【正文】 山西省重點中學協作體 2022 年高二期末考試 語文 一、現代文閱讀（ 9 分） 閱讀下面文字，回答 13 題。 鑒定紫砂壺優(yōu)劣的標準，可用五個字概括—— “ 泥 ”“ 形 ”“ 工 ”“ 款 ”“ 功 ” 。前四字屬藝術標準，后一字為功用標準。 紫砂壺得名于世，根本原因在于制作原料紫砂泥的優(yōu)越。根據現代科學的分析，紫砂泥的分子結構確有與其它泥不同的地方；即使是同樣的紫砂泥，其結構也不盡相同，因此而帶來的功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。功能效用好的則質優(yōu)，不然則質差；官能感受好的則質優(yōu)，反之則質差。所以評價一把紫砂壺的優(yōu)劣，首先是 “ 泥 ” 的優(yōu)劣。需要注意的是，泥色的變化，只給人帶來觀感的不同，與功用、手感無關。而紫砂壺是實用性很強的藝術品；尤其由于使用的習慣，需要不斷摩挲，以使手感舒服，達到愉悅身心的目的。所以紫砂質表的感覺比泥色更為重要。 紫砂壺之 “ 形 ” ，與存世各類器皿相比最為豐富，素有 “ 方非一式，圓不一相 ”之譽。如何評價這些造型，則 “ 仁者見仁，智者見智 ” ：大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味。從筆者角度出發(fā)，古拙應為最佳，大度次之，清秀又次之，趣味再次之。紫砂壺屬茶文化的一部分，它所追求的意境，應是茶道所追求的意境 — — “ 淡泊和平，超世脫俗 ” ，而古拙與這種氣氛最為融洽。 中國藝術有很多相通的地方。紫砂壺成型技法，與京劇唱段、國畫工筆技法同工異曲，同樣是十分嚴謹的。點、線、面，是構成紫砂壺形體的基本元素。在紫砂壺成型過程中，如工筆繪畫一樣，起筆落筆、轉彎曲折、抑揚頓挫，都必須交待清楚。點，需方則方，需圓則圓；線，需直則直，需曲則曲；面需光則光，需毛則毛，來不得半點含糊。要使紫砂壺身造型規(guī)整、渾成整體，壺體 “ 脫手則光能照面，出冶則資比凝銅 ” ，必須把坯體處理得器形結構嚴謹，輪廓線條分明，筋瓤紋理清楚。按照紫砂壺成型工藝的特殊要 求來說，壺嘴與壺把要在一直線上，分量要均衡；壺口與壺蓋結合要緊、嚴。這也是 “ 工 ” 的要求。 “ 款 ” 即壺的款識。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一是鑒別壺的作者或題詩鐫銘的作者是誰，一是欣賞題詞的內容、鐫刻的書畫、還有印款（金石篆刻）。紫砂壺的裝飾藝術是中國傳統(tǒng)藝術的一部分，它具有中國傳統(tǒng)藝術“ 詩 ”“ 書 ”“ 畫 ”“ 印 ” 四位一體的顯著特點。所以，一把紫砂壺可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，還有文學、書法、繪畫、金石諸多方面，能給賞壺人帶來更多美的享受。 “ 功 ” 指壺的功能。近年來，制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能 的現象，隨處可見。有些制壺人自己不飲茶，對飲茶習慣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功能的發(fā)揮，有的壺甚至出現中看不中用的情況。其實，紫砂壺與別的藝術品最大的區(qū)別，就在于它的實用性，它的 “ 藝 ” 是在 “ 用 ” 中去 “ 品 ” 的，如果失去 “ 用 ” 的意義， “ 藝 ” 亦不復存在。 下列各項中，與紫砂壺成型工藝在風格上差別相對較大的一項是（ ） A．唐花鳥畫杰出代表邊鸞善畫禽鳥活躍之態(tài)、花卉芳艷之色。其作《牡丹圖》光色艷發(fā)，妙窮毫厘，從畫面中貓眼的 “ 豎線 ” 可知，其畫為中午牡丹。 B．商代青銅四羊方尊肩部四角是四個卷角羊頭，各據 一隅，羊頭與羊頸伸出器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。整器花紋精麗，線條光潔剛勁。 C． 2022 年 APEC 會議國禮 “ 四海升平 ” 景泰藍賞瓶，器形為天壇祈年殿等比例縮小，瓶身通體碧藍，水波蕩漾，瓶頸細長，瓶型典雅優(yōu)美，工藝精湛。 D．唐代漢族舞蹈 “ 驚鴻舞 ” 著重于用寫意手法，通過舞蹈動作表現鴻雁在空中翱翔的優(yōu)美形象，是極富優(yōu)美韻味的舞蹈，舞姿輕盈、飄逸、柔美、自如。 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A．泥色的變化，只給人帶來觀感的不同，與功用、手感無關，說明好看的泥色不一定有良好的 功用和手感。在作者看來手感比泥色更為重要。 B．用紫砂壺沖泡茶葉、對壺體不斷摩挲的過程，令人身心愉悅，因為紫砂壺可吸收茶香、散發(fā)光澤、手感舒服。這是愛壺人對壺的美不斷發(fā)現、欣賞的過程。 C．紫砂壺成型技法十分嚴謹，是說這是一個精加工的過程。這樣，才能達到造型規(guī)整、渾成整體的要求，取得 “ 脫手則光能照面，出冶則資比凝銅 ” 的效果。 D．紫砂壺制壺人講究造型的形式美、忽視功能的現象，隨處可見，而制作藝術品首先要考慮實用性，這是包括紫砂壺制作在內的現代藝術未來的發(fā)展主流。 下列理解，符合原文意思的一項是（ ） A．紫砂壺的器形與存世器皿相比最為豐富，鑒定紫砂壺優(yōu)劣的標準可概括為“ 泥 ”“ 形 ”“ 工 ”“ 款 ”“ 功 ” ，前四字與藝術性有關，后一字與功用性有關。 B．據現代科學分析，紫砂泥的分子結構與其它泥不同；即便同樣的紫砂泥，其結構也大不相同，因此而帶來的功能效用及給人的官能感受也大不相同。 C．制作紫砂壺，點的方、圓，線的直、曲，面的光、毛，一點不能含糊，且要符合其成型工藝的特殊要求，這些與京劇唱段、國畫技法異曲同工。 D．鑒賞紫砂壺要從泥色、造型、制作工夫外，看文學、書法、繪畫、金石諸方面。要鑒別壺或題詩鐫銘的作者 ，欣賞題詞內容、鐫刻書畫、印款。 二、古詩詞閱讀 （一）文言文閱讀與理解 (19 分 ) 閱讀下列文言文，回答 47 小題。 越州趙公救災記 曾鞏 熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士、右諫議大夫知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當廩于官者幾人？溝防構筑可僦民使治之者幾所？庫錢倉廩可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存？使各書以對，而謹其備。 州縣吏錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。故事歲廩窮人當給粟三千石而止公斂富人所輸及僧道士食之羨者得粟 四萬八千余石佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所，凡五十有七。使各以便受之，而告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟官為責其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。 明 年春，大疫，為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在外隨收瘞之。 法，廩窮人，盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。 是時旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災未有巨于此也。天子東向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循 。，民尤以為得其依歸。所以經營綏輯 。先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以 示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。蓋災沴之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計者，則有間矣；不習而有為，與夫素得之才，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不等頃而具，則公之澤豈小且近乎！ 【注】綏輯：安頓。 災沴：災害。 4．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（ 3 分） A．屬以視醫(yī)藥飲食 屬：委托 B．或便宜多輒行 便宜： 容易做的事 C．所以經營綏輯 。先后終始之際 經營：謀劃 D．樂為之識其