freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

河南省部分重點中學(xué)屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題[答案](已修改)

2026-01-16 18:04 本頁面
 

【正文】 河南省部分重點中學(xué) 2022 屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考 語 文 試 題 本試卷分第 Ⅰ 卷(閱讀題)和第 Ⅱ 卷(表達(dá)題)兩部分,共 150 分??荚囉脮r150 分鐘。 第 Ⅰ 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀( 9 分,每小題 3 分) 閱讀下面的文字,完成 1~ 3 題。 儒家生態(tài)倫理思想的現(xiàn)實意義 當(dāng)前,建設(shè)生態(tài)文明已成為全社會的共識。解決環(huán)境污染和生態(tài)破壞帶來的突出問題,全面提高我國生態(tài)文明建設(shè)水平,是實現(xiàn)中華民族可持續(xù)發(fā)展的治本之策。對此,儒家生態(tài)倫理思想可提供有益借鑒。 在儒家博大精深的思想體系里,蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)倫 理思想。在自然觀上,儒家重視人與自然和諧統(tǒng)一,認(rèn)為人是自然界的一部分、天人是相通的,提倡 “ 天人合一 ”“ 仁者以天地萬物為一體 ” ,注意保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境。這些思想與西方文化強(qiáng)調(diào)征服自然、人與自然對立二分的觀念形成鮮明對照。 儒家歷來反對濫用資源??鬃用鞔_提出 “ 節(jié)用而愛人,使民以時 ” 的思想。荀子把對山林川澤的管理、對自然資源的合理開發(fā)與保護(hù)作為 “ 圣王之制 ” 的內(nèi)容,要求砍伐和漁獵必須遵守一定的時節(jié),并規(guī)定相應(yīng)的 “ 時禁 ” 期,以保護(hù)生物和資源。儒家認(rèn)為,對待天地萬物,應(yīng)采取友善、愛護(hù)的態(tài)度;自然資源是人類賴以生 存的物質(zhì)基礎(chǔ),如果隨意破壞、浪費資源,就會損害人類自身。孔子說: “ 伐一木,殺一獸,不以其時,非孝也。 ” 孟子主張把人類之愛施于萬物。他說: “ 親親而仁民,仁民而愛物。 ” 朱熹進(jìn)一步闡發(fā)了愛物的思想,他說: “ 此心愛物,是我之仁;此心要愛物,是我之義。 ” 儒家的生態(tài)倫理思想給今天的人們帶來有益啟示,那就是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開發(fā)自然、利用資源的同時,必須注意人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào),把發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展科技與生產(chǎn)力同保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來,把人類生活需要與生態(tài)環(huán)境運(yùn)行規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來,提高開發(fā)自然、利用資源的科學(xué)性與合理性。當(dāng)前,我們 解決資源短缺問題,合理利用和有效保護(hù)資源,可以借鑒儒家所倡導(dǎo)的取用有節(jié)、物盡其用的思想。 今天,生態(tài)危機(jī)已成為全球性問題。解決這個問題,不僅要在技術(shù)層面探索更多治理手段,更重要的是解決人們的思想觀念問題。生態(tài)危機(jī)的實質(zhì)是文化危機(jī)。人類要克服生態(tài)危機(jī),繼續(xù)生存下去并進(jìn)一步繁榮發(fā)展,就必須拋棄以人類為中心、人與自然對立二分的理念,反對盲目強(qiáng)調(diào)人是自然的主宰,反對為所欲為地征服和掠奪自然。在這個問題上,儒家主張協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的 “ 天人合一 ” 思想是可資借鑒的理論資源。 當(dāng)然,儒家生態(tài)倫理思想要和當(dāng)代社會相適應(yīng),還需 與當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)和環(huán)保理念結(jié)合起來。儒家生態(tài)倫理思想包含著諸多超越時空限制的合理內(nèi)涵,這些符合客觀規(guī)律的成分不會隨時代和地域的變遷而過時;同時,儒家生態(tài)倫理思想也存在歷史局限性,有一些糟粕。我們要根據(jù)當(dāng)代中國、當(dāng)今世界發(fā)展的實際需要,促進(jìn)儒家生態(tài)倫理思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之成為生態(tài)文明建設(shè)的重要思想資源。 1.下列對本文主旨的概括,正確的一項是 A.儒家生態(tài)倫理思想提倡 “ 天人合一 ”“r 者以天地萬物為一體 ” ,認(rèn)為人是自然界的一部分,充分體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的觀點。 B.儒家生態(tài)倫理思想對解決當(dāng)今環(huán)境 污染和生態(tài)破壞帶來的突出問題,全面提高我國生態(tài)文明建設(shè)水平提供了諸多有益借鑒。 C.儒家生態(tài)倫理思想給今天社會的發(fā)展帶來有益的啟示,提醒人們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開發(fā)白然、利用資源的同時,注意人與白然關(guān)系的協(xié)調(diào)等。 D.自然資源是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),在開發(fā)白然、利用資源時,不應(yīng)隨意破壞、浪費資源,而應(yīng)把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是 A.儒家生態(tài)倫理思想包含著許多符合客觀規(guī)律且不會隨時代和地域的變遷而過時的合理內(nèi)涵,但也存在歷史局限性,有一些糟粕。 B.儒家思想體 系博大精深,其中所蘊(yùn)含的豐富的生態(tài)倫理思想與西方文化強(qiáng)調(diào)征服自然、人與自然對立二分的觀念形成鮮明對照。 C.儒家倡導(dǎo)的取用有節(jié)、物盡其用的思想意義深遠(yuǎn), “ 取用有節(jié)、物盡其用 ”也應(yīng)成為當(dāng)前解決資源短缺問題,合理利用和有效保護(hù)資源的準(zhǔn)則。 D.儒家生態(tài)倫理思想要和當(dāng)代社會相適應(yīng),就要與當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)和環(huán)保理念相結(jié)合,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述不正確的一項是 A.孔子明確提出 “ 節(jié)用而愛人,使民以時 ” 的思想,荀子強(qiáng)調(diào) “ 圣王之制 ” ,都表現(xiàn)出儒家對待天地萬物所采取的友善、愛護(hù)的態(tài)度。 B.孔子 的 “ 伐一木,殺一獸,不以其時,非孝也 ” 與孟子的 “ 親親而仁民,仁民而愛物 ” ,經(jīng)過朱熹的闡發(fā)后,形成了愛物的思想。 C.解決生態(tài)危機(jī)問題,是全球共同關(guān)注的話題,不僅需要在技術(shù)層面探索更多治理手段,更要解決人們的思想觀念問題。 D.以人類為中心、人與白然對立二分的理念,盲目強(qiáng)調(diào)人是白然的主宰,為所欲為地征服和掠奪白然,會帶來生態(tài)危機(jī)。 二、古代詩文閱讀( 36 分) (一)文言文閱讀( 1 9 分) 閱讀下面的文言文,完成 4~ 7 題。 徐石麒,字寶摩,號虞求,嘉興人。天啟壬戌進(jìn)士,授工部主事。御史黃尊素坐忤魏忠賢,下獄 。石麒為盡力,忠賢怒,誣以贓私,削其籍。崇禎中,起官南京,歷十二年,始入為通政司,升刑部侍郎、署部事。時帝以刑威馭下,法官引律大抵深文 ① ;石麒多所平反。尋進(jìn)尚書,論誅兵部尚書陳新甲。后有熊、姜之獄,卒以執(zhí)法去位。 江南立國,起右都御吏,未至,改吏部尚書。再疏力辭,舉鄭三俊自代,不允。乃入朝,即奏陳 “ 省庶官 ” 、 “ 慎破格 ” 、 “ 行久任 ” 、 ” 重名器 ” 、 “ 嚴(yán)起廢 ” 、“ 明保舉 ” 、 “ 交堂廉 ” 七事,皆褒納之。石麒方以進(jìn)賢退奸為任,而馬士英、阮大鋮植黨樹私,貨賄公行,權(quán)傾中外;石麒時以祖宗之法裁之。士英欲得侯封,諷司禮監(jiān)韓贊 周入言之,請加恩定策,五等延世。石麒奏日: “ 世宗以外藩入繼,將封輔臣伯爵,而楊廷和、蔣冕謙不受。今國恥未雪,諸臣遽列土自榮,不愧廷和等耶?且俟海內(nèi)清晏之后,議之未晚。 ” 士英惡之,凡所上考選,少所稱可。 先是,御史劉宗周秉公甄別,擬莊元辰等十三人為科道,士英庇其私人,更易殆半。御史黃耳鼎陸朗有物議石麒以例出之朗急賄閹人內(nèi)侍留用石麒憤甚因發(fā)朗內(nèi)通之罪朗恚詆石麒石麒遂稱疾乞休無何,耳鼎亦兩疏劾石麒,士英助之。石麒益憤,因力請罷斥,卒引疾去。去后以登極恩,加太子太保。 明年南都亡,石麒移居嘉興城外,扁舟水宿。及城守 將破,至城下呼曰: “ 吾大臣,不可野死,當(dāng)與城俱。 ” 復(fù)入居城中,朝服自縊死,時閏六月二十七日也。僧真實藏之柜中,逾二旬始?xì)殻伾缟?。仆祖敏、李升從死。閩中唐王立,謚“ 忠裹 ” 。 石麒立朝剛方清介,值權(quán)奸用事,郁郁不得志。中貴田成輩納賂請屬,皆拒不應(yīng),且疏劾之。其博聞強(qiáng)識,尤長于國家典制。性樂易愛人,與人言移日不倦。下史寒士有才者,汲引不遺余力。 注: ① 深文:引用法律過于嚴(yán)苛。 4.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是( 3 分) A.御史黃尊素坐忤魏忠賢 坐:因為 B.石麒時以祖宗之法裁之 裁:制裁 C.士英惡之 惡:詆毀 D.其博聞強(qiáng)識 識:記住 5.下列對文中面波浪線部分的斷句,正確的一項是( 3 分) A.御史黃耳鼎陸朗有物/議石麒以例出之/朗急賄閹人/內(nèi)侍留用/石麒憤甚/因發(fā)朗內(nèi)通之罪/朗恚詆石麒/石麒遂稱疾/乞休/ B.御史黃耳鼎/陸朗有物議/石麒以例出之/朗急賄閹人/內(nèi)侍留用石麒/憤甚/因發(fā)朗內(nèi)通之罪/朗恚詆石麒/石麒遂稱疾乞休/
點擊復(fù)制文檔內(nèi)容
試題試卷相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
公安備案圖鄂ICP備17016276號-1