【正文】 激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)生的希望 教 案 本 20222022 學(xué)年 上 學(xué)期 院 （部） 人文藝術(shù)學(xué)院 年 級(jí) 2022級(jí) 專 業(yè) 小學(xué) 教育 課 程 教育學(xué) 班 級(jí) 17小學(xué)教育本科 任課教師 周銀燕 教案編號(hào) :01 課 題 : 第一章 教育與教育學(xué) 課 時(shí) : 2 授課類型 : 講述課 討論課 教學(xué)目標(biāo) : “教育”的含義 ，并在此基礎(chǔ)上掌握教育的 內(nèi)涵 、含義及其關(guān)系 教學(xué)重點(diǎn) : ； ； ； 。 教學(xué)難點(diǎn) : 、含義及其關(guān)系 教學(xué)過程： 第一章 教育與教育學(xué)（ 2 學(xué)時(shí)） 新課內(nèi)容： 第一節(jié) 教育的認(rèn)識(shí) 一、 教育的概念（從理念上認(rèn)識(shí)） （一） 教育的日常用法 作為一種過程 有三類 作為一種方法 作為一種社會(huì)制度 （二） 教育的詞源 educare “引出”的意思。 在我國(guó)，“教”與“學(xué)”是詞源。 （三） 教育的定義 從社會(huì)的角度定義。 有三個(gè)層次： 廣義的：教育是凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的所有活動(dòng)。 狹義的：教育主要是學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。 更狹義的：教育指思想教育活動(dòng)。 從個(gè)體的角度定義。 教育等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程，如“成功地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能與正確態(tài)度的過程”。 出發(fā)點(diǎn)是“學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)者”。 二者的缺陷。 社會(huì)角度：外在強(qiáng)制過程；過于寬泛（廣義的）；循環(huán)定義（狹義的）。 個(gè)體 角度：忽視社會(huì)影響；外延過于寬泛。 準(zhǔn)確的定義： 教育 —— 是 在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的 實(shí)踐活動(dòng) 。 A、 實(shí)踐性 B、 耦合過程 C、 動(dòng)力性 D、 社會(huì)性、歷史性、文化性 二、 教育的要素（從系統(tǒng)的角度認(rèn)識(shí)） （一） 教育者 是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)體化活動(dòng)的人。 必須有明確的教育目的 理解其在實(shí)踐活動(dòng)中所肩負(fù)的促進(jìn)個(gè)體發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的使命 教育者意味著一種資格，是能夠根據(jù)自己對(duì)于 個(gè)體 身心發(fā)展及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r或趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，來引導(dǎo)、促進(jìn)、規(guī)范 個(gè)體 發(fā)展的人。 教育者這個(gè)概念是對(duì)其內(nèi)在態(tài)度和外在行為的 一種“規(guī)定” （二） 學(xué)習(xí)者 使用“學(xué)習(xí)者”這個(gè)概念的原因。 有兩個(gè)：“受教育者”將教育對(duì)象看做是被動(dòng)的存在，在實(shí)踐中是有害的； 跟“學(xué)生”相比，“學(xué)習(xí)者”更能概括多種教育對(duì)象。 學(xué)習(xí)者的特征有四個(gè)： a) 不同人有著不同的學(xué)習(xí)目的； b) 不同人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)； c) 不同人在學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難不同； d) 不同人對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識(shí)與能力不同。 （三） 教育影響 在教育活動(dòng)中教育者作用于受教育者的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息的選擇、傳遞和反饋的形式。 內(nèi)容：教育內(nèi)容、教育材料或教科書 教育影響是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一 形式：教育手段、教育方法、教育組織形式 這三個(gè)要素之間的關(guān)系： 上述三個(gè)要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。缺少任何一個(gè)都不可。教育是三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。 三、 教育的形態(tài)★ （一） 非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度） 了解 二者的概念 注意 伊里奇的“非學(xué)?；鐣?huì)”這 個(gè)概念。 非學(xué)校化社會(huì) —— 起源與 20世紀(jì) 70年代激進(jìn)主義教育改革思潮，倡導(dǎo)者是美國(guó)的伊里奇。他打出了“非學(xué)?；鐣?huì)”的旗幟，認(rèn)為近代以來人類所建立起來的以組織化、制度化和儀式化為主要特征的學(xué)校體系，在總體上具有壓制性、同質(zhì)性和破壞性，妨礙了真正的學(xué)習(xí)和教育，降低了人類自我成長(zhǎng)的責(zé)任心。因此，應(yīng)徹底顛覆制度化的現(xiàn)代學(xué)校教育以及建立于其上的學(xué)?；鐣?huì)，代之以自主學(xué)習(xí)的“教育網(wǎng)絡(luò)”，以及建立于其上的人人平等、自律自助、愉快交往的“非學(xué)?；鐣?huì)”。 （二） 家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn) ） 要充分地利用家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育資源，有助于更好地發(fā)揮每一種教育形態(tài)的有時(shí)與長(zhǎng)處，最終形成“教育合力” （三） 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)） 注意三方面 ： 首先要把握它們所處時(shí)代的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)以及上層建筑的特征。 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育不等于“農(nóng)業(yè)教育”，前者是基本的教育形態(tài)，后者是專門的教育類型。 三種形態(tài)的教育，是建立在前一種形態(tài)教育基礎(chǔ)上的，彼此是一種歷史的連續(xù)性。 第二節(jié) 教育的歷史發(fā)展 一、 教育的起源 （一） 教育的神話起源說（所有的宗教的觀點(diǎn)） 教育是由神創(chuàng)造的。 （二） 教育的生物起源說（第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的） 法：勒?qǐng)D爾諾 英：沛西能 以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)。 “教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界” “教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要” 根本錯(cuò)誤：沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性，從而區(qū)分出人類教育行為與動(dòng)物養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別，把教育的起源問題生物學(xué)化。 （三） 教育的心理起源說 美：孟祿 教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”。 評(píng)價(jià)：離生物起源說不遠(yuǎn)，這種無意識(shí)模仿是本能的，而不是文化的 和社會(huì)的。但進(jìn)步的是，認(rèn)為這種本能是人類的類本能，而不是動(dòng)物的類本能。 （四） 教育的勞動(dòng)起源說（社會(huì)起源說） 教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。 二、 教育的歷史發(fā)展過程 （一） 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育 農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本特征 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育特征 a、 古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展 b、 教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化 c、 學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離 （二） 工業(yè)社會(huì)的教育 工業(yè)社會(huì)的基本特征 工業(yè)社會(huì)的教育特征 a、 現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展 b、 教育的公共性日益突出 c、 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出 d、 教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動(dòng)教育改革中的作用越來越大 。 （三） 信息社會(huì)的教育 信息社會(huì)的基本特征 信息社會(huì)的教育特征 a、 學(xué)校將發(fā)生一系列變革：學(xué)校的目的；學(xué)校的類型；學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)的建立；學(xué)校市場(chǎng)化；班級(jí)授課制的改造；學(xué)校教育觀念方面的改革。 b、 教育的國(guó)際化和教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯 c、 教育的功能將進(jìn)一步得到全面解釋。 生產(chǎn)性 —— 政治性、文化性 d、 教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。 學(xué)齡階段 —— 人的一生； 青少年 —— 所以社會(huì)成員。 第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 一、 教育學(xué)的萌芽（前教育學(xué)時(shí)期 17 世紀(jì)以前） （一） 停留在經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的水平，未形成系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。 （二） 成果主 要體現(xiàn)在一些哲學(xué)家、思想家的哲學(xué)和思想著作中 中國(guó)：《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品 《大學(xué)》、《師說》等 西方：柏拉圖《理想國(guó)》、昆體良《雄辯術(shù)原理》等 影響： 他們的教育思想指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)他們的教育活動(dòng)。 他們的教育思想對(duì)后來教育科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。 二、 教育學(xué)的創(chuàng)立（ 17 世紀(jì)到 19 世紀(jì)末） （一） 主客觀條件：有三個(gè) 來源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要 與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定有密切關(guān)系 與一些學(xué)者和教育家們的努力也分不開 （二） 創(chuàng)立標(biāo)志：五 個(gè) 對(duì)象（教育問題已經(jīng)成為一個(gè)專門研究領(lǐng)域）； 概念和范疇（形成了專門反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇以及概念與范疇體系）； 方法（科學(xué)的研究方法）； 結(jié)果（產(chǎn)生了一些重要教育家和他們的一些專門的教育學(xué)箸作）； 組織機(jī)構(gòu)（出現(xiàn)專門的教育研究機(jī)構(gòu)）。 （三） 英 培根 “近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖” 提出了歸納法；首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立科 學(xué)提出。 捷克 夸美紐斯 《大教育學(xué)》 —— 近代第一本教育學(xué)著作。 書中， 他提出了泛智教育思想 提出了系統(tǒng)的學(xué)科教育思想 不僅指出了教育應(yīng)該怎么辦，而且努力為教育措施尋找理論依據(jù)。 德 康德 《康德論教育》 認(rèn)為教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦。 德 赫爾巴特 “現(xiàn)代教育學(xué)之父” 《普通教育學(xué)》 —— 第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作 不僅論述了教育學(xué)的獨(dú)特性，還明確地提出了教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ) —— 心理學(xué)和哲學(xué)。 創(chuàng)辦了第一個(gè)教育科學(xué)研究所和實(shí)驗(yàn)學(xué)校 此外 ，還有洛克的《教育漫畫》、盧梭《愛彌爾》、裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》 三、 教育學(xué)的發(fā)展（ 19 世紀(jì)末以來） 出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派別和重要的教育學(xué) 著作 （一） 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) （二） 文化教育學(xué) （三） 實(shí)用主義教育學(xué) （四） 馬克思主義教育學(xué) （五） 批判教育學(xué) 以上我們可以發(fā)現(xiàn)， 教育總受政治、經(jīng)濟(jì)和文化的制約，反映著具體的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需求。 不同國(guó)家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。 教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評(píng)和借鑒。 四、 當(dāng)代教育學(xué)的狀況（ 20 世紀(jì)末） 第四節(jié) 教育學(xué)的價(jià)值 一、 超越日常教育經(jīng)驗(yàn) 二、 科學(xué)解釋教育問題 三、 溝通教育理論與實(shí)踐 練習(xí)、作業(yè) 復(fù)習(xí)思考題： 教育的基本要素包括哪些？你如何理解它們之間的關(guān)系。 教育的基本形態(tài)可以怎樣劃分？ 談?wù)勀銓?duì)教 育的勞動(dòng)起源說的理解。 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段，各個(gè)階段的基本特點(diǎn)是什么？ 21 世紀(jì)教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是什么？ 課堂小結(jié) 課后反思 教案編號(hào) :02 課 題 : 第 二 章 教育功能 課 時(shí) : 2 授課類型 : 講述課 討論課 教學(xué)目標(biāo) : ； ； ，影響個(gè)體發(fā)展的基本因素，以及在這些因素中教育所起的作用； 、經(jīng)濟(jì)、文化等因素對(duì)教育的制約，以及教育對(duì)以上因素所發(fā)揮的社會(huì)功能 教學(xué)重點(diǎn) : ； ； 教學(xué)難點(diǎn) : 教育與個(gè)體、教育與社會(huì)這兩個(gè)教育研究領(lǐng)域的基本問題 ，從而增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 教學(xué)過程： 第二章 教育功能（ 2 學(xué)時(shí) ） 第一節(jié) 教育功能的概述 一、 教育功能的含義 （基礎(chǔ)） 教育功能 —— 教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。 內(nèi)部 外部 教育功能不是主觀的期望，而是客觀的結(jié)果。 二、 教育功能的類型 （基礎(chǔ)） （一）從作用對(duì)象看，可 分為個(gè)體功能和社會(huì)功能 個(gè)體功能（本體功能或固有功能） 社會(huì)功能（工具功能或派生功能） （二）從作用方向看，分為正向功能和負(fù)向功能 （三）從作用的呈現(xiàn)形式看，分為顯性功能和隱性功能 顯性教育功能指依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之符合的結(jié)果。 隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。 （四） 多緯度的復(fù)合分類 把性質(zhì)和形式結(jié)合起來劃分 正向顯性功能；正向隱性功能；負(fù)向顯性功能；負(fù)向隱性功能 把對(duì)象和性質(zhì)結(jié)合起來劃分 教育對(duì)人的正向功能；教育對(duì)社會(huì)的正向功能；教育對(duì)人的負(fù)向功能；教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù) 向功能； 第二節(jié) 教育的個(gè)體功能（是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物） 一、 教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能（正向功能） （一） 教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能 個(gè)體社會(huì)化是什么？ —— 影響它的因素（主要是學(xué)校） —— 教育對(duì)其功能 促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)社會(huì)化 ———— 思想上 促進(jìn)個(gè)體行為社會(huì)化 —————— 行為上 培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色 ——— 角色上 （二）教育促進(jìn)社會(huì)個(gè)體化的