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中國(guó)國(guó)家地理讀后感通用[5篇](已修改)

2025-05-16 18:57 本頁(yè)面
 

【正文】 中國(guó)國(guó)家地理讀后感(通用) [5篇 ] 第一篇:中國(guó)國(guó)家地理讀后感(通用) 中國(guó)國(guó)家地理讀后感范文(通用 5 篇) 當(dāng)賞讀完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧?,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是幫大家整理的中國(guó)國(guó)家地理讀后感范文(通用 5 篇),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。 中國(guó)國(guó)家地理讀后感 1 今天,我讀了一本書叫《中國(guó)國(guó)家地理》,這本書給我留下了深刻的印象。 《中國(guó)國(guó)家地理》主要介紹了中華名山、高原盆地、平原丘陵、島嶼半島等自然保護(hù)區(qū),非常美麗,那么瑰麗的景色是大自然獻(xiàn)給我們的,讓我們不用行萬(wàn)里路,也能領(lǐng)略到山川之雄秀壯美,原來(lái)是大自然的神奇力量賦予的。 人和大自然應(yīng)該要建立起和諧協(xié)調(diào)的關(guān)系。我們要保護(hù)大自然,讓大家欣賞。我們要實(shí)行低碳生活,從節(jié)約水電開(kāi)始,不能浪費(fèi)地球的資源。讓爸爸媽媽在紅燈等候時(shí)要熄掉引擎,減少?gòu)U氣污染,不能隨便扔垃圾,如果看見(jiàn)其他人隨地扔垃圾,我們要提醒他們不能這樣做,因?yàn)榈厍蛑挥幸粋€(gè),它是我們的家,我們利用星期天到公園里組織清潔活動(dòng),讓人人都認(rèn)識(shí)到大自然的保護(hù)性,我們和大自然是相互依存的,如果水受到了污染,將會(huì)影響到我們的生活,可見(jiàn),大自然和我們是息息相關(guān)的。 中國(guó)國(guó)家地理讀后感 2 這幾天閑余時(shí)間,在家看看《中國(guó)國(guó)家地理》刊物的重慶篇,讓本人初觸重慶這世界特有的喀斯特地貌和同時(shí)具備多種氣候條件下所生長(zhǎng)的特色植物。及一百多年來(lái),近兩百年,讓世界地理學(xué)家紛至沓來(lái),進(jìn)行科考的探索過(guò)程。沒(méi)想到重慶這么奇妙,沒(méi)想到有這么漫長(zhǎng)的、驚險(xiǎn)的、豐富多彩的探索歷史。使我從百余年的探險(xiǎn)歷史過(guò)程中生出那萬(wàn)千感慨。 重慶大名鼎 鼎,這毫無(wú)疑問(wèn),抗戰(zhàn)它曾是中國(guó)的陪都,如今又是中國(guó)的第四個(gè)直轄市。世人對(duì)重慶好像都很熟悉,但就重慶的自然形象而言,究竟是何模樣?世人也許并不明了。人們對(duì)重慶的人文歷史知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)其自然形家的了解,也許就限于知道有個(gè)三峽罷了。 其實(shí)重慶的自然形象非常奇特。首先是重慶的山嶺很獨(dú)特,我從書上航拍的地形圖看,只見(jiàn)一道道山嶺呈長(zhǎng)條狀,相互平行或沿大致平行的方向延伸,像千手觀音伸出的一條條手臂,接著觀音伸出手掌,展開(kāi)玉指,重慶城像觀音用玉指拾起的一顆珍珠。 其二是,從圖上看,長(zhǎng)江和嘉陵江的走向,不是 沿著山谷或平川溫順的、消極的流淌,而是洶涌而來(lái),垂直沖斷一條條山脅,山擋不住河,河硬是把山切穿了,顯示出不畏阻塞的英雄氣慨。于是一道道峽谷展現(xiàn)在世人面前。重慶峽谷出奇地多,稱之為峽谷市,毫不為過(guò)。 其三是,驚艷重慶喀斯特,地下更比地上奇。重慶的喀斯特分佈面積廣,但它不是以廣著稱,而是喀斯特的險(xiǎn)、怪、幽取勝于世界。重慶的喀斯特不像桂林山水那樣優(yōu)美,那樣詩(shī)情畫意,沒(méi)有劉三姐,也不像云南石林風(fēng)景如畫,也沒(méi)有阿詩(shī)瑪。重慶的喀斯特中走出來(lái)的是云雨巫山神女,與眾不同。武隆被列入世界文化遺產(chǎn)一點(diǎn)也不為過(guò),不過(guò)是由 外國(guó)探險(xiǎn)家提供的第一手資料,讓世界認(rèn)識(shí)了重慶武隆。 重慶的武隆、奉節(jié)是世界豎井、天坑、天縫、洞穴、天橋之鄉(xiāng),宏大的天坑和相伴的天橋的組合肯定世所罕見(jiàn),還有密佈的一個(gè)個(gè)豎井,直徑窄則一兩米,寬者也不過(guò)三五米,鉆地?cái)?shù)百米,甚至上千米,有世界第二深度豎井,深度達(dá) 1026 米。 遺憾的是,這世界第二豎井,竟是一個(gè)美藉、英國(guó)劍轎大學(xué)的數(shù)學(xué)系的女學(xué)生所探,這姑娘巳在武隆探險(xiǎn)達(dá)十五個(gè)年頭之久,有時(shí)在洞中、在豎井、在地河中一待就是十多天,無(wú)數(shù)次從生命的死亡線上走回。她在豎井中留下的自拍照,我從看此刊物來(lái)十多天 ,一直在我腦海中翻滾,不得不佩服她這種追求美麗大自然的執(zhí)著毅力??磥?lái)她巳深深愛(ài)上了重慶武隆,樂(lè)不思美了! 對(duì)重慶武隆等地的探索研究,外國(guó)地理科學(xué)家早在 1817 年就開(kāi)始了,近兩百年來(lái),法國(guó)的、英國(guó)的、墨西哥的、美國(guó)的、奧地利的、俄國(guó)的等數(shù)支探險(xiǎn)隊(duì),一次次在此探索,好像這里有尋不完的寶藏,而我國(guó)的那些地理學(xué)家直到 1928 年方敢涉足武隆寶地。直到今天來(lái)也是看看表層,深坑深井仍不敢去窺視,其主流惟外人也。 我就感慨之,自己之山河,為什么外人了解,自己卻不明白?為何外人敢入,而自己望而止步?難道這也是 技術(shù)跟不上嗎?怪不得日本入侵時(shí),對(duì)我國(guó)地理已了如指撐,資源分佈盡在腦中,侵我中華如回家之路,比國(guó)人更熟悉,可長(zhǎng)驅(qū)直入! 中國(guó)國(guó)家地理讀后感 3 今年 8 月份,我讀了《中國(guó)國(guó)家地理》。這本書很漂亮,封面是綠色的,很厚,有 2 厘米,上面寫著:美麗而富饒的華夏大地,蘊(yùn)藏了多少物寶天華,用全新的視角和形式來(lái)詮釋地理的內(nèi)涵,介紹偉大祖國(guó)的錦繡河山和日新月異的地理面貌。 這本書分兩部分:自然之韻、人文魅力。自然之韻里描繪了長(zhǎng)白山、珠穆朗瑪峰、五大連池、浩渺的鄱陽(yáng)湖等景觀。人文魅力里介紹了故宮、北京、西 安、洛陽(yáng)等名城。其中我最愛(ài)看五大連池和故宮了。 五大連池是白河的河道,它一旁的兩座休眠火山噴發(fā)了,溢出的熔巖堵塞了河道,后又經(jīng)過(guò)兩次噴發(fā),形成了頭池、二池、三池、四池、五池和藥泉湖。五大連池的泉水也很奇特,它有治療眼科疾病的功能,與法國(guó)“維?!?、俄羅斯“高加索”礦泉水相媲美。 說(shuō)到故宮,大家都非常熟悉吧!它是明清的權(quán)力中心,有 72 公頃,里面有很多文物。據(jù)說(shuō)有一塊 300 噸的巨大石雕,是工人們花盡心思、絞盡腦汁采下來(lái),再用了 1000 只騾馬旱船拉運(yùn),花了 28 天才運(yùn)到北京的。 它們都是大自然 和古人的杰作。五大連池是大自然在獨(dú)特的環(huán)境下造出來(lái)的,故宮是古人們用心血造出來(lái)的。我們現(xiàn)代人應(yīng)該為大自然、為古人的 `豐功偉業(yè)鼓掌,一定要愛(ài)惜大自然對(duì)我們的恩賜,要學(xué)習(xí)古人的獨(dú)具匠心和堅(jiān)持不懈,因?yàn)楦蟮钠孥E正在等著咱們“零零后”去創(chuàng)造哦! 中國(guó)國(guó)家地理讀后感 4 昨晚我百無(wú)聊賴地來(lái)到了學(xué)校讀書館的期刊室,隨手拿起來(lái)兩本書:《旅游學(xué)刊》和《中國(guó)國(guó)家地理》。隨便看了一下其中一本書的目錄,感覺(jué)那本《旅游學(xué)刊》好像沒(méi)有什么好看的?!吨袊?guó)國(guó)家地理》還不錯(cuò),里面有說(shuō)到格聶的“第十三女神” —— 格聶山,新疆的紅色作物、還有鹽路??不過(guò)最吸引我的是《難以相信中國(guó)發(fā)現(xiàn)大量的棄老洞》! 我們中國(guó)不是以敬老愛(ài)幼為傳統(tǒng)美德么?怎么會(huì)有棄老洞的存在???我?guī)е淮蠖训膯?wèn)號(hào)往下看。 在我國(guó)的湖北等地大量的棄老洞,它們的存在與當(dāng)?shù)貜V為流傳的棄老傳說(shuō),對(duì)中華民族的敬老傳統(tǒng)提出 了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。很多人都認(rèn)為這是一些游牧民族或者是一些野蠻人所為。可是在以前的中原也就是現(xiàn)在的山西也有類似棄老洞的生藏存在啊,把一個(gè)活生生的老人放里面,想著就讓我覺(jué)得難過(guò)。 但是更讓我心寒的是:居然會(huì)有自殺型的棄老洞??!設(shè)計(jì)這個(gè)自殺裝置的設(shè)計(jì)者,要么是一位徹底無(wú)情的嗜血?dú)⑹?,要么是一位完全絕望的溫情孝子。這個(gè)自殺孔的設(shè)計(jì),究竟是對(duì)生命極度的冷漠,還是對(duì)親情的最后眷顧?是對(duì)無(wú)奈命運(yùn)的屈服,還是對(duì)生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)?
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