論死刑的限制法學(xué)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文(已修改)
2025-01-29 03:53 本頁(yè)面
【正文】 貴州電大畢節(jié)?？品▽W(xué)畢業(yè)論文 題 目 : 論死刑的限制 姓 名 : 學(xué) 號(hào) : 年 級(jí) : 2022 級(jí) 專業(yè) : 法律 指導(dǎo)教師 : 職稱 : 2022 年 4 月 7 日 死刑的限制 目 錄 一、 刑的概念、特征、起源和發(fā)展????????（ 1） 二、全面評(píng)價(jià)死刑的功能????????????（ 3） 三 、限制死刑的必要性?????????????（ 4） 四、死刑立法上的限制死刑???????????（ 7） 五、死刑司法上的限制死刑???????????（ 8） 六、對(duì)合理控制死刑適用的建議?????????（ 10） 注釋參考文獻(xiàn)?????????????? ???（ 11) 論死刑的限制 摘要 ： 死刑是刑罰制度中最古老且最嚴(yán)厲的刑罰手段，自古以來(lái)，“殺人者死、傷人及盜者抵罪”就是人們根深蒂固的觀念。雖然，死刑有較強(qiáng)的威懾作用，但又有很大的消極作用。在前資本主義幾千年的人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，人們并未對(duì)其存在的合理性和正當(dāng)性提出質(zhì)疑。直到十六七世紀(jì)，一些著名學(xué)者如托馬斯莫爾、切查利貝卡利亞等率先從理性、人性的角度對(duì)死刑的存置進(jìn)行發(fā)難以后，人們才逐漸開(kāi)始重新“審議”死刑這一刑中之極，并在其后形成了轟轟烈烈的 死刑存廢論爭(zhēng)，進(jìn)而直接導(dǎo)致了一些國(guó)家和地區(qū)的廢止死刑實(shí)踐和刑法理論對(duì)死刑問(wèn)題關(guān)注的日漸高漲?，F(xiàn)今世界上，已有為數(shù)不少的國(guó)家和地區(qū)在法律上完全廢止了死刑，也有數(shù)量可觀的國(guó)家和地區(qū)并未完全廢止死刑。而在尚未完全廢止死刑的國(guó)家和地區(qū)中，也大都注意對(duì)其予以限制 —— 或從法律上，或從實(shí)踐中。因此，如何限制死刑即成為絕大多數(shù)存置死刑的國(guó)家和地區(qū)所面臨的一個(gè)急需解決的問(wèn)題，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)階段一個(gè)重要的理論課題和迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 本文從死刑的起源、發(fā)展過(guò)程入手，通過(guò)對(duì)死刑的功能和消極作用的分析得出我們要合理限制死刑適用的結(jié)論 ，并在此基礎(chǔ)上論述了在立法、司法等方面限制死刑的適用，并提出完善我國(guó)死刑制度的一些建議。 關(guān)鍵詞 ：死刑；限制。 死刑是刑罰體系中最重的一種，死刑有較強(qiáng)的威懾作用，但又有很大的消極作用。在立法、司法等方面限制死刑的適用，對(duì)促進(jìn)依法治國(guó)、保障人權(quán)、促進(jìn)我國(guó)司法世界接軌都有重要意義。筆者就此問(wèn)題略述己見(jiàn)，期望引起有關(guān)方面的進(jìn)一步關(guān)注。 一、死刑的概念、特征、起源和發(fā)展 何為死刑，對(duì)于死刑的概念，不同的法學(xué)家有不同的理解，較通用的是：“ 死刑(Death Penalty)是剝奪犯罪分子生命的刑罰方法，又稱生命刑， 由于死刑是刑罰體系中諸刑罰方法中最重的一種，因而又稱極刑 (Great Punishment)” 正是因?yàn)樗佬掏ㄟ^(guò)消滅犯罪分子來(lái)達(dá)到懲罰犯罪和防衛(wèi)社會(huì)的手段，其嚴(yán)厲性和巨大的威懾功能，使得歷史上各國(guó)統(tǒng)治者對(duì)其“鐘愛(ài)有佳”，把其作為鞏固統(tǒng)治地位的重要手段，因此那時(shí)的死刑被認(rèn)為是天經(jīng)地義的 。 由于死刑也是刑罰方法的一種，則其必然具有刑罰方法的一般特征，但同時(shí)死刑也具有其有別于其他刑罰方法的獨(dú)特的規(guī)定性和固有特征。在所有的刑罰方法中，死刑是最為嚴(yán)厲的一種，最大的嚴(yán)厲性無(wú)疑是死刑區(qū)別于其他刑罰方法的基本特征。死刑獨(dú)特 的嚴(yán)厲性主要體現(xiàn)在： 死刑所剝奪的是犯罪分子最重要的權(quán)利。在當(dāng)今社會(huì)，作為社會(huì)存在的人擁有各種各樣的權(quán)利，但是在這一權(quán)利體系中，各種權(quán)利對(duì)于個(gè)人的意義又是不同的，有的可有可無(wú)，人們很少行使，有的重要無(wú)比，須臾不可缺少，如人的生命權(quán)利。眾所
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