【正文】 2022 年 6 月語文月考試卷 高一語文 試卷： 150 分 時間： 150 分鐘 一、現代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 石上書在歷史長河里，文字出現的非常晚，書法是隨后的創(chuàng)造，出現得更晚。它是考慮文字內容與載體關系，是具有特殊表現形式的書寫方法。中國人擅長書法創(chuàng)作，尤其是在石頭上的書法 —— 取其亙古不變的材料氣質，達到可以永存文字的理想。 石頭取材方便、質地堅硬、體量巨大、保存容易、鐫刻困難、端正嚴肅、質樸無華等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書 法，早有所區(qū)別。中國人也巧妙地利用了石頭與書法的這種結合，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的石上書法的樣式。但秉承以往的文明理念，其核心價值始終保持一致，就是代表儀式與權力。 金屬出現時，正是文字發(fā)展成熟的關鍵期，在如此珍貴的材料上鑄造文字，與當時使用文字的重要地位相匹配。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。在中國歷史上，開始了一個沒有再次間斷的 “ 石文 ” 時代。 摩崖是中國人創(chuàng)造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上，既突出周圍景觀地貌的主題，起到點題作用，又 隱身于大山大水之間，強調人與自然的和諧。摩崖書寫要隨形就勢，點畫未必仔細，刻工也無法精到，強調結體開張、舒展，氣勢恢宏、博大。 碑遍及中國大地的各個角落，對儀式與權力的傳遞最為充分。從一開始，立碑就是中國人確定身份的主要方式。為個人立碑，強調他對社會的貢獻以及影響力；政府立碑，則確立法律法規(guī)的震懾作用，以及對重大歷史事件的權威判斷?？傊?，碑被披上正統(tǒng)的外衣，向世人展示合法的、明確歷史價值的文字記錄。 到明清時期，石頭與書法的結合有了大跨度改變，尤其是對軟質石頭的發(fā)現和充分挖掘，拓展了在石頭上的書寫。 摩崖碑刻上不能得到的筆觸樂趣，在明清篆刻中終于成為現實。雖然摩崖碑刻書法的意味更強，但篆刻作為唯一反刻的字，讓書法真正成為石頭上的舞蹈。那些偉大藝術家們認真地選擇了石頭，并在印章上寄情忘懷。 通常個人無法收藏巨大體量的石頭上的書法。因此，在金石學發(fā)達的年代，作為石上書法的衍生品，拓片成為流行的方式。每一個拓片都可以被當作充滿歷史信息的藝術品，綜合了石頭的質感、書寫的韻味和紙張的便攜，是石頭、書法和紙張的完美結合。它不僅傳播了書法、藝術與審美，推進了歷史研究，也是印刷技術產生的重要條件之一。 很長的時 間里，對于更有紀念意義的事情，中國人傾向于在石頭上保存字跡，它們變得理想而崇高。而在紙張上的字跡，則逐漸成為生活的常態(tài)。這種區(qū)別，在清代書法主流崇尚的帖學和館閣體中達到極致。有感于此，少部分書法家隨后創(chuàng)制的碑體書法，雖仍然是書寫在紙張上，卻橫空出世，山一般地矗立在眾人面前，成為紙張上的摩崖碑刻。它們不僅講究歷史積淀，并且氣勢撼人，一掃書法發(fā)展太久后的萎靡不振，在精神上給予世人自由馳騁的開放意識。 “ 石文 ” 興起的初期，正是紙張發(fā)明的時候。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行。聰明的中國人充分利用石頭與 紙張不同的載體特性，揚長避短，各自發(fā)揮長處，共同建構中國文字、文化與文明的摩天大廈。 1．下列對原文內容的表述，不正確的一項是 ，具有特殊表現形式的書寫方法。中國是頭上的書法以其端正嚴肅、亙古不變等材料氣質，很早就被賦予了代表儀式與權力的功能。 ，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。其中體量最大的是摩崖，石上書法另有碑刻、印章、拓片等多種形式。 、體量最大的書法，強調人與自然的和諧，結體開張、舒展，氣勢恢宏、博大。 作為一種石上的書法，對儀式與權力的傳遞最為充分，它被披上正統(tǒng)的外衣，向世人展示合法的、有明確歷史價值的文字記錄。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ，篆刻家選取軟質的石頭，實現一般硬石上難以呈現的筆觸樂趣，將文字反刻其上，讓書法成為石頭上的舞蹈，從而得以在印章上寄情忘懷。 ，因為人們不便收藏體量巨大的石頭上的書法，拓片成為流行的方式，傳播書法的同時，也推動了印刷技術的產生。 ，書法主流崇尚的帖字和館閣體雖然使紙上的書法美到極致，但不免給人以書法發(fā)展太 久后的萎靡不振的感覺。 ，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行，揚長避短，各自發(fā)揮長處，共同構建中國文字、文化與文明的摩天大廈。 3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是 ，突出周圍景觀地貌的主題，隨形就勢，點畫未必仔細，刻工也無法精到，因此，不如明清時的篆刻更具有強烈的書法意味。 ，強調其對社會的貢獻和影響，為某事立碑，則是對重大歷史事件做權威判斷。因此，碑刻不僅是書法作品，也應是后代歷史學家的重要史料。 ，充 滿歷史信息，綜合了石頭的質感、書寫的韻味和紙張的便攜，所以說是石頭、書法和紙張的完美結合。 ，氣勢撼人，在精神上給與世人自由馳騁的開放意識。可見，石上的書法對紙上的書法產生過良性的影響。 二、古詩文閱讀（ 36 分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 47 題。 楊士奇，名寓，以字行，泰和人。 建文初，集諸儒修《太祖實錄》，士奇己用薦征授教授當行，王叔英復以史才薦 。遂召入翰林，充編纂官。 士奇奉職甚謹，私居不言公事，雖至親厚不得聞。在帝前，舉止恭慎， 善應對，畝事輒中。人有小過，嘗為拚覆之。廣東布政使徐奇載嶺南土物饋廷臣，或得其目籍以進。帝閱無士奇名，召問。對曰： “ 奇赴廣時，群臣作詩文贈行，臣適病弗預，以故獨不及。今受否未可知，且物微，當無他意。 ” 帝遽命毀籍。 仁宗即位，擢禮部侍郎兼華蓋殿大學士， 時有上書頌太平者帝以示諸大臣皆以為然士奇獨曰陛下雖澤被天下然流徒尚未歸瘡痍尚來復民尚艱食更休息數年庶幾太平可期 。帝曰：“ 然。 ” 因顧蹇義等曰： “ 朕待卿等以至誠，望匡弼，惟士奇曾五上章，卿等皆無一言。豈果朝無闕政，天下太平耶？ ” 諸臣慚謝。 宣宗之初即位也，閣 中惟士奇、榮、溥三人；榮疏闿果毅，遏事敢為，然頗通饋遺，邊將歲時致良馬，帝頗知之，以問士奇。士奇力言： “ 榮曉暢邊務，臣等不及，不宜以小眚介意。 ” 帝笑曰： “ 榮嘗短卿及原吉，卿乃為之地耶？ ” 士奇曰： “ 愿陛下以曲容臣者容榮。 ”帝意乃解。榮以此愧士奇，相得甚歡。 宣宗崩，英宗即位，方九齡。軍國大政關白太皇太后。太后推心任士奇、榮、溥三人，有事遣中使詣閣諮議，然后裁決。三人者亦自信，侃侃行行意。士奇既耄，子稷傲狠，嘗侵暴殺人。言官交章劾稷。朝議不即加法，封其狀示士奇。復有人發(fā)稷橫虐數十事，遂下之理。士奇以老疾在 告。天予恐傷士奇意，降詔慰勉。士奇感泣，憂不能起。九年三月卒，年八十。贈太