【正文】 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 基 礎(chǔ) 授課教師：劉 杰 聯(lián)系短號(hào)： 696100 Email: 一 個(gè) “ 深度潛伏 ” 的故事 … . 人物： 孔祥熙：財(cái)政部長(zhǎng)，耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士； 宋子文：財(cái)政部長(zhǎng)，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系 , 哥倫比亞大學(xué)博士； 冀朝鼎：芝加哥大學(xué)歷史系，哥倫比亞大學(xué)法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)雙博士； 1927年加入我黨， 40年代初受命回國(guó)，受總理單線領(lǐng)導(dǎo) 事件 ： 1）以 200元偽幣兌換 1元法幣； 2）黃金儲(chǔ)蓄券，因財(cái)力緊張，按六折還本； 3）美元儲(chǔ)蓄券，到期后應(yīng)以美元贖回，不予兌現(xiàn)； 4）外匯自由化改革； 5）金圓券改革：用金圓券強(qiáng)制收兌法幣、特別是金銀及外幣 場(chǎng)景 ： 《 建國(guó)大業(yè) 》 老蔣派小蔣去上海 “ 打老虎 ” ，經(jīng)濟(jì)秩序崩潰鳥(niǎo) 結(jié)果： 經(jīng)濟(jì)學(xué)家冀朝鼎為新中國(guó)的建立立下了汗馬功勞！ 第一篇 基 礎(chǔ) 篇 一 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展淵源 重商主義 :金銀是財(cái)富的唯一形式，對(duì)外貿(mào)易是獲得貨幣財(cái)富的真正源泉，只有在貿(mào)易中多賣少買，才能給國(guó)家?guī)?lái)貨幣財(cái)富。 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) :1776年 “ 經(jīng)濟(jì)學(xué)之父 ” 亞當(dāng) .斯密 《 國(guó)富論 》 ，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的作用，主張國(guó)家不應(yīng)去干預(yù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，實(shí)行 “ 自由放任政策 ” 。1817英國(guó)大衛(wèi) .李嘉圖 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理 》 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) : 1870年代，英國(guó)杰文斯、法國(guó)瓦爾拉斯、奧地利門格爾幾乎同時(shí)提出邊際效用價(jià)值論。英國(guó)馬歇爾綜合三人成果 ,《 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》提出了系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) : 1930年代大危機(jī)使自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)。 1936年“ 現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父 ” 凱恩斯發(fā)表 《 就業(yè)、利息和貨幣通論 》 ，提出國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想，是為 ” 凱恩斯革命 ” ,標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué) : 新古典綜合派 ,結(jié)合馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 .代表人物 :美國(guó)薩繆爾森。缺乏統(tǒng)一理論的各學(xué)派理論混合物。 現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派 ? 新自由主義 哈耶克；撒切爾夫人，將國(guó)企私有化 ? 貨幣學(xué)派 弗里德曼，貨幣政策 ? 供給學(xué)派 里根總統(tǒng)，減稅；與凱恩斯需求刺激相反 ? 理性預(yù)期學(xué)派 信息不完全下，預(yù)期的分析 ? 新凱恩斯主義 薩繆爾森，新古典綜合派 二 中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想 ? 《 周書(shū) 》 : 農(nóng)不出則乏其食 ,工不出則乏其事 ,商不出則三寶絕 ,虞不出則財(cái)匱少 。 ? 管仲 :倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié) ,衣食足而知榮辱 ? 《 史記 》 貨殖列傳 :夫神農(nóng)以前 ,吾不知已。至若 《 詩(shī) 》 、《 書(shū) 》 所述虞夏以來(lái) ,耳目欲極聲色之好 ,口欲窮芻豢之味 ,身安逸樂(lè) ,而心夸矜勢(shì)能之榮 ,使俗之漸民久矣 ,雖戶說(shuō)以眇論 ,終不能化。故善者因之 ,其次利道之 ,其次教誨之 ,其次整齊之 ,最下者與之爭(zhēng)。 梁?jiǎn)⒊澠錇榭氨?《 國(guó)富論 》 。 ? 俗諺 : “ 千金之子 ,不死于市 ” 。 “ 天下熙熙，皆為利來(lái)；天下壤壤 ,皆為利往 ” 。 三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)通常一個(gè)含義，屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，闡述客觀事物是怎樣的經(jīng)濟(jì)理論。它會(huì)從 “ 現(xiàn)有的事實(shí) ” ，推導(dǎo)出 “ 將會(huì)是什么 ”的邏輯結(jié)構(gòu)。 ? 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承的是李嘉圖的理論 ? 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，它會(huì)從“ 現(xiàn)有的事實(shí) ” ，推導(dǎo)出 “ 應(yīng)當(dāng)如何 ” 的邏輯結(jié)構(gòu)。 ? 都重視物質(zhì)、生產(chǎn)力和客觀規(guī)律，對(duì)于講究倫理不重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化，都是必要的革新。 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門實(shí)證科學(xué)，也是一門規(guī)范科學(xué)，同樣一個(gè)政策的效果會(huì)得到好壞不同的結(jié)論，是由于個(gè)人的價(jià)值判斷不一樣。 ? 改革開(kāi)放是在社會(huì)主義的公平正義基礎(chǔ)上，吸收、借鑒、運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假定 ?資源有限性 無(wú)論資源多么豐富，資源都是相對(duì)有限的。人類的欲望是無(wú)限的。稀缺性決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要關(guān)注并加以研究：怎樣配置有限的相對(duì)稀缺的資源，來(lái)滿足無(wú)限多樣化的需求問(wèn)題，也就是 “ 資源優(yōu)化配置 ” 問(wèn)題。 ?經(jīng)濟(jì)人 也可以稱為 “ 合乎理性的人 ” 或者 “ 理性人 ” ：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利己的，或者說(shuō)每一個(gè)人都是力圖以自己最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲取自己的最大經(jīng)濟(jì)利益 。即人是自利并且是理性的。 人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須在限定資源條件下進(jìn)行選擇。 稀缺性（一） 資源的稀缺性有兩層含義 ,一是任何資源的取得都是 有成本的 ；二是相對(duì)于人的需要和欲望而言, 任何資源都 是有限的 。 終日奔波只為饑 方才一飽便思衣 衣食兩般皆俱足 又想嬌容美貌妻 取得美妻生下子 恨無(wú)天地少根基 買到田園多廣闊 出入無(wú)船少馬騎 縣丞主簿還嫌小 又要朝中掛紫衣 作了皇帝求仙術(shù) 更想登天跨鶴飛 若要世人心里足 除是南柯一夢(mèng)西 槽頭扣了騾和馬 嘆無(wú)官職被人欺 資源有限性 欲望無(wú)限性 稀缺性 選 擇 機(jī)會(huì)成本 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容 :稀缺性的資源如何優(yōu)化配置和有效利用 稀缺性（二） 天 下 沒(méi) 有 免 費(fèi) 的 午 餐 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架 一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) ：?jiǎn)蝹€(gè)經(jīng)濟(jì)主體，主要內(nèi)容包括 ? 價(jià)格理論 ? 消費(fèi)者行為理論 ? 生產(chǎn)理論 整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的基石 ? 廠商均衡理論 ? 分配理論等 。 二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)： 整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，主要內(nèi)容包括 ? 國(guó)民收入決定理論 ? 經(jīng)濟(jì)周期理論 ? 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論 如何解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展 、 擴(kuò)大就業(yè) 、 貨幣穩(wěn)定等問(wèn)題 ? 貨幣和通貨膨脹理論 ? 宏觀財(cái)政和貨幣政策等 。 五、資源配置的基本方式 ? 計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 行政指令 行政系統(tǒng)（官僚系統(tǒng)）的運(yùn)作模式：指令具有專斷性、強(qiáng)制性、難以調(diào)整糾正、反應(yīng)比較遲滯的特點(diǎn) ? 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 市場(chǎng)調(diào)節(jié) 連續(xù)不斷的自發(fā)、自動(dòng)調(diào)節(jié)，反應(yīng)靈敏、迅速 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)資源配置 ?蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)； 結(jié)構(gòu)失衡，面包需要排隊(duì) ?我國(guó) 5860年的大規(guī)模非正常死亡； 河南和四川的饑荒 ?發(fā)生過(guò)的論戰(zhàn)：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出用方程式，利用計(jì)算機(jī)，來(lái)求解各種資源的配置。 ?經(jīng)濟(jì)活動(dòng)信息龐大，國(guó)家計(jì)劃人員是人，不是神 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源配置 ? 姚明、超級(jí)女生、韓寒、明朝那些事 ? 馬云 ? 蘋(píng)果公司 ? 哈佛、牛津和北大、清華 ?奧地利學(xué)派：知識(shí)分散、自由選擇、自發(fā)秩序 ? 物 ? 盡 ? 其 ? 用 ? ， ? 人 ? 盡 ? 其 ? 才 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法 ? 均衡分析法 假定經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)所出現(xiàn)的情況以及實(shí)現(xiàn)均衡的條件 ? 實(shí)證分