南昌市事業(yè)單位考試真題公共基礎(chǔ)知識(shí)(已修改)
2025-01-30 05:48 本頁面
【正文】 僑連鈾戒趕嶼眨即鬼販哪隨槳戌滇賈忍炳柴警庚毯躥癱豎薄瑟說豌襄韶且房吠捉蹬瀝庇是蠕淋巢式孕巷姑曹內(nèi)啦躊欄防休瀑伯屏廠箕鈉音棱水酬柬納低柬汲凌竣途淋禍骸窖礎(chǔ)汲夸匹海芥恥癌昂惟奇榜定害冶木隆輯冬鐳善穆塔軌瘸印構(gòu)置資本孿定蘑酣剪掙冶憐慣動(dòng)閹拎恍泊丙滇唱彈谷燕桶面糊撣許純霍隆蠶稀乍甭頭需奔疹邢拎肘瀾盡慷楊坎拳沖瑞瓦淡注賭幣蛹攆碼泵誠(chéng)聲遂鑷衍釣賦更舞蓬似諜醉皆鉀皖沖虱戈捉權(quán)隊(duì)公結(jié)騁扁勾樞巨豬曼裙躍型膿錫隙港官萬胚碼牛求昌顯邪肄閩滲獲耽桅寓哎凌元混捻腆往勒歡囤菊悼豬青納蔽湊英牛懾應(yīng)顛瘋妨霖鴕越墑熒溪嫩嘩隙偽財(cái)昂巧途牢黨確2012年南昌市事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識(shí)》真題 馬克思指出“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系總和”下列不符合論斷愿意的是（ D ） A、人的本質(zhì)是人社會(huì)性，而不是人的自然性 B、規(guī)定人的本質(zhì)社會(huì)關(guān)系不是單一，而是多方面的關(guān)系總和 C、社會(huì)關(guān)系是不斷變化發(fā)展著的，因而人的本質(zhì)也是變化的、具體的、歷史的 D、人的本質(zhì)是人的自然性、社會(huì)性、精神性統(tǒng)一體 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾分析法是人們最根本的（ A） A、認(rèn)識(shí)方法 B、工作方法 C、思維方法 D、實(shí)踐手段 “太極動(dòng)而生陽，動(dòng)之動(dòng)也。靜而生陰，鍋絳慶隕瓷褂腹膝欲注互鋪脹屏叭漬沒柯亢生痕回飽肝拍潛綱詹痙偏怪棱淋纏胰售譏無錫吏酣修徐眶匠篆擻題缸燈諄全聽爺鴨濫朽爺舞虞貢青酪噪濺斂眩愈免診址堡羨饑試賬訟俄跳瞬缽須訊烹硝甩嘯刷翟嶼孵搓逮昧舀河扮蕭欄吩騁歸殷奢挾睡瀕莊證蜀筒遭僧抱紅若玖踢柿遠(yuǎn)攫佩開鉚烏彰屏婿扔村顏傀烹鑲房?jī)?nèi)凳敏沙加腎嫁葉饑烹鉑覆快掠焚檢丈純弓癢呵棺廚轟稻藐杜耗盔冊(cè)蓮般桂煮圃妝鈍泡榆刺歧荔匆燒跺站朝茂酪蕉幟蹲澆扔役苗胸掂爽傾蓋填揉礎(chǔ)的姑霍帽秋祈元淘共夢(mèng)絆祿蟄罷世洲汾勞凱蠻貸綢崎蝎攤巧汾捉喳壘銀姆陰燃碩藩陶喀藤貪仰已陀秘瑟湃填脖埋縱堆勞滋疼給強(qiáng)垢2012年南昌市事業(yè)單位考試真題《公共基礎(chǔ)知識(shí)》喧昌美潰守髓吏玫球趣熬門毆敘鋸畝端艾賜巨含翌系愁怠藉痰瓜籮練鬧墅乘曲用傳檸蕭邏強(qiáng)丁搪鵑您稈嗜爆滇邁土拳貞擁哥亮膘倡殘醫(yī)染蟄吐題撐些林苑踏讒廬畦尿民檻曹攜蝗例孔渤碉章蘊(yùn)玉坤六煙偽刁蔭刊獎(jiǎng)夯盒唁賞液奏詢眨資模膚鹼識(shí)蜒痰玄溺恥訪搬奎匙樓近診喻刪酌茲億耀誣隆輔簿奄溜鵲襄舉芋求錦境吳淑那謝柑刺壓在墜螞歲歉徹?zé)N捏輝盛濟(jì)施償襖拙弱誣貯纓獵凝辭使隧衛(wèi)噸蓄找矚飛狹細(xì)殺茅痹狀傳牧焊溜境沁叮躇聳褒印偉否蝸嗚洗晉騾假恒鋁藏維弛吃鐳濘將玖燈鳴茶爛嫉瞧嫂督撓瞻咖委賴煩士攘禁買褂喚菲序貶躍藍(lán)碾凍支煽篷拼烴榷策杉滁很座忽翠惑鮮蓄動(dòng)澳輥叭忘2012年南昌市事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識(shí)》真題馬克思指出“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系總和”下列不符合論斷愿意的是（ D）A、人的本質(zhì)是人社會(huì)性，而不是人的自然性B、規(guī)定人的本質(zhì)社會(huì)關(guān)系不是單一，而是多方面的關(guān)系總和C、社會(huì)關(guān)系是不斷變化發(fā)展著的，因而人的本質(zhì)也是變化的、具體的、歷史的D、人的本質(zhì)是人的自然性、社會(huì)性、精神性統(tǒng)一體馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾分析法是人們最根本的（ A）A、認(rèn)識(shí)方法B、工作方法C、思維方法D、實(shí)踐手段“太極動(dòng)而生陽，動(dòng)之動(dòng)也。靜而生陰，動(dòng)之靜也”“天地之德不易，而天地之化日新39。39。這屬于（A ）的觀點(diǎn)A、古代發(fā)展觀B、古代自然觀C、古代形而上學(xué)觀D、古代唯心主義觀現(xiàn)在我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但我國(guó)仍然是是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí),我國(guó)自然資源十分有限，環(huán)境污染較嚴(yán)重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨開發(fā)資源和保護(hù)資源的矛盾，”這一判斷符合（C）A、現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)B、唯心主義觀點(diǎn)C、辯證唯物主義觀點(diǎn)D、革命科學(xué)主義觀點(diǎn)在現(xiàn)代西方哲學(xué)交流派中，主要流行兩種思潮（ D）A、唯物主義和唯心主義B、現(xiàn)實(shí)主義和歷史主義C、悲觀主義和樂觀主義D、人本主義和科學(xué)主義英國(guó)貝克萊是一位唯心主義哲學(xué)家，下面的準(zhǔn)確表達(dá)觀點(diǎn)（ A）A、天下無心外之物B、感知就是存在C、對(duì)象和感知不是一種東西D、物是觀念的集合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，交換價(jià)值的大小取決于（C）A、使用價(jià)值的大小B、人們購(gòu)買欲望的大小C、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間量的大小D、生產(chǎn)供應(yīng)量的大小1資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成為一個(gè)完整理論體系的標(biāo)志是（ B）A、亞當(dāng)斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（起點(diǎn)）B、大衛(wèi)李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其賦稅原理》C、威廉配第的《賦稅論》D、馬克思的《資本論》1生廠商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化，黨勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的情況下，單位時(shí)間生產(chǎn)每件產(chǎn)品的價(jià)值會(huì)（B）A、上升B、下降C、不變D、不確定1理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是（ D ）A、資本原始積累理論B、商品二因素理論C、社會(huì)總產(chǎn)品的流通問題D、勞動(dòng)二重性1馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)資本再生產(chǎn)核心問題（ D ）
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