畢業(yè)論文-淺談三國演義(已修改)
2025-06-20 04:13 本頁面
【正文】 1 網(wǎng)絡(luò)教育畢業(yè)論文 淺 談《三國演義》 學(xué)生姓名 ： 成旭茹 指導(dǎo)教師 ： 金振邦 教授 學(xué)科專業(yè) ： 漢語言文學(xué) 專業(yè) 學(xué) 號(hào) ： 202109058628 學(xué)習(xí)中心： 四川敘永縣教師進(jìn)修學(xué)校奧鵬學(xué)習(xí)中心 [24B] 東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院 X X 年 X X 月 2 前 言 羅貫中的宏篇巨著《三國演義》是一部雅俗共賞的作品，其內(nèi)涵豐富，涉及面廣，不說一般讀者，即使是文學(xué)專家也恐不能說其全部。本文就其文學(xué)地位、反映的思想以及根源評(píng)價(jià)、人物形象的鮮 明而有層次感、寫作中的“虛”“實(shí)”技巧方面談?wù)勛约旱目捶ā? 關(guān)鍵詞語：擁劉反曹、思想、人物形象 眾所周知，中國的四大古典小說是《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，其中《紅樓夢(mèng)》成就最高。拜讀四大名著，分析其成書時(shí)代，我則更加欽佩于羅貫中先生的《三國演義》，首先，《三國演義》成書最早，是中國長篇小說的開山之作，并最終被讀者學(xué)者認(rèn)定為世界文學(xué)名著之中的一棵參天大樹。其次，《三國演義》在小說繁榮的明清之際，以其創(chuàng)作思想高，思想內(nèi)容豐富，情節(jié)獨(dú)特（三點(diǎn)布局），刻畫眾多形象而豐滿的人物而高高聳起，成 為明清小說的旗幟。第三，《三國演義》結(jié)構(gòu)既宏偉壯闊，又嚴(yán)密精巧。羅貫中的《三國演義》在中國古典小說中地位是顯赫的，成就是巨大的。 羅貫中先生的宏篇巨著《三國演義》思想內(nèi)涵豐富，現(xiàn)將拜讀之后的想法說出與大家共勉。 一、 擁劉反曹思想 讀過《三國演義》的人都明白一個(gè)事實(shí)：東漢末年至三國時(shí)期，曹魏勢(shì)力最大，書云；“天下三分，操占其八，孫，劉各得其一”。不說劉玄德獨(dú)立抗曹，即使孫、劉聯(lián)合，仍畏曹三分，為何羅貫中先生以及世人獨(dú)愛劉而反曹呢？首先讓我從羅貫中的身世說起，羅貫中生活于元末明初，元的殘暴統(tǒng)治，弄的民 不聊生，人民生活在水生火熱之中，反抗不斷，起義不絕。這一現(xiàn)狀與東漢末年的情形完全一致，作為文人階層中有志之士的羅貫中，急切渴求國家安定，人民安居。于是把自己的理想，抱負(fù)寄托在《三國演義》一書之中：維護(hù)正統(tǒng)，擁劉反曹。其次：讀了《三國演義》的人都認(rèn)為劉備仁厚，曹操奸詐，故愛劉而反曹。由此可見：“擁劉反曹”思想的形成既有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和時(shí)代需要，又植根于人民群眾創(chuàng)作的肥沃土壤之中。 二、 “忠義”思想 3 可以說《三國演義》是一部謳歌忠義觀念和忠義英雄的史詩，幾千年的中華文明孕育了中國人的“忠義”思想。 在《三國演義》中 忠義之士比比皆是，如關(guān)羽、黃忠、周泰等。這里我要謳歌的是關(guān)羽，“桃園三結(jié)義”使劉備、關(guān)羽、張飛形成了一個(gè)以劉備為核心的整體，其紐帶就是“義”。為此關(guān)羽“義”保劉備妻小尋得義兄劉備的音訊，不惜“千里走單騎”，斬殺擋道的曹操六將。同時(shí)對(duì)曹操他也不失“義”，為報(bào)答曹操的收容之情，他“斬嚴(yán)良，誅文丑”，華容道義釋曹操。關(guān)羽成了羅貫中先生在《三國演義》中“義”的旗幟。此后，關(guān)羽大意失荊州，兵敗走麥城被擒，面對(duì)吳王的高官厚祿不為所動(dòng)，大罵吳狗而走上刑場(chǎng)，這是何等“忠義”啊。 “忠義”思想是羅貫中處世，立世的思想，是其倡 導(dǎo)的“德行天下的最高標(biāo)準(zhǔn)”，認(rèn)為惟有此，人才能信達(dá)于四海，才能在元末殘暴混亂的時(shí)局中振臂一呼，招募忠義之士挺身而出推翻元的殘暴統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)四海統(tǒng)一，人民安居。因此《三國演義》一書有力體現(xiàn)了羅貫中的“忠義”觀念，塑造了一大批忠義英雄，不僅在當(dāng)時(shí)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，即使在今天，“忠義”思想仍然是維護(hù)祖國統(tǒng)一，民族獨(dú)立的偉大旗幟。 三、 “忠君”思想 君權(quán)社會(huì)初以“仁德”“殺戮”維護(hù)君權(quán)，西漢的董仲舒為了確立皇帝的堅(jiān)固統(tǒng)治地位，提出了“天人合一”的思想，從思想上確立了“家天下”的合法地位，這樣必然產(chǎn)生一切向皇帝看齊的“ 忠君”思想。這一思想在創(chuàng)業(yè)之初和安樂升平的世代里曾起著團(tuán)結(jié)百姓共同創(chuàng)業(yè)，建設(shè)美好家園的
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