較少，大部分集中在對藝術(shù)園區(qū)的研究上，比如：對工業(yè)廢棄用地更新為富有創(chuàng)新景觀的藝術(shù)園區(qū)的研究；對藝術(shù)家聚落、園區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計的研究；對老建筑改造為Loft的藝術(shù)家居住形態(tài)的研究等等。 在中國，早期的圓明園自由藝術(shù)村、當(dāng)今的宋莊藝術(shù)社區(qū)等，其實就是集居住與工作室于一身的藝術(shù)家園區(qū)。而昆明創(chuàng)庫藝術(shù)社區(qū)、上海莫干山路藝術(shù)社區(qū)，則主要是工作室及相關(guān)展覽功能集合在一起的藝術(shù)社區(qū)，藝術(shù)家在社區(qū)主要從事創(chuàng)作活動及部分社交、作品展覽活動，而在社區(qū)之內(nèi)作為居住功能利用的的藝術(shù)家是少之又少的。2008年，四川音樂學(xué)院教職工住宅小區(qū)(川音嘉苑)建成，該社區(qū)主要以音樂藝術(shù)家居住為主，該居住區(qū)的景觀設(shè)計用藝術(shù)語言的符號化來營造，具有獨特藝術(shù)家氣質(zhì)的景觀環(huán)境，用具有音樂藝術(shù)家氣質(zhì)的環(huán)境景觀營造手法來打造藝術(shù)家居住社區(qū)的特色景觀環(huán)境[9]，為藝術(shù)家居住空間的景觀打造奠定了基礎(chǔ)。 發(fā)展趨勢從國內(nèi)外老年人社區(qū)活動空間發(fā)展來看，老年活動空間更注重老年人群體本身，考慮老年人生理、心理及老年的行為活動特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)采用人性化、無障礙化的活動空間；在老年人生理機能下降的前提條件下，在社區(qū)配套服務(wù)上，需健全醫(yī)療保健、健身器材等服務(wù)和設(shè)施，在心理方面，戶外活動空間不僅要滿足曬太陽、看報等個人活動需求之外，還應(yīng)當(dāng)滿足喝茶、聊天、下棋、表演、運動等老人集體活動的需求。從藝術(shù)家園區(qū)的發(fā)展歷史上看，國內(nèi)外藝術(shù)園區(qū)最開始只用于工作創(chuàng)作和作品的展覽，但是隨著社會的發(fā)展，國內(nèi)外的藝術(shù)家園區(qū)從工作室創(chuàng)作、作品展覽逐步轉(zhuǎn)向集工作室創(chuàng)作、作品展覽、文化的研討、交流、居住相結(jié)合的一個功能復(fù)合型的藝術(shù)家園區(qū)。所以在本方案法云村