【正文】 資料目錄一：政治常識（練習）二：經(jīng)濟常識（練習）三：科技常識 天文地理知識（練習 ）四： 文學常識（外國文學常識 古代文學常識 現(xiàn)當代文學常識）五：行政管理知識六：常識之飲食與體育健康 生活常識七：常識部分練習一、唯物論 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。(1)世界的客觀性 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在；人們利用自然、改造自然的活動，要以承認自然界的客觀性為前提；社會及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。(2)人的意識是對客觀存在的反映 意識是客觀存在在人腦中的反映；意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。(3)人具有主觀能動性 客觀規(guī)律性和人的主觀能動性；一切從實際出發(fā)，實事求是。(4)物質(zhì)和意識的關系 物質(zhì)和意識的關系問題是哲學的基本問題；一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點；從實際出發(fā)，建設有中國特色的社會主義。二、辯證法(1)聯(lián)系的普遍性 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；必須具體分析事物之間的聯(lián)系；必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。(2)運動和發(fā)展 一切事物都處于運動、變化之中；一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程；要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長，學會創(chuàng)造性思維。(3)規(guī)律 事物的運動、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系；規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的；人們可以認識和利用規(guī)律；人們在認識世界和改造世界的活動中，必須堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事。(4)辯證法與形而上學的對立 唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題；矛盾及其特點；堅持兩分法，防止片面性；承認矛盾的普遍性與客觀性是正確對待矛盾的前提。(5)具體問題具體分析 不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方各有其特點；對事物的特點要進行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決；矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的；把馬克思主義普遍原理同我國具體實際相結合，建設有中國特色的社會主義。(6)善于把握重點和主流 主要矛盾和次要矛盾的相互關系；矛盾的主要方面和次要方面的相互關系；做事情要把握重點和主流，同時也要統(tǒng)籌兼顧；矛盾分析方法是認識事物的根本方法。(7)內(nèi)因和外因 內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件；堅持內(nèi)因和外因相結合的觀點。(8)量變和質(zhì)變 量變、質(zhì)變及二者之間的關系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅持適度原則。(9)事物發(fā)展的趨勢 事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。三、認識論(1)發(fā)揮主觀能動性 充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界；主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì) 感性認識和理性認識；認識要不斷深化；真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識；認識的根本任務是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結合；創(chuàng)造性思維、合理想象在認識中的作用。四、人生觀(1)社會存在和社會意識 社會存在決定社會意識；社會意識對社會存在具有反作用。(2)樹立正確的價值觀 價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映；價值觀具有行為導向作用；正確的價值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益；愛國主義和集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。(3)個人利益和集體利益、個人和社會 個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關系；發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；社會性是人的本質(zhì)屬性；自私不是人的本性；個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用。(4)人生價值 正確理解個人與社會的關系是正確進行人生選擇的基礎和前提；人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面；人生的真正價值在于對社會的貢獻；人生價值的實現(xiàn)需要一定的主客觀條件；人生價值的實現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動性；走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。(5)理想與現(xiàn)實 理想是人生的奮斗目標，屬于社會意識，也是社會存在的反映；崇高理想對人生、對社會的作用；把實現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國人民的共同理想結合起來；正確對待理想與現(xiàn)實。(6)實踐 實踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動；實踐對認識具有決定作用；人民群眾是實踐的主體；相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗；在改造客觀世界的同時改造主觀世界；在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。五、社會主義初級階段 黨在社會主義初級階段的基本路線：領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。概括起來就是“一個中心、兩個基本點”。 “一個中心”即以經(jīng)濟建設為中心，這是由我國社會主義初級階段的主要矛盾——人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾決定的?！皟蓚€基本點”即堅持四項基本原則，堅持改革開放。堅持四項基本原則，是我們的立國之本。堅持改革開放，是我們的強國之路。六、黨的領導 黨的領導是人民民主和依法治國沿著有中國特色社會主義道路循序漸進的根本保證和動力。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，人民當家作主和依法治國是有中國特色社會主義事業(yè)的組成部分，是發(fā)展社會主義民主政治的有效保證。 社會主義初級階段的所有制結構是：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。社會主義社會是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會。七、“三個代表” 中國最廣大人民的根本利益。（江澤民：要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們黨。只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。） 十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導思想，實現(xiàn)了我們黨指導思想上的又一次與時俱進。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。全面貫徹“三個代表”重要思想，是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結論。八、國家性質(zhì) 中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。九、國家職能 在我國社會主義初級階段中，國家對內(nèi)職能主要有：第一，依法打擊敵對勢力和敵對分子的破壞活動；第二，組織和領導社會主義建設；第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護社會穩(wěn)定；第四，組織和領導社會主義精神文明建設；第五，搞好社會公共服務。 國家的對外職能主要有：第一，防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權和領土的完整；第二，發(fā)展國際交流和合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。十、國際關系 20世紀90年代初冷戰(zhàn)結束，國際格局再次發(fā)生根本變化。這種變動更加強化了和平與發(fā)展的時代主題。十一、國際競爭當今世界，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源。國與國之間的競爭是綜合國力的競爭，說到底就是人才的競爭。誰擁有了人才優(yōu)勢誰就擁有了競爭優(yōu)勢已成為舉國上下的共識。隨著經(jīng)濟全球化不斷迅速地發(fā)展，一場世界范圍的人才競爭之戰(zhàn)已經(jīng)展開，并呈現(xiàn)出愈演愈烈的態(tài)勢。毛澤東思想概論毛澤東思想是以偉大領袖毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性的豐富經(jīng)驗進行理論概括而形成的適合中國實際情況的科學理論體系，中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，馬克思列寧主義普遍原理和中國革命與建設具體實踐相結合的產(chǎn)物?！　∫?、毛澤東思想產(chǎn)生的條件　　毛澤東思想是在同各種錯誤傾向的斗爭和深刻總結歷史經(jīng)驗的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。在中國這樣一個半殖民地半封建社會的東方大國進行革命，必然要遇到許多特殊復雜的問題。在北伐戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨人提出了民主革命綱領、統(tǒng)一戰(zhàn)線和農(nóng)民同盟軍問題，標志著毛澤東思想的萌芽；土地革命戰(zhàn)爭（見十年內(nèi)戰(zhàn)）時期，創(chuàng)立了走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權道路的理論，標志著毛澤東思想的形成；抗日戰(zhàn)爭時期，解決了民族斗爭和階級斗爭的關系，完整地系統(tǒng)地產(chǎn)生了新民主主義革命的理論和政策，標志著毛澤東思想的成熟。1943年7月，王稼祥在為紀念中國共產(chǎn)黨誕生22周年而寫的《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中，第一次使用了“毛澤東思想”這個概念。1945年４月，中共七大修改后的黨章中正式把毛澤東思想作為中共全黨的指導思想。劉少奇深刻分析了毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史根源，指出：百余年來，災難深重的中華民族和中國人民，為了自己的解放而流血斗爭，積有無數(shù)豐富的經(jīng)驗，這些實際斗爭及其經(jīng)驗，不可避免地要形成自己的偉大的理論，使中國這個民族，不僅是能夠戰(zhàn)斗的民族，而且是一個有近代科學的革命理論的民族。這個理論就是毛澤東思想?！　《?、毛澤東思想理論體系　　毛澤東思想的理論體系包括兩大部分：一部分是對馬克思列寧主義的創(chuàng)造性的發(fā)展；一部分是毛澤東思想的活的靈魂。　　　　對于馬克思列寧主義創(chuàng)造性的發(fā)展主要是指新民主主義革命時期，毛澤東思想的理論體系概括為：關于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析，關于新民主主義的理論與政策，關于解放農(nóng)民的理論與政策，關于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關于革命戰(zhàn)爭的理論與政策，關于革命根據(jù)地的理論與政策 ，關于建設新民主主義共和國的理論與政策，關于建設黨的理論與政策，關于文化的理論與政策等。毛澤東思想作為一個完整的理論體系，具有極其豐富的多方面內(nèi)容和強大的生命力?！　　　∶珴蓶|思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓、根本點和出發(fā)點，是中國共產(chǎn)黨的思想路線。實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主，自力更生，是從中國實際出發(fā)，依靠群眾進行革命和建設的必然結論?！　≈泄彩粚萌腥珪螅脏囆∑綖楹诵牡闹泄驳诙I導集體，繼承和發(fā)展了毛澤東思想。在總結社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗教訓的基礎上，提出了建設有中國特色的社會主義理論。隨著社會主義建設事業(yè)的發(fā)展，毛澤東思想的理論體系進一步發(fā)展?！　≈腥A人民共和國建立后，又有了進一步的發(fā)展。1981年6月，中共十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，進一步概括指出毛澤東思想關于新民主主義革命的理論、關于社會主義革命和社會主義建設的理論、關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略的理論、關于政策和策略的理論、關于思想政治工作和文化工作的理論、關于黨的建設的理論6個方面以獨創(chuàng)性的理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義?！　∪?、毛澤東思想的歷史地位　　毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶?！　∶珴蓶|思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結統(tǒng)一的思想基礎。毛澤東思想被確定為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是歷史發(fā)展的必然，是由它在中國革命和建設中的歷史地位和偉大作用決定的。　　毛澤東思想產(chǎn)生在半殖民地半封建社會的中國，是中國革命和國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展中的重要歷史現(xiàn)象。中國人民在它的指導下，取得了偉大的勝利。因此，毛澤東思想對于世界上被壓迫民族的解放斗爭和人類進步事業(yè)具有借鑒作用。毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義，為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了新的內(nèi)容。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴財富，是我們必須堅持的四項基本原則，它將長期指導我們的行動。我們必須繼續(xù)堅持毛澤東思想，認真學習它的立場、觀點、方法和基本原理。我們必須珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結合的一切積極成果，并在社會主義建設中運用和發(fā)展這些成果，以符合實際的新原理和新結論豐富和發(fā)展毛澤東思想?！　八问├K鋸木斷”具有相同哲理的是（ ）　　 B. 一著不慎滿盤皆輸　　C. 一言九鼎一諾千金 D. 百尺竿頭更進一步?。? ）　　　　　　，沒有把辯證法應用于反映論　　　　，從信息的角度看，反映的發(fā)生就是（ ）　　 　　 　4.“從群眾中來，到群眾中去”的認識論依據(jù)是（ ）　　　　　　　　6. 　　5.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這句話說明（ ）　　　　　　　?。? ）　　 　　 　　7.“橘