【正文】 京劇《西安事變》觀后感 [5篇范文 ] 第一篇：京劇《西安事變》觀后感 京劇《西安事變》觀后感 本學(xué)期的藝術(shù)鑒賞課中，給我留下印象最深的就是國家京劇院 —— 高雅藝術(shù)進(jìn)校園之《西安事變》的京劇演出。我本身就是一個很喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)的人，平時介于學(xué)習(xí)和生活更多的是在晚上看之前的演出錄像，而這次也是我為數(shù)不多在現(xiàn)場欣賞京劇的機(jī)會。 當(dāng)晚的演出，劇情緊湊集中、扣人心弦。序幕中，紅軍重挫東北軍，為事件交代了歷史背景，為中共最終出面解決埋下了伏筆；“追勸”一場，張學(xué)良面對東北家鄉(xiāng)流亡學(xué)生請愿時的質(zhì)問，百感交集，起下誓言，展現(xiàn)了事件決定性因素的凝聚過程；“謀劃”一場，張學(xué)良、楊虎城相互試探后挑明心跡，謀劃兵諫，節(jié)奏瞬間催起；“驚疑”一場用暗場音效和音樂造勢完成了兵諫過程，明場一開，蔣介石已被張、楊扣押，局勢一時波云詭譎，將事件帶來的各方?jīng)_突推至高潮；“酒會”一場，周恩來分析時局，闡述中共和平解決的立場，塑造了寬宏形象，舒緩了緊張節(jié)奏； “質(zhì)蔣”一場，宋美齡看望并規(guī)勸蔣介石，周恩來登門見蔣，表明誠意，事件走向越發(fā)明晰；“釋惑”一場，蔣默許“六項主張”，張學(xué)良同意放蔣，周恩來為張、揚(yáng)分析局勢，預(yù)示出“犧牲自我，閃爍光明”的悲壯主題；“放蔣”一場，張學(xué)良執(zhí)意送蔣回南京，在決絕中走入歷史，升華人生；尾聲中，張學(xué)良被判刑，國共合作，抗戰(zhàn)幕啟，民族走向鳳凰涅槃，歷史的轟鳴聲和英雄的悲壯感陣陣襲來，令觀眾感慨回味。 將這一人物眾多、矛盾激烈、線索復(fù)雜的歷史事件在 2 小時內(nèi)清晰呈現(xiàn)。從效果看，其輕盈快捷的筆觸，詳略得當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，有效地鋪排了事件，充分 地發(fā)揮了京劇的特點(diǎn)和優(yōu)長，取得了不知不覺、時急時緩、重點(diǎn)突出、印象深刻的良好效果，成為該劇成功的基礎(chǔ)。 演出中，在舞臺上既熟悉又新奇的歷史人物群像身上 —— 熟悉在于影視劇中常有表現(xiàn)，新奇在于讓張學(xué)良、周恩來、宋美齡、蔣介石、楊虎城唱京戲，還是頭一回。 扮演張學(xué)良的演員，將張學(xué)良英朗灑脫的氣質(zhì)、激憤決絕的心境深刻演繹。“追勸”一場，張學(xué)良面對東北家鄉(xiāng)流亡學(xué)生的請愿和詰問，將觸景生情、抑郁悲憤、暗自起誓的心理過程淋漓展現(xiàn)；“驚疑”一場，張學(xué)良兵諫后對蔣介石肺腑陳情，將久積心底的一腔憤懣和醞釀已久的 堅定抉擇一涌而出，當(dāng)唱到“睡夢里，一把大刀飲敵血；醒來時，兩行熱淚淚不干”時，堅毅的吐字，深沉的行腔，直入心底，令人動容。 而周恩來形象同樣反響強(qiáng)烈。真誠、寬厚、睿智、瀟灑。令人驚喜的是，舞臺上的周恩來從語言習(xí)慣到肢體動作，從外部形象到內(nèi)心呈現(xiàn)，都甚得要領(lǐng)，展現(xiàn)出周恩來在風(fēng)云變幻中運(yùn)籌帷幄、力挽狂瀾的偉人氣質(zhì)。“酒會”一場，周恩來“北風(fēng)吼，刺骨寒，長夜漫漫”的【二黃】成套酣暢遼遠(yuǎn)，將人物深邃的思考和敏銳的判斷融入期間。 演出中，多種視聽元素既獨(dú)立又融合，使舞臺呈現(xiàn)立體浩大、多姿多彩。 由于現(xiàn)代服裝和人物身份等因素的制約，很多傳統(tǒng)京劇慣常的程式動作無法在劇中使用，通過強(qiáng)化人物的內(nèi)心體驗(yàn)和人物間的交流，通過把握角色特定的形體動作，通過妙用京劇鑼鼓等手段，角色的心理狀態(tài)被生動呈現(xiàn)。 雖以文戲?yàn)橹?，但此劇為?shù)不多的武戲卻也頗為講究。 以“大歷史”觀來看在“西安事變”歷史舞臺上表演的各方，其“歷史邏輯”也清晰可見：蔣介石有著使中國真正統(tǒng)一的“雄偉抱負(fù)”，其在日強(qiáng)中弱的現(xiàn)實(shí)下是否真有“攘外”的決心暫且不說，但先“安內(nèi)”以解除后顧之憂的策略也不能說完全沒有道理，只是他缺乏了一點(diǎn)兒審時 度勢的眼光；中共高舉“抗日”大旗自然是出于國家和民族的意識，但在當(dāng)時 的情況下顯然首先還是為了自身的生存，只不過其巧妙地將生存需要附著在了“國家大義”的口號之中；張學(xué)良，有“大少爺”的狂傲自大脾氣，懷著殺父失地之恨，其亟欲以“抗日”洗刷“不抵抗將軍”的恥辱和想開創(chuàng)自己的“新局面”的沖動自然強(qiáng)烈，蔣介石想單純以“親如父子”的感情駕馭他顯然是過于自信了。由此可以說，當(dāng)年國、共、張三方在“西安事變”舞臺上的表演都有其“合理性”，這“合理性”既包括他們從各自思想理念出發(fā)對國家命運(yùn)的關(guān)切，也包含他們對自身利益 的考量，而這些在一定程度上都是受“大歷史”操縱的結(jié)果。 周恩來說：“政治是無情的?！钡拇_，張學(xué)良、蔣介石金蘭之交，座上賓、階下囚轉(zhuǎn)瞬間，令人嘆息和扼腕。張學(xué)良和楊虎城當(dāng)時的悲壯和后來的命運(yùn)又使人傷感，但我總以為，我們通過對“西安事變”這一歷史事件的客觀研究，以史鑒今，從而對現(xiàn)在和將來的社會發(fā)展方向有所思索，這卻是十分必要的。 西安事變也教訓(xùn)了蔣介石。事變的成功發(fā)動使蔣介石認(rèn)識到人心向背，抗日的怒潮非幾十萬大軍所能阻擋，不得不正視歷史發(fā)展趨勢，擇善而從，答應(yīng)停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日。所以他離開西安后 ，雖然違背諾言，扣押張將軍，陳兵潼關(guān)，但并不敢再發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。而是以軍事為后盾進(jìn)行政治分化。最后蔣介石在南京和周恩來多次談判，終于于 1937年 9 月建立了第二次國共合作。 而這一切變化都與西安事變密不可分。中共中央對西安事變一直評價很高，認(rèn)為是挽救國家民族一大危機(jī)，“成為當(dāng)時停止內(nèi)戰(zhàn)、發(fā)動抗戰(zhàn)的一個歷史上的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵”。 蔣介石讓張學(xué)良寫回憶的目的，在于總結(jié)大陸失敗原因。故在《西安事變反省錄》中，張被要求著重寫西安事變發(fā)生前后，其同中共的互動。張學(xué)良對此總結(jié)說，“當(dāng)時自用自專，為他人所利用而不自覺，一往迷惑，空虛幻想，反躬思來，羞愧自憾無已”。但他同時也強(qiáng)調(diào)自己的民族情懷，稱“良本一狂熱愛國者，痛恨被人侵略，不愿受日人之壓迫，與不愿受俄人之壓迫同”“良有家仇國難，抗日未敢后人”。 在和平解決西安事變過程中，張學(xué)良該不該送蔣返寧，史學(xué)界的認(rèn)識不盡一致?？偟恼f來，對張的這一舉動婉惜、否定的多，肯定的少，有的甚至把這一舉動說成是張學(xué)良哥們義氣的感情沖動、不顧后果的魯莽之舉。但毛澤東對張學(xué)良送蔣返寧，卻作出高度評價。 1937年 3 月 1 日，他對史沫特萊說：“西安事變中，國內(nèi)一部分人極力挑動內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)的危險 是很嚴(yán)重的。如果沒有十二月二十五日張漢卿先生送蔣介石先生回南京一舉，如果不依照蔣先生處置西安事變的善后辦法，則和平解決就不可能，兵連禍結(jié)不知要鬧到何種地步，必然給日本一個絕好的侵略機(jī)會，中國也許因此亡國，至少也要受