【正文】 1室內(nèi)設(shè)計原理第一章 室內(nèi)設(shè)計的含義、依據(jù)、要求和特點一、室內(nèi)設(shè)計的含義含義①、室內(nèi)設(shè)計——是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。其室內(nèi)空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。②、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與新興科學(xué)如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系密切?？梢娝呀?jīng)成為獨立的新興學(xué)科。室內(nèi)裝飾、裝修和設(shè)計這幾個詞通常人們認(rèn)為是相同的，但內(nèi)在含義是有區(qū)別的。①、室內(nèi)裝飾或裝潢——原義是指“器物或商品外表”的“修飾” ，是著重外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。如：室內(nèi)地面、墻面、頂棚等的處理。②、室內(nèi)裝修——著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義是指土建施工后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。③、室內(nèi)設(shè)計——是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)的方面，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。二、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為新興學(xué)科，雖然只有數(shù)十年，但是人們有意識的對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行布置、美化，從人類文明最初就開始了?？梢哉f，從有建筑的第一天起，就有了對空間的規(guī)劃，這個規(guī)劃也是包括兩方面的：一是功能方面的，包括使用功能、通風(fēng)、采光等等；另一個方面就是形式的，包括視野、感官上的等等。建筑物的產(chǎn)生是人類早期歷史進程中的一個重要環(huán)節(jié)。建筑賦予蓋房子一種意義，人類從狩獵時代的緊合人體的簡易建筑發(fā)展到農(nóng)耕定居時代的高 100 多米的建筑。 （棚屋、草屋的遺跡現(xiàn)在已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)了，我們2現(xiàn)在能發(fā)現(xiàn)的僅是一些山洞居住巖洞居住的遺跡，法國阿爾塔米、肖威特、拉斯考克斯洞窟的壁畫中得到的考證） ，公元前 3500 年左右，人類技術(shù)進步，才大量出現(xiàn)建造行為，包括城市和建筑物，蘇美爾人在美索布達米亞平原上建造大量的城市和建筑物，采用原始技術(shù)加工而成的土坯磚制成，耐久性差，致使在人還未離去，文明未消失的情況下成了廢墟，給考古考察帶來了困難，但是基本形貌還是保留了下來。 ）人們對建筑是在不斷追求和研究的，逐漸也上升為一門學(xué)問，到羅馬時期建筑已經(jīng)形成了一門學(xué)科，發(fā)展到現(xiàn)在在歐洲等國家已經(jīng)成為一門“顯學(xué)” 。建筑發(fā)展到今天已竟可以完成 500 米以上的建筑了，且大型的城市都可以在合理的規(guī)劃下完成，建筑和人類其他的產(chǎn)品一樣是呈螺旋狀上升發(fā)展的。世界上最早使用鋼筋混凝土的建筑是法國的巴黎圣日內(nèi)維夫圖書館的拱形頂，建成于 1850 年。當(dāng)時建筑師是受到一個花匠用水泥和鐵絲制作花盆得到的啟發(fā)。從 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初鋼筋混凝土被廣泛運用于建筑之后在全世界興起了“國際主義風(fēng)格”建筑，這種建筑缺少個性，以及對地域的適應(yīng)性千篇一律，就象歐洲新藝術(shù)運動一樣人們很快對這種建筑產(chǎn)生了厭倦，因此就出現(xiàn)了新古典主義、后現(xiàn)代主義、新現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。建筑正在從現(xiàn)代主義風(fēng)格的無機形態(tài)向有機形態(tài)發(fā)展。而有機形態(tài)是符合建筑對自然環(huán)境和社會環(huán)境的適應(yīng)性規(guī)律的。在法國建筑的審批權(quán)掌握在文化部，在西方普遍認(rèn)為建筑是一種文化現(xiàn)象，應(yīng)該遵從文化發(fā)展的規(guī)律，這也是“顯學(xué)”的一個重要體現(xiàn)。國內(nèi)①、原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火坑的位置布置合理。方形居住空間近門的火坑安排有進風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)有設(shè)有引導(dǎo)氣流用的短墻。P3②、商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，宮室里裝飾著朱彩木料，裝飾白石。到了秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已經(jīng)蕩然無存，但是從出土的器物和墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，可見當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。③、室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需要。3④、我國各類民居，如北京四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印” ，傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和市內(nèi)組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的成果可供我們借鑒。P47國外①、古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神廟的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來看，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)成熟。P8②、歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可式等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)已經(jīng)接近完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨于成熟。③、1919 年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，擯棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。創(chuàng)始人是格羅皮烏斯(Gropius)當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在 50 年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計和裝飾，還需要注意一些問題：①、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱 對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉的對待。②、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽略 當(dāng)前的設(shè)計者對賓館、商場、餐廳等室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對的對使用量比較大的學(xué)校、幼兒園、門診所、社會生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計研究不夠。③、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠 設(shè)計者應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等相關(guān)內(nèi)容，同時加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善和執(zhí)行。④、應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神4 室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有的設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的抄襲，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的套用，而應(yīng)該倡導(dǎo)結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。三、室內(nèi)設(shè)計的基本觀點以滿足人和人際活動的需要為核心設(shè)計最終是為人們服務(wù)，因此需要設(shè)計者特別重視人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)的、深入地了解人們的生理特點、行為特點和視覺感受等方面對室內(nèi)設(shè)計環(huán)境的設(shè)計要求。加強環(huán)境整體觀當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一——相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)流于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉?？茖W(xué)性與藝術(shù)性在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在快節(jié)奏的人們得到各種滿足。時代感與歷史文脈并重建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當(dāng)代社會物質(zhì)和精神生活的特征，刻有時代的印記，但是設(shè)計更需要強調(diào)自覺地設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當(dāng)代社會生活活動和行為模式的需要。動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀隨著經(jīng)濟的發(fā)展，新型材料、高效照明和防火規(guī)范、建筑指標(biāo)的變化，原有的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需要，不能看成一成不變的。四、室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容空間是指建筑的主要目的和基本內(nèi)容。實際上真正的空間是虛無的，而我們所做的建筑實體設(shè)計也是為了圍合、分割這個空間而存在的。所以設(shè)計建筑的主要目的就是設(shè)計空間。而空間的設(shè)計才是設(shè)計的本質(zhì)和基本內(nèi)容。這點是非常重要的，只有真正理解這個概念的意義，才能樹立正確的對建筑設(shè)計的概念，從根本上確立建筑設(shè)計的思想。談到空間設(shè)計就會涉及到室內(nèi)設(shè)計，它是建筑設(shè)計的延伸。我們國家 1957 年創(chuàng)辦了次專業(yè)，但是這種行為卻比建筑誕生5的更早，原始洞穴巖畫就是一種內(nèi)部空間的裝飾行為。張綺曼將室內(nèi)設(shè)計分為四個方面：室內(nèi)空間形象設(shè)計、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計及家具和陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計。而連接形式與功能的直接要素——空間?？臻g在建筑學(xué)中的地位始終是無庸置疑的。套用老子講過的一種話“延埴以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用。 ”這段話主要是說明，建筑，人們要用的，不是別的，而是它的空間。這點上來看把建筑比作一個容器的話——那建筑就是容納人的容器。空間形式必須適合于功能要求。這種關(guān)系實際上就是表現(xiàn)為功能對于空間形式的一種制約性，或者簡單的講就是：功能對空間的制約性。這種制約表現(xiàn)在量（大小、體積、容積） 、形（合適的形狀） 、質(zhì)（所圍合的空間具有適當(dāng)?shù)臈l件溫度、濕度等） 。如果把單一的空間、房間或廳堂也看作容器，人即是所盛放的物品，人的活動就受上述三方面的制約。一個室內(nèi)的構(gòu)造為例，在中國一般都是居室空間最大，因為這是人活動最復(fù)雜的區(qū)域，這種居室的形式具有一定的相對靈活性，因此不宜做的狹長。但是在日本則不同，他們認(rèn)為房子是自己的隱私空間，因此他們希望自己住的舒服，享受生活，所以他們的衛(wèi)生間和臥室相對要大一些，而起居室可以相對小一些。這也是與生活方式有很大關(guān)系的，中國人愛好熱鬧，講排場，好面子，給別人看到的地方自然要是最好的，因為裝修的重點都是花在客廳上的，而衛(wèi)生間廚房這樣的空間很容易被忽視，相對空間也比較小，活動的靈活性差些，在這里做的噱頭也少一些。但是，現(xiàn)在中國的小資也講究生活情調(diào)和精神享受，因為近幾年的房子在這些方面都有所改善。室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容和感受①、涉及到有界面圍成的空間形狀、空間尺度的空間環(huán)境，室內(nèi)聲、廣、熱環(huán)境，室內(nèi)口氣環(huán)境等室內(nèi)客觀環(huán)境因素。②、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是為人們服務(wù)，從人們對室內(nèi)環(huán)境身心感受的角度來分析，即人們對環(huán)境的生理和心理的主觀感受，其中又以視覺感受最為直接和強烈。③、客觀環(huán)境因素和人們對環(huán)境的主觀感受，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要探討和研究的主要問題。室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容和相關(guān)因素6現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計涉及的面很廣，歸納為 3 個方面：①、室內(nèi)空間組織和界面處理a、室內(nèi)設(shè)計的空間組織 ——包括平面布置，首先需要對原有建筑設(shè)計的意圖充分了解，對建筑物的總體布局、功能分析、人流動向以及結(jié)構(gòu)體系等深入了解，這樣才能對室內(nèi)空間和平面布置給予完善、調(diào)整或再創(chuàng)造。b、室內(nèi)界面處理——是指對空間的各個圍合面的使用功能和特點的分析，界面的形狀、圖形線腳、肌理構(gòu)成的設(shè)計，以及界面和結(jié)構(gòu)構(gòu)件的連接構(gòu)造，界面的風(fēng)、水、電等管線設(shè)施的協(xié)調(diào)配合等方面的設(shè)計。②、室內(nèi)光照、色彩設(shè)計和材質(zhì)采用a、室內(nèi)光照 ——是指室內(nèi)環(huán)境的天然采光和人工照明，光除了能滿足正常的工作生活環(huán)境的采光、照明要求外，光照和光影效果還能起到烘托氣氛的作用。b、色彩——是室內(nèi)設(shè)計中最生動、最活躍的因素，室內(nèi)色彩往往給人們留下室內(nèi)環(huán)境的第一印象。通過人們的視覺感受產(chǎn)生生理、心理的效應(yīng)，形成聯(lián)想。c、材料質(zhì)地的選擇 ——是室內(nèi)設(shè)計中最直接關(guān)系到實用效果和經(jīng)濟效益的最重要環(huán)節(jié)，巧于用料是室內(nèi)設(shè)計中的一大學(xué)問，不同的材料給人不同的身心感受，例如堅硬、平整的花崗巖，光滑、精巧的鏡面飾面、以及自然、親切的木材等。③、室內(nèi)家具、陳設(shè)、燈具、綠化等的設(shè)計和選用在室內(nèi)環(huán)境中，實用和觀賞的作用極為突出，通常它們處于顯著的位置，在烘托室內(nèi)氣氛、形成室內(nèi)風(fēng)格等方面起著重要的作用。家具還直接與人接觸，感受距離最為接近。五、室內(nèi)設(shè)計的分類1）公共空間：A 交通空間（飛機廠、火車站、汽車站、地鐵站、輪船碼頭等等）B 商業(yè)空間（綜合商場及專業(yè)商場、商業(yè)展示的空間等）C 餐飲賓館空間（綜合性賓館、各類專業(yè)飯店）D 休閑娛樂空間（歌舞廳、咖啡廳、桌球房、茶室以及休閑度假主題性賓館）7E 文化體育空間（體育館、健身館、圖書館、博物館、電視臺、影劇院、學(xué)校、電視臺、電視塔、會展中心等等）F 紀(jì)念性空間（為紀(jì)念某件事情或某人所設(shè)計的場所，紀(jì)念碑、紀(jì)念館等。比如，人民英雄紀(jì)念碑，毛主席紀(jì)念堂，南京中山陵，雨花臺，猶太人紀(jì)念碑等等）G 辦公空間（寫字樓、建外 SOHO、商住兩用的大廈）這些都是公共性空間，是為特定人群或有一定明確功能服務(wù)性的空間，是社會環(huán)境要求下產(chǎn)生的，不是為某個人或幾個人的利益服務(wù)的，這種空間的針對使用群廣泛，在做這些空間設(shè)計時既要考慮到個性發(fā)展，也要注重它的普適性，注重人群在這些空間中的感受，公共空間的用途又決定了這個空間的適眾性程度，個性化較強的公共空間主要是餐飲、休閑娛樂空間還有一些專業(yè)的商店。 （比如，很多專賣店的連鎖店都采用的是一個形式的設(shè)計，目的就是為了讓大眾能夠快速識別出他們的店面或產(chǎn)品，便于提高商家的利益，象 IPOD 就是以白色為主調(diào)，它的 MP3 從造型到顏色在市場上就比較好識別，IBM 的造型是很正統(tǒng)的方型黑色，也給人留下深刻印象，再舉餐飲類的最大眾化的快餐，KFC、M 都是從他店面設(shè)計上可以一眼被識別，便于顧客選擇。 ）同時這些的流通性要相對強一些，要考慮入口出口解決人流疏散等安全問題多一些。（2）個體空間：以居住空間為主，居住空間又可劃分為起居室（客廳） 、餐廳（廚房） 、臥室（陽臺） 、衛(wèi)生間、書房、儲藏室等等。個體空間則是完全張揚和實現(xiàn)個性的空間，正因為如此個體空間也稱為私密性空間，實現(xiàn)自我是人類最高的理想，目前國內(nèi)一些城市開始建造裝修后出售的商品房，這些商品房的裝修有的是所謂的精裝就是在地面鋪設(shè)和吊頂墻面還有一些室內(nèi)的建構(gòu)方面都做了一些裝修，內(nèi)部空間也基本幫我們劃分好了。還有一種簡單裝修就是在毛坯房的基礎(chǔ)上對地面和吊頂進行了簡單的鋪設(shè)。象現(xiàn)在很多房地產(chǎn)公司做的樣板房也在出售，天津市曾經(jīng)做過一個統(tǒng)計僅有 25%的購房者愿意選購裝修房，而其中又有相當(dāng)一部分是因為怕麻煩或