文學(xué)批評史之兩漢文學(xué)批評(已修改)
2025-05-31 12:30 本頁面
【正文】 第二章 兩漢文學(xué)批評 學(xué)術(shù)背景 ? 文學(xué)與學(xué)術(shù)分開 “ 學(xué) ” 指學(xué)術(shù)， “ 文 ” 指文學(xué)；或 “ 文學(xué) ” 指學(xué)術(shù)， “ 文章 ” 指稱文學(xué)。 文學(xué)概念漸趨凈化，文學(xué)創(chuàng)作與批評趨向獨(dú)立。 ? 經(jīng)學(xué)盛行 今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué) 今文經(jīng)學(xué)讖緯化，古文經(jīng)學(xué)繁瑣化 “ 鄭學(xué) ” ：破除今、古文經(jīng)學(xué)界限 ? 王充 ? 公元 178年，漢靈帝 /鴻都門學(xué) 第一節(jié) 司馬遷的文學(xué)批評思想 司馬遷與 《 史記 》 ? 司馬遷（前 145— 前 87或前 90） 師從孔安國學(xué) 《 尚書 》 ，師從董仲舒學(xué) 《 春秋 》 前 104年開始寫 《 太史公書 》 前 99年，遭受宮刑 前 91年完成 《 史記 》 ? 究天人之際，通古今之變，成一家之言 ? “ 實錄 ” 精神 班固說： “ 其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。 ” “ 發(fā)憤著書 ” 說 （一） “ 發(fā)憤 ” 的語源 ? 《 論語 述而 》 ： “ 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ” 朱熹 《 論語集注 》 ： “ 憤者，心求通而未得之意。 ” ? 屈原： “ 發(fā)憤以抒情。 ” （ 《 九章 惜誦 》 ） ? 劉安： “ 夫歌者樂之徵也，哭者悲之效也，憤于中則應(yīng)于外，故在所以感。 ” （ 《 淮南子 修務(wù)訓(xùn) 》 ） （二） “ 發(fā)憤著書 ” 說的提出 夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《 周易 》 ；孔子厄陳、蔡，作 《 春秋 》 ；屈原放逐，著《 離騷 》 ；左丘失明，厥有 《 國語 》 ；孫子臏腳，而論《 兵法 》 ；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦， 《 說難 》《 孤憤 》 ； 《 詩 》 三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。（ 《 史記 太史公自序 》 ） （三）理論內(nèi)涵 ? 文學(xué)史上許多有生命力和審美價值的作品，都是作者抒寫強(qiáng)烈情感與深廣憂憤的產(chǎn)物。 ? 作家對時代的興衰、社會的不平與自我的遭遇特別敏感，其理想與現(xiàn)實形成深刻的矛盾，因 “ 不得通其道 ” 而 “ 意有所郁結(jié) ” ，于是升華為藝術(shù)的形式加以抒發(fā)和表現(xiàn)。 （四）對后世的影響 ? 劉勰的 “ 志思蓄憤 ” 說
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