自考政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第一章(已修改)
2025-01-20 11:52 本頁面
【正文】 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 主講人：程云愛 教學(xué)要求 教學(xué)時間： 2022年 3月 —2022年 7月 課時：每周六課時 考試時間： 2022年 7月 學(xué)分： 6學(xué)分 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理和范疇 ? 資本主義經(jīng)濟(jì)制度 ? 社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度 ? 社會主義經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運行 ? 社會主義經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 第一章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與階級性 ? 學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 第一節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 二、資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 ? 一、“經(jīng)濟(jì)”、經(jīng)濟(jì)學(xué)、 “政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的出現(xiàn) ? “經(jīng)濟(jì)”： ? 我國古代典籍中的“經(jīng)濟(jì)”一詞是指 “ 經(jīng)國濟(jì)民”或“經(jīng)邦濟(jì)世”，即 治理國家、拯救貧民 的意思，與現(xiàn)代語言中的“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義有所不同。 ? 我國對“經(jīng)濟(jì)”一詞的現(xiàn)代用法是 20世紀(jì)初引自日本。日本從 19世紀(jì)下半葉開始大量翻譯、介紹西方學(xué)術(shù)著作，曾移植我國古籍中的“經(jīng)濟(jì)”一詞來譯 economy ? 古希臘學(xué)者色諾芬《經(jīng)濟(jì)論》。 在他所著的《經(jīng)濟(jì)論》中，把奴隸主階級對奴隸生產(chǎn)活動的組織和管理首次用“經(jīng)濟(jì) (Oikovouia)”一詞來概括， 意指 家庭管理 。經(jīng)濟(jì)學(xué)便成了研究家庭 (奴隸主家庭或莊園 )管理或規(guī)劃的學(xué)問。 色諾芬 (Xenophon, 約 430～354BC)，古希臘歷史學(xué)家、作家。雅典人。蘇格拉底的弟子。公元前 401年參加希臘雇傭軍助小居魯士（ Kurush，約前424~前 401年）爭奪波斯王位，未遂，次年率軍而返。前 396年投身斯巴達(dá)，被母邦判處終身放逐。著有 《 遠(yuǎn)征記 》 、《 希臘史 》 （修昔底德 《 伯羅尼撒戰(zhàn)爭史 》 之續(xù)編，敘事始于前 411年，止于前 362年）以及 《 回憶蘇格拉底 》 等。 色諾芬 ? 色諾芬的著述很多，內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)各方面，其中主要的有 《 帝臘史 》 、 《 居魯士的教育 》 、 《 居魯士遠(yuǎn)征記 》 、 《 蘇格拉底言行錄 》 、 《 斯巴達(dá)政體論 》 和這里所譯的 《 經(jīng)濟(jì)論 》 、 《 雅典的收入 》 等書。 ? 《 經(jīng)濟(jì)論 》 是用記錄蘇格拉底和別人對話的體裁寫出的，有人據(jù)此把它算作 《 蘇格拉底言行錄 》 一書的續(xù)篇。色諾芬是最早使用“經(jīng)濟(jì)”一詞的人，他所謂的經(jīng)濟(jì)是指家庭經(jīng)濟(jì)而言。 《 經(jīng)濟(jì)論 》 就是研究奴隸主家庭經(jīng)濟(jì)問題的著作。色諾薦在結(jié)束從軍生活以后，便在自己的領(lǐng)地上經(jīng)營奴隸占有制的田莊。管理田莊的經(jīng)驗，加上他從蘇格拉底那里聽到的一些經(jīng)濟(jì)思想，便是他編寫這部書的基礎(chǔ)。 《 雅典的收入 》 是他晚期的作品，在這部著作中，他論述了雅典不依靠加重盟邦負(fù)擔(dān)而自謀增加收入的方法。 ? 色諾芬在 《 經(jīng)濟(jì)論 》 中力圖證明人的幸福僅僅依賴于農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)是最愉快和最有益健康的經(jīng)濟(jì)部門；認(rèn)為自由民不應(yīng)該從事其他“粗俗的技藝”。這種看法在當(dāng)時是很普通的，馬克思說過，“古代人一致認(rèn)為農(nóng)業(yè)是適合于自由民的唯一的事業(yè)，是訓(xùn)練士兵的學(xué)校，”所以“農(nóng)業(yè)享有極大的榮譽”。① 《 經(jīng)濟(jì)論 》 中有一大段文字描述了農(nóng)業(yè)的各種好處，色諾芬還由此作出結(jié)論說，“農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆，因為農(nóng)業(yè)繁榮的時候，其他一切技藝也都興旺；但是在土地不得不荒廢下來的時候，無論是從事水上工作或非水上工作的人的其他技藝也都將處于垂危的境地了?！狈▏剞r(nóng)學(xué)派的主要代表魁奈非常重視色諾芬關(guān)于農(nóng)業(yè)的觀點，曾引用上面這段話作為他的主要著作 《 經(jīng)濟(jì)表 》 的題詞。 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 在希臘文中 ，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是由
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