【正文】 2008年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治試題及解析一、單項(xiàng)選擇題：(1~16小題，每小題 1 分，共 16 分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng) 1. 馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于 A. 堅(jiān)持人的主體地位 B. 堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界 C. 堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性 D. 堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界 【答案】.D 【解析】（1） 本題考查 《馬克思主義哲學(xué)原理》第 1章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和 方 法論中馬克思主義哲學(xué)的基本特征的理解。（2） 馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯 物 主義的創(chuàng)立是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革。 馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)始人馬克思、 恩格斯對(duì)實(shí)踐概念的科學(xué)規(guī)定和實(shí)踐觀點(diǎn)的確立是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)上偉大變革的關(guān)鍵。馬克思指出：“從前的一切 唯 物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的 或者直 觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主 體方面去理 解?！薄昂臀ㄎ镏髁x相反，唯心主義卻發(fā)展了能動(dòng)的方面，但只是抽象地發(fā)展了， 因?yàn)槲ㄐ闹?義當(dāng)然是不知道現(xiàn)實(shí)的感性的活動(dòng)本身的?！薄罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋 世界，問題在 于改造世界?！睂?shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的根本特征，是馬克思主義哲學(xué) 同以往哲學(xué)包括 舊唯物主義和唯心主義哲學(xué)的根本區(qū)別，實(shí)踐范疇是馬克思主義哲學(xué)體系 的中心范疇。（3） D 選項(xiàng)是符合試題要求的正確觀點(diǎn)。A 選項(xiàng)是人本主義的觀點(diǎn)，B 選項(xiàng) 是唯物辯證法和唯心辯 證法的共同觀點(diǎn)，C 選項(xiàng)是一切唯物主義的共同觀點(diǎn)。故無論采用 正選法還是排謬法，正確選 項(xiàng)只能是D。 2. 最近，由多國(guó)科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上 做高速運(yùn)動(dòng)， 發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物 質(zhì) 運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有 A. 客觀性 B. 有限性 C. 相對(duì)性 D. 一維性 【答案】C 【解析】（1） 本題考查 《馬克思主義哲學(xué)原理》第 2章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)中辯 證 唯物主義時(shí)空觀的理解和應(yīng)用。辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，時(shí) 間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，空間是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的廣延性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)空是不可分的，時(shí)空是絕 對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，無限性和有限性的統(tǒng)一。（2）現(xiàn)代自然科學(xué)理論，包括愛因斯坦相對(duì)論和非歐幾何證明時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分割性， 兩者互為函數(shù)。 當(dāng)粒子在光速運(yùn)動(dòng)的條件下，就會(huì)出現(xiàn)“鐘慢”、“尺縮”的現(xiàn)象。題干所說的是“鐘慢”實(shí)驗(yàn)，說明的是時(shí)間的相對(duì)性。 （3）四個(gè)選項(xiàng)都是時(shí)間的屬性或特點(diǎn)，但只有 C 選項(xiàng)是符合本題要求的正確選項(xiàng)。 3. 在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢?”這位企業(yè)家回答說：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有 A. 普遍有效性 B. 客觀規(guī)律性 C. 主體能動(dòng)性 D. 直接現(xiàn)實(shí)性 【答案】.D 【解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》第 4 章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程（認(rèn)識(shí)論） 中關(guān) 于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)的理解和應(yīng)用。（2）本題通過一個(gè)成功企業(yè)家“做 到”比“知道”更重要的觀點(diǎn)來表明，實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)的原因在于實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。（3） 馬克思在 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》 中指出： “一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?！?列寧進(jìn)一步指出：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，并且還有直 接現(xiàn) 實(shí)性的品格。”因此，只有選項(xiàng) D是符合試題要求的正確觀點(diǎn)。 4. “文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類 用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的?！边@一說法表明 A. 文化具有培育和塑造人的功能 B. 文化構(gòu)造了人的本質(zhì) C. 文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量D. 文化是歷史進(jìn)步的源泉 【答案】.A 【解析】（1） 本題考查 《馬克思主義哲學(xué)原理》第 5章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)中關(guān)于 文 化的本質(zhì)和功能的理解。（2） 本題通過一段引語來說明由人創(chuàng)造的具有軟實(shí)力的精神文化 或 觀念形態(tài)的文化對(duì)人自身的反作用。（3） 在四個(gè)選項(xiàng)中體現(xiàn)“化”自身功能的只能是 A選 項(xiàng)， B選項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)， 因?yàn)槿说谋举|(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐中處理人與人的一切社會(huì)關(guān)系中構(gòu)成的。C、 D 是不符合試題要求的不準(zhǔn)確觀點(diǎn)。 5. 馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增殖過程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為 A. 生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間 B. 轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間和創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間 C. 生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間 D. 再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間 【答案】D 【解析】本題考查《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第3 章資本主義生產(chǎn)過程及其特征這一 知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容， 是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的?？键c(diǎn)， 相對(duì)比較簡(jiǎn)單。 資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取剩余價(jià)值為目的生產(chǎn)，因此，資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。價(jià)值增殖過程是超過一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過程，這一定點(diǎn)，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞動(dòng) 力價(jià)值的時(shí)間。這樣，在價(jià)值增殖過程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩 余勞動(dòng)時(shí)間 兩部分。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是工人再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，剩余勞動(dòng)時(shí)間是 工人為資本家生 產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間。因此，正確答案是 D。 6. 某塊土地，地租為 200萬元，土地價(jià)格為 4000萬元。若銀行存款利息率不變，該土地 的地租增加到 300 萬元時(shí)，銀行存款利息率和土地價(jià)格分別是 A. 5％、9000 萬元 B. 5％、6000萬元 C. 6％、9000萬元D. 6％、6000 萬元 【答案】.B 【解析】. 本題考查《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第 3 章土地價(jià)格這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。屬 于基本概念考查，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的?？键c(diǎn)。 土地價(jià)格這一知識(shí)點(diǎn)是近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社 會(huì) 主義現(xiàn)代化建設(shè)中的熱點(diǎn)問題。土地不是勞動(dòng)產(chǎn)品，沒有價(jià)值。因此，土地價(jià)格不是土 地價(jià)值 的貨幣表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是地租收入的資本化。土地價(jià)格的高低主要取決于兩個(gè)因素： 一是地租量 的大小，二是銀行存款利息率的高低。土地價(jià)格同地租量成正比，同銀行存款 利息率成反比， 土地價(jià)格用公式表示為：土地價(jià)格=地租量/銀行存款利息率。本題作為計(jì) 算題，其計(jì)算過程分 兩步，一是根據(jù)所給材料計(jì)算利息率，即：利息率=地租/土地價(jià)格=200 萬/4000 萬=5%；二是 根據(jù)所給材料計(jì)算地租增加以后的土地價(jià)格，即：土地價(jià)格=300 萬 /5%=6000萬元，因此，正確答案是 B。 7. 在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中，要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，其 基本目標(biāo)是 A. 保障人民基本生活B. 促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) C. 實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)D. 使更多的勞動(dòng)者擁有財(cái)產(chǎn)性收入 【答案】.A 【解析】. 本題考查《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第 6 章建立和健全社會(huì)保障體系的必要 性這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的?？键c(diǎn)，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，但卻是近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 和 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的熱點(diǎn)問題。社會(huì)保障是指國(guó)家和社會(huì)通過立法對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行 分配和 再分配，對(duì)社會(huì)成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì) 安全制度。 這表明，社會(huì)保障的基本目標(biāo)是滿足人們最基本的生活需要，保證勞動(dòng)力的再 生產(chǎn)和社會(huì)再生 產(chǎn)的順利進(jìn)行。因此，正確答案是A。 8. 在孫中山的思想中，“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”屬于 A. 民族主義B. 民權(quán)主義C. 民生主義D. 民主主義 【答案】.C 【解析】. 本題考《毛澤東思想概論》第 2 章關(guān)于孫中山三民主義思想內(nèi)容的理解。1905 年 孫中山把同盟會(huì)的十六字政綱“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”首次概括為 三 民主義：民族、民權(quán)、民生三大主義?！膀?qū)除韃虜”，即是民族主義；“恢復(fù)中華，建立民 國(guó)”，即為民權(quán)主義；“平均地權(quán)”，即為民生主義。后來，孫中山在國(guó)民黨“一大”上重新 解 釋三民主義， 使舊三民主義發(fā)展為新三民主義， 其中民生主義包涵“平均地權(quán)”、 “節(jié)制資本”兩方面的內(nèi)容。故選 C。本題與中共十七大報(bào)告中提出的“加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”有一定的間接聯(lián)系。 9. 1927 年 9 月下旬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)來到江西省永新縣三灣村，進(jìn)行了著名 的三灣改編，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。這一原則是 A. 黨指揮槍B. 官兵平等C. 擁政愛民D. 一切行動(dòng)聽指揮 【答案】.A 【解析】. 本題考《毛澤東思想概論》第 5章關(guān)于武裝斗爭(zhēng)中的人民軍隊(duì)建設(shè)問題。毛澤東 關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)思想提出，人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則包括全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨 指 揮槍的原則及思想政治工作是人民軍隊(duì)的生命線等，其中確立“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”是 人民 軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。對(duì)比，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，我們的原則是黨指揮槍，而決不允許槍指揮 黨?！叭秊掣木帯睍r(shí)把黨支部確立在連上，開始確立了黨指揮槍的原則。后來毛澤東 在 1929 年古田會(huì)議的決議《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)原則。故選 A。本 題與 2008 年《形勢(shì)與政策》中關(guān)于人民軍隊(duì)建軍 80周年問題有關(guān)。 10. 我國(guó)對(duì)個(gè)體手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的主要方式是 A. 贖買B. 統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷C. 公私合營(yíng)D. 合作化 【答案】.D 【解析】本題考《毛澤東思想概論》第4 章關(guān)于三大社會(huì)主義改造經(jīng)驗(yàn)問題。1953 年1956 年，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，其中對(duì)手工業(yè)的改造采取了 與 對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造相類似的途徑與方式，包括采取“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”的方針及合 作化 的途徑等，故選 D。如果考生對(duì)此題目的答案沒有把握，采取排除法也可，ABC 項(xiàng)均 是對(duì)民族 資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，自當(dāng)排除。 11. 我國(guó)社會(huì)主義改革是一場(chǎng)新的革命，其性質(zhì)是 A. 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 B. 社會(huì)主義基本制度的根本變革 C. 社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 D. 建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 【答案】C 【解析】（1）本題考查《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》第 5 章社會(huì)主義初 級(jí)階段和黨的基本路線和基本綱領(lǐng)中關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)的記憶。（2）鄧小平說： “改革是中國(guó)的第二次革命，”“改革是社會(huì)主義制度的自我完善”。江澤民指出：“我們的 改 革，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展”。故 C 選項(xiàng)是正確的。A選項(xiàng)是改革的直接目的， B 選項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，D選項(xiàng)屬于改革的重要任務(wù)與內(nèi)容。 12. 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由 A. 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的 B. 社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的 C. 社會(huì)主義根本任務(wù)決定的 D. 社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略決定的 【答案】B 【解析】（1）本題考查《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》第 8 章中國(guó)特色社會(huì) 主 義政治中關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)、 人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)地統(tǒng)一起來的理由的理解。（2） 江 澤 民在黨的十六大報(bào)告中指出： “發(fā)展社會(huì)主義民主政治， 最根本的是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、 人民 當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。”我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。這是我們國(guó)家的根本 性質(zhì)。 因此，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng) 一。因此，本題的正確選項(xiàng)是 B，其他三個(gè)選項(xiàng)不符合試題要求。 13. 為研究和完善國(guó)家法定節(jié)假日制度，國(guó)家有關(guān)部門按照國(guó)務(wù)院的部署，通過有關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行問卷調(diào)查，并在部分城市進(jìn)行了電話調(diào)查。在廣泛進(jìn)行民意調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一年多 的 研究論證，確定了新的節(jié)假日調(diào)整方案。這體現(xiàn)的執(zhí)政理念是 A. 依法執(zhí)政B. 科學(xué)執(zhí)政C. 民主執(zhí)政D. 理性執(zhí)政 【答案】C 【解析】（1）本題考查《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》第 12 章中國(guó)特色社 會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心中關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的理解和應(yīng)用。（2）2004 年 9 月，黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中指出： “必 須堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。要結(jié)合中國(guó)實(shí) 際 不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思 想、科 學(xué)的制度、科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。要堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí) 政，支持和 保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā) 展黨內(nèi)民主帶動(dòng) 人民民主，壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。要堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶 頭守法，保證執(zhí)法， 不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化?！北绢} 通過民意調(diào)查，確立節(jié)假日整頓方案，顯然屬于民主執(zhí)政的理念，故 C 選項(xiàng)是正確的。 14. 民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是 A. 愛國(guó)主義B. 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C. 勤勞勇敢D. 自強(qiáng)不息 【答案】A 【解析】（1）本題考查《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》第 9 章中國(guó)特色社會(huì) 主 義文化中關(guān)于民族精神內(nèi)容的記憶。（2）什么是中華民族的精神，2002年 11 月召開的黨的 十六大報(bào)告中指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、 愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大精神?！秉h的十六屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)和諧社 會(huì) 若干重大問題的決定》中指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以 愛國(guó) 主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代