【正文】 《人猿相揖別》知識(shí)點(diǎn)有文字記載以前的人類歷史，稱為史前時(shí)代。英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文提出的進(jìn)化論的觀點(diǎn)，向上帝造人說(shuō)發(fā)起了挑戰(zhàn)。促使一部分古猿直立行走的直接原因是：自然條件(地球氣候變化，降水減少，森林面積減少，退化成草原)；or 迫使古猿下地生活，走上了向人類進(jìn)化道路的主要因素是：環(huán)境的變化 人類化石最早的發(fā)現(xiàn)地：東非大裂谷 直立行走是促進(jìn)人類進(jìn)化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志（具有決定意義的一步）。在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中勞動(dòng)起了極其重要的作用，直立行走，手的形成，語(yǔ)言的產(chǎn)生，人腦的形成，都離不開(kāi)勞動(dòng)。制造工具，是人類特有的勞動(dòng)本領(lǐng)。（人和動(dòng)物的根本區(qū)別。）如果以制造和使用打制石器為人類誕生的標(biāo)志，人類巳有二三百萬(wàn)年的歷史了。使用打制石器的時(shí)代，稱為舊石器時(shí)代。我國(guó)境內(nèi)以知的最早的人類是云南的元謀人，距今約一百七十萬(wàn)年（170萬(wàn)年）。古人類生活在哪些區(qū)域？（非洲、亞洲、歐洲等地）古人類生活區(qū)域的氣候有什么特點(diǎn)？（溫暖、濕潤(rùn)、植物繁茂）遠(yuǎn)古人類的取火方式：雷電生火、草木自燃生火（天然火）；鉆木或擊燧生火（人工取火）。人工取火比天然火的好處：人類可隨時(shí)使用火，適應(yīng)自然環(huán)境的能力進(jìn)一步增強(qiáng)?；鸬淖饔茫簾臼澄?、照明取暖、驅(qū)趕野獸?；鸬氖褂?，促進(jìn)了人類體制的發(fā)展和腦的進(jìn)化，大大提高了人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力。中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。1山頂洞人在哪些方面比北京人進(jìn)步？山頂洞人已掌握了磨制石器與鉆孔技術(shù)；會(huì)人工取火；生活群體是氏族。1我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址整體空間分布上有什么特點(diǎn)？為什么？這說(shuō)明了什么問(wèn)題？主要分布在長(zhǎng)江、黃河流域。因?yàn)檫@些地區(qū)土地肥沃，水源充足，適合人類生存。說(shuō)明黃河、長(zhǎng)江是中國(guó)的母親河，孕育了中華的遠(yuǎn)古文明。1北京人和山頂洞人對(duì)比簡(jiǎn)表發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)距今時(shí)間外貌特征使用工具用火情況生活群體生產(chǎn)方式共同點(diǎn)北京人北京周口店龍骨山距今約70萬(wàn)年~20萬(wàn)年面部保留猿類特征打制石器天然火原始群（群居生活）采集、狩獵①都生活在舊石器時(shí)代；②都使用打制石器；③共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，沒(méi)有貧富差距山頂洞人北京周口店龍骨山距今約3萬(wàn)年外貌與現(xiàn)代人基本一樣打制石器，掌握磨光鉆孔技術(shù)人工取火氏族（血緣關(guān)系）采集、狩獵、捕魚 [自我測(cè)評(píng)]。（直立行走）、手的功能和面部特征等幾方面思考。：直立行走、打制石器、保存火種、熟食、人工取火?！对嫁r(nóng)業(yè)與先民的家園》知識(shí)點(diǎn) 原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生的時(shí)間、原因？時(shí)間：約1萬(wàn)年以前原因：①環(huán)境變化，人口增加，僅靠采集、狩獵難以滿足人類對(duì)食物的需求；②人們的長(zhǎng)期嘗試摸索，栽培了一些野生植物，馴養(yǎng)了一些野生動(dòng)物，以補(bǔ)充食物。在世界農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)起源時(shí)期，世界主要農(nóng)作物和馴化動(dòng)物的整體空間分布有什么特點(diǎn)？ 主要集中在中國(guó)、印度、西亞、中美洲和歐洲 原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是食物生產(chǎn)的革命（有了穩(wěn)定的衣食來(lái)源）。①使生產(chǎn)工具有了顯著的改進(jìn)，出現(xiàn)了磨制石器，人類開(kāi)始進(jìn)入新石器時(shí)代；②推動(dòng)了原始社會(huì)家庭手工業(yè)的發(fā)展，例如制陶、制革、紡織等以婦女為主的手工業(yè)；③促使農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)，人類逐步實(shí)現(xiàn)了定居生活。新石器時(shí)代：以磨制石器為主要生產(chǎn)工具的時(shí)代。石斧、石鏟：開(kāi)墾耕地 石廉、石刀：收割莊稼 石磨盤、石磨棒：加工谷物較舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代先民在生產(chǎn)和生活方面主要有哪些不同之處？新石器時(shí)代的“新”表現(xiàn)在磨制石器和陶器的使用上。石鐮作為磨制石器的代表，側(cè)重于生產(chǎn)領(lǐng)域；陶器作為重要的生活用具，側(cè)重于生活領(lǐng)域。世界上最早的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)在西亞地區(qū)。（9000年前）農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、家畜的馴養(yǎng)、陶器的發(fā)明、與定居的實(shí)現(xiàn)有什么關(guān)系？原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，磨制石器、陶器的出現(xiàn)，使人類逐漸開(kāi)始了定居生活，形成了農(nóng)業(yè)村落。定居生活促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，物質(zhì)生活的提高也促進(jìn)了人們精神生活的改善，對(duì)于人類文明的起源和傳承，具有重要的意義。半坡居民的房屋有什么特點(diǎn)？這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？半地穴式房屋。半坡遺址處于黃河流域，氣候冬冷夏熱、干旱少雨，半地穴式的房屋冬暖夏涼。河姆渡居民的房屋有什么特點(diǎn)？這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？ 干欄式木結(jié)構(gòu)建筑。當(dāng)?shù)靥幱陂L(zhǎng)江中下游地區(qū)，氣候溫暖濕潤(rùn)多雨，這種房屋利于通風(fēng)、防潮。 河姆渡遺址和半坡遺址的異同（長(zhǎng)江流域與黃河流域文化的異同）半坡居民河姆渡居民生活時(shí)間距今五六千年距今7000年自然環(huán)境黃河流域，氣候寒冷干燥，四季分明，河流較少長(zhǎng)江流域，氣候溫暖濕潤(rùn)，水網(wǎng)密布建筑樣式半地穴式房屋干欄式房屋種植的農(nóng)作物小麥和粟（小米）水稻馴養(yǎng)的動(dòng)物豬、狗等牛等制作的陶器彩陶黑陶相同點(diǎn)都生活在新石器時(shí)代，使用磨制石器和陶器，會(huì)建筑房屋，建立了村落，過(guò)定居生活，從事原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。新石器時(shí)代與舊石器時(shí)代的比較：生產(chǎn)工具生活用具生產(chǎn)生活生活方式舊石器時(shí)代打制石器采集、狩獵群居生活新石器時(shí)代磨制石器陶器種植糧食、飼養(yǎng)家畜定居生活 第一單元內(nèi)容列表生活時(shí)間遠(yuǎn)古人類特點(diǎn)差異舊石器時(shí)代距今約170萬(wàn)年①云南元謀人（我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的已知最早人類）生產(chǎn)工具上使用打制石器生產(chǎn)生活靠采集狩獵為主生活方式過(guò)著群居生活距今約100萬(wàn)50萬(wàn)年②陜西藍(lán)田人距今約70萬(wàn)20萬(wàn)年③北京人距今約30000年④山頂洞人新石器時(shí)代距今約1萬(wàn)年生產(chǎn)工具“新”：主要使用磨制石器生產(chǎn)生活靠種植糧食和飼養(yǎng)家禽為主生活方式上過(guò)著定居生活生活用具“新”：主要使用陶器距今約7000年⑤浙河姆渡遺址距今約60005000年⑥陜西半坡遺址距今約50004000年⑦炎黃堯舜禹傳說(shuō)《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光》知識(shí)點(diǎn) 傳說(shuō)故事與歷史事實(shí)之間的關(guān)系。傳說(shuō)故事包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過(guò)考古發(fā)掘來(lái)印證。傳說(shuō)故事和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值?！疬@些文物印證了炎黃傳說(shuō)中的哪些內(nèi)容？這些文物說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們會(huì)紡織、養(yǎng)蠶、制造陶器、以船為交通工具（半坡遺址出土的船形彩陶壺），當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了原始音樂(lè)（半坡出土的陶塤和河南舞陽(yáng)出土的骨笛）。 ○考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)對(duì)我們了解沒(méi)有文字的歷史有什么意義？考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí)，幫助我們了解沒(méi)有文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。傳說(shuō)中，炎帝的功績(jī)有：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開(kāi)辟集市；黃帝的功績(jī)有：建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。(還有：官員、妻子的功績(jī)) 為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？ ①黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。②黃帝、炎帝部落聯(lián)盟戰(zhàn)勝蚩尤，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與融合定居中原后，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。禪讓制：部落聯(lián)盟推選首領(lǐng)的辦法。堯——舜——禹（大禹治水）評(píng)價(jià)禪讓制：這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族成員的微弱力量匯集起來(lái)，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起了促進(jìn)作用。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相適應(yīng)。《荷馬史詩(shī)》——木馬計(jì)——古希臘 《吉爾伽美什》——古代西亞 第二單元 文明的起源　第一課 得天獨(dú)厚的大河文明 人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志：國(guó)家的產(chǎn)生、文字的發(fā)明 埃及位于非