京劇觀后感范文大全(已修改)
2025-05-13 16:32 本頁(yè)面
【正文】 京劇觀后感（范文大全） 第一篇：京劇觀后感 京劇《智取威虎山》觀后感 京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，已經(jīng)有 200 年歷史了。中國(guó)戲曲分類(lèi)比較著名的戲曲中種類(lèi)有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、黃梅戲等。其中京劇、越劇、豫劇、評(píng)劇、黃梅戲被稱(chēng)為“五大劇種”。京劇又被稱(chēng)為“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材。它在 1840年前后形成于北京，盛行于 20 世紀(jì) 三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱(chēng)。現(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。京劇的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)漢族戲曲的代表。 京劇有很多精品之作，我比較熟悉的是現(xiàn)代京劇《智取威虎山》。1958 年，上號(hào)京劇院根據(jù)曲波的小說(shuō)《林海雪原》中“智取威虎山”的一段故事并參考同名話(huà)劇改編的，最初由上海京劇院一團(tuán)創(chuàng)演于1958 年夏。同一題材的劇目，還有北京京劇團(tuán)的《智擒慣匪座山雕》、北京人民藝術(shù)劇院的話(huà)劇《智取威虎山》等。 《智取威虎山》主要講： 1946 年冬季，解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，東北牡丹江一帶。我軍 某部團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波率領(lǐng)三十六人的追剿隊(duì)，在擊破奶頭山之后，乘勝進(jìn)軍，準(zhǔn)備消滅座山雕匪幫。偵察排長(zhǎng)楊子榮得知座山雕逃回威虎山，向少劍波匯報(bào)。少劍波下令繼續(xù)向前方偵察，到黑龍溝會(huì)合。 座山雕匪幫在回威虎山途中，一路洗劫，又來(lái)到夾皮溝燒殺搶掠，強(qiáng)擄青壯男女上山修筑工事。李勇奇深受大害，兒子被匪徒摔死，妻子被座山雕槍殺。李勇奇極力反抗，但寡不敵眾，被匪擄走。楊子榮等四人沿途偵察，訪問(wèn)了躲藏在深山的常獵戶(hù)父女。常戶(hù)的女兒常寶聞知楊子榮是中國(guó)人民解放軍，進(jìn)山剿匪，為民除害，她懷著深仇大恨，控訴了座山雕的滔天罪行 。楊子榮在常獵戶(hù)父女的幫助下得悉威虎山的山路和土匪的野狼嗥的行蹤。楊子榮從一撮毛身上獲得了載有土匪秘密聯(lián)絡(luò)地點(diǎn)的“聯(lián)絡(luò)圖”，勝利歸來(lái)，并偵積壓此為座山雕垂涎已久。楊子榮又審訊了欒平，核實(shí)了“聯(lián)絡(luò)圖”的情況。由于威虎山工事復(fù)雜，不宜強(qiáng)進(jìn)攻，大家都認(rèn)為只能智取。楊子榮自請(qǐng)改扮土匪胡標(biāo)，假借獻(xiàn)圖，打入威虎山。楊子榮來(lái)到匪窟威虎廳，戰(zhàn)勝了座山雕的種種試探，并把“聯(lián)絡(luò)圖”獻(xiàn)給了座山雕，取得了初步信任。楊子榮憑借豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，多次戰(zhàn)勝兇惡狡猾的座山雕的盤(pán)問(wèn)與試探，取得了座山雕等人的信任，被封為威虎山老九。他利用“九爺 ”的身份，以“練兵”為名，送出情報(bào)。座山雕對(duì)楊子榮深存戒心，滿(mǎn)腹懷疑，設(shè)下毒計(jì)，再一次進(jìn)行試探。楊子榮深入敵人的心臟，又一次戰(zhàn)勝了座山雕的試探，將搜集到的情報(bào)送下山岡。申德華及時(shí)取回楊子榮的情報(bào)。這時(shí)押運(yùn)犯人的小米車(chē)二道河被土匪炸毀，野狼嗥炸死，欒平逃走。少劍波考慮到欒平若逃往威虎山，將破壞整個(gè)殲敵大計(jì)，便下令急速出兵。追剿隊(duì)由楊能奇帶路，迎著風(fēng)雪，翻山越嶺，滑雪疾進(jìn)。欒平突然逃到威虎山，他在座山雕面前指控楊子榮。楊子榮在這生死成敗關(guān)頭，發(fā)揮了革命軍人的大智大勇，戰(zhàn)勝了欒平，并把這個(gè)頑匪置于死地。在“百雞宴 ”上，楊子榮把匪徒灌醉，追剿隊(duì)及時(shí)趕到，全殲匪眾，無(wú)一漏網(wǎng)。 佩服楊子榮他奮不顧身、舍己為國(guó)，獨(dú)自打入敵人內(nèi)部，用智慧讓土匪徹底相信了他，他這種勇氣十分值得我們學(xué)習(xí)。尤其是在楊子榮打入敵人內(nèi)部時(shí)唱的那段詞“今日痛飲慶功酒，壯志未酬誓不休，來(lái)日方長(zhǎng)顯身手，干灑熱血寫(xiě)春秋?！睙o(wú)不讓人熱血沸騰。在看《智取威虎山》時(shí)，我除了帶著一顆懷舊之心和想要理清那些模糊不清的劇情之外，還有一份跳出戲曲之外的思索和超然劇外的冷靜思考。 是的，再看慣了海外大片的驚心動(dòng)魄、港臺(tái)言情劇的纏纏綿綿之后，我們的審美很習(xí)慣性 的就覺(jué)得京劇、樣板戲的帶有方程式化的“愛(ài)憎分明”會(huì)有一些不適應(yīng)，常常讓人感到恍如隔世的感覺(jué)，但中國(guó)戲劇本身就是一方程式化的表演作為主要特征的，舞臺(tái)上的一切并不是生活本身，光輝形象的塑造也和中國(guó)戲劇臉譜的勾勒沒(méi)有太大的區(qū)別，相反，現(xiàn)實(shí)的無(wú)序、冷漠、平淡常常會(huì)讓人心生一種對(duì)崇高偉大形象的渴望。在楊子榮下山報(bào)信前識(shí)破座山雕的試探時(shí)的一段內(nèi)心獨(dú)白
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