【正文】 中學(xué)生《儒林外史》讀后感 2021[精選 5 篇 ] 第一篇：中學(xué)生《儒林外史》讀后感 2021 “戚而能諧，婉而多諷”，魯迅先生這樣評(píng)價(jià)“儒林外史”，指出了《儒林外史》在諷刺藝術(shù)上的高度成就?！度辶滞馐贰返淖x后感有哪些 ?在這里給大家?guī)?lái)中學(xué)生《儒林外史》讀后感優(yōu)秀范文 2021，希望大家喜歡 ! 中學(xué)生《儒林外史》讀后感范文 1 《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。 現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來(lái)滿足自 己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會(huì)上造成不良風(fēng)氣。這些人，他們?cè)谖镔|(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎 ? 唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì)為此而貪污國(guó)家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛(ài)戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世 世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。 “我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來(lái)保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量 ! 中學(xué)生《儒林外史》讀后感范文 2 看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書(shū)中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書(shū) 柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來(lái)書(shū)本。 一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來(lái)，那該多好啊 !于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢，不買書(shū)了，只買一些鉛粉之類的物品，開(kāi)始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了，他不僅畫得 像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。 書(shū)中第一回王冕酷愛(ài)讀書(shū)，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因?yàn)槲液屯趺嵬侵T暨“老鄉(xiāng)”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因?yàn)檫@樣，書(shū)中的第一回我至少是從頭到尾，反來(lái)復(fù)去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才，想想我們現(xiàn)在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習(xí)用品，只要向父母開(kāi)一聲口，還不就是呼之即來(lái)，比 比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢 ? 中學(xué)生《儒林外史》讀后感范文 3 我讀《儒林外史》是在《紅樓夢(mèng)》之后，在我看來(lái)《儒林外史》與《紅樓夢(mèng)》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢(mèng)》。但《紅樓夢(mèng)》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩(shī)詞歌賦的運(yùn)用，以 及寶黛愛(ài)情故事的詩(shī)化成分等，而《儒林外史》樸素、平實(shí)而深刻的藝術(shù)風(fēng)格，則更接近于現(xiàn)代小說(shuō)。在讀它的時(shí)候也許你會(huì)想起曾讀過(guò)的魯迅小說(shuō)中的一些簡(jiǎn)潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。 《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說(shuō)，它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒(méi)真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏，造成當(dāng)時(shí)社會(huì)道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍?zhǔn)?—— 封建科舉考試。同時(shí)也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去， 水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句，在我看來(lái)這也正是整本書(shū)的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說(shuō)中就不會(huì)有那么多的儒林人士在讀書(shū)的道路上第一步就走錯(cuò)了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書(shū)的真正意義在于領(lǐng)悟、意會(huì)、學(xué)以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，僅是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)可以轉(zhuǎn)化成自身力量。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元 的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè) ?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實(shí)的吃人的制度了。 在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語(yǔ)言中把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過(guò)摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對(duì)于范進(jìn)岳父 —— 胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤纏，走去同丈人商 議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭??”“胡屠戶站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的 !而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！胍幌耄鄣暮萘?，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著?！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，臨死時(shí)因見(jiàn)燈盞里點(diǎn)了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過(guò)這一細(xì)節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實(shí)也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子。讀到此時(shí)你是否會(huì)覺(jué)得這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生 既可憐又可笑，卻也頗有一點(diǎn)人情味。這些都是作者對(duì)平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說(shuō)中杜少卿的出場(chǎng)，這位杜少卿，委實(shí)是揮金如土，但凡有個(gè)人來(lái)哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親，或是做個(gè)小本生意，他并不多問(wèn)，大把的銀子撒了出去，家財(cái)散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問(wèn)他為何不去，他反說(shuō)：“你好呆 !放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看 花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去 ?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好 。還是不去的妥當(dāng)。”通部書(shū)里，多少人只要念八股文做試帖詩(shī)做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩(shī)、會(huì)友、喝酒、賞花??但他為人又最重孝義，杜慎卿說(shuō)他“但凡說(shuō)是見(jiàn)過(guò)他家太老爺?shù)?，就是一條狗也是敬重的”。說(shuō)到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒(méi)有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國(guó)偉大作家對(duì)社 會(huì)制度的深刻認(rèn)識(shí)。 最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當(dāng)今社會(huì)中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。也正是因?yàn)檫@些文學(xué)意義才使得《儒林外史》的社會(huì)意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位。 中學(xué)生《儒林外史》讀后感范文 4 初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛?覺(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略到作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后?！肮γ毁F無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。 濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè) ?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門磚 —— “書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘??”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝， 花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè) ?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王 冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官 ?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步 —— 立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效 是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀 《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。 但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了下下代的人凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林外史”來(lái)諷刺這些現(xiàn)象。新時(shí)代的人應(yīng)該放寬心態(tài)，讀書(shū)只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，不要把考學(xué)校拿文憑看作是 “自古華山一條路”。一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，