草原休閑與游憩研究報告(已修改)
2025-06-18 00:45 本頁面
【正文】 草原休閑與游憩研究報告 作者： hhlcap 文章來源：華漢旅 發(fā)布日期： 2021 年 02 月 17 日 一、休閑與游憩綜述 （一）關(guān)于休閑的定義 我國古代中文休閑的原意是指農(nóng)田在一定時間內(nèi)不事耕作而借以休養(yǎng)地力的措施 , 耕作者在農(nóng)閑所構(gòu)成的閑暇時空基礎(chǔ)上衍生和創(chuàng)造了一系列節(jié)慶、集會活動。發(fā)展演變至今 , 人們普遍認為 , 休閑就是工作之余恢復體力的休息、消遣、娛樂和游戲 , 是對緊張工作的調(diào)劑。休閑活動又包括廣義和狹義兩方面的理解 ,廣義來講 , 休閑活動應(yīng)當是個人在其可自由支配時間內(nèi)進行的一切活動 , 人們在其中 能夠謀得自由的感受。狹義的休閑活動包括居民的日常休閑活動和一日游。 休閑通?？捎扇N向度加以定義 : (1) 時間定義 :“閑暇 ”( leisu re) , 指與正常工作時間相對的可自由支配時間 。 (2) 心理狀態(tài)定義 : 指以放松、愉悅、發(fā)展等為目的的心理狀態(tài) 。 (3) 活動定義 : 這已成為休閑廣泛接受的概念界定 , 指完全不是因外來壓力所迫 , 但樂于全心從事之休閑活動。休閑有 3 個特征 : 第一 , 休閑是一種精神的態(tài)度 , 意味著人所保持的平和、寧靜的狀態(tài) 。 第二 , 休閑是一種為使自己沉浸在 “整體創(chuàng)造過程中 ”的機會和能力 。 第三 , 休閑是社會給予人類的 “贈品 ”。 張廣瑞、宋瑞考證了休閑的起源 , 簡介了西方休閑觀的代表觀點 (古典派、階級特權(quán)觀、休閑三要素、整體論等 ) , 以及納什的休閑層次觀及現(xiàn)代流行觀點 (休閑是對可自由支配時間的利用 ) 。 分析指出了國內(nèi)休閑的兩大特點 , 即分散化和初級化 。 總結(jié)出休閑應(yīng)具備的 4 個要素 : 可自由支配時間、個人偏好性活動、可自由支配收入、精神滿足的狀態(tài)和自我實現(xiàn)與發(fā)展的結(jié)果 。 認為休閑是一種特定的生存狀態(tài) , 或是特定的生活方式 , 把休閑定義為 : 人們可以自由支配時間、可以自由地選擇從事某些個人偏好性活動 , 并從這些活動中享受到慣常生活事物所不能享受到的身心愉悅、精神滿足和自我實現(xiàn)與發(fā)展即為休閑。李益分別從時間上、性質(zhì)上、狀態(tài)上歸納了休閑的三種定義 , 指出休閑只有在人的動態(tài)存在而 “成為 ”和去 “生存 ”的意義上才是一種本真的含義 , 對人是一種體驗和享受。休閑是人類對自身的人文關(guān)懷 , 是人類對 真、善、美的追求。馬惠娣從字義、社會學、經(jīng)濟學、哲學、文化與審美角度考察了休閑的定義 , 認為休閑如同其他任何社會活動一樣 : 是在具體環(huán)境中構(gòu)造出來的 , 具有多層次性和多樣性 , 存在許多必然因素 , 因而不存在一個對所有人都適用的休閑概念。休閑也不是我們通常所說的休息 , 休閑也有恢復體能的功能 , 但它的本質(zhì)在于思想的純潔與寧靜。從以上論述可以看出 : 我國學者對 “休閑 ”概念的理解與把握 , 一是認為體現(xiàn) “休閑 ”的直接存在物是 “時間 ”, 而且這樣的時間是人們求得必要生存需要之外的時間 。 二是具體的休閑呈現(xiàn)物是一種表現(xiàn) 人類生活方式的動態(tài)的狀態(tài)或過程 。 三是認為休閑的存在價值主要體現(xiàn)在人們 “體悟人生與領(lǐng)略自我、自我發(fā)展與自我完善、實現(xiàn)自由 ”3 個需要之中。與國外學者對 “休閑 ”概念的理解相比 , 我國學者對 “休閑 ”內(nèi)涵與價值的理解是比較直接的 , 國外比較著重休閑概念的精神價值的描述。 （二）關(guān)于游憩的定義 對于游憩 ( recreat ion) , 目前尚無一個能得到大多數(shù)研究者持久贊同的權(quán)威性定義。但都普遍認為游憩應(yīng)
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