【正文】 可持續(xù)室內(nèi)設計的低技術理念論文（ 5 篇模版） 第一篇：可持續(xù)室內(nèi)設計的低技術理念論文 摘要：面對生態(tài)和人文的雙重危機，低技術室內(nèi)設計理念不應止于和諧生態(tài)，必須同時能解決更多的社會問題，體現(xiàn)出應有的人文關懷，這樣的室內(nèi)設計才能真正為我們創(chuàng)造可持續(xù)的綠色生活。 關鍵詞：可持續(xù)；室內(nèi)設計；低技術理念 室內(nèi)環(huán)境營建的現(xiàn)代技術發(fā)展為我們帶來的大多是物理屬性上的舒適和便捷，而這種前所未有的成就感造成了我們對技術力量的盲目崇拜和濫用，已使這個伴隨設計而生之物正在超出人類的控制。這種自覺意識嚴重抽離了人類需求和情感關懷，產(chǎn)生的是非人文的異性表達，同時也造成今天日益嚴重的環(huán)境問題。生長于發(fā)達國家的現(xiàn)代技術浸染著西方價值觀，它是今天世界建筑趨同、地域文明消逝的隱性工具。此外，一些具有生態(tài)意義的高技術往往意味著高成本，這使許多發(fā)展中國家和地區(qū)難以負擔，高技術主要流行于發(fā)達國家和地區(qū)，具有區(qū)域局限性。在今天的可持 續(xù)發(fā)展思想下審視上述問題，室內(nèi)設計開始提出適宜技術觀，它不一味將工具理性投射于問題解決，只關注技術如何切實實現(xiàn)人的真實需求。適宜技術把高技術和低技術以不同比例集合于不同的室內(nèi)環(huán)境中，這樣，低技術就自然地重新進入了人們的視野。低技術生長于原生態(tài)意識和相對隔絕的區(qū)域文明，與高技術恰恰相反的是，它少用甚至不用現(xiàn)代技術以達到生態(tài)化的目的，在建成后能自動實現(xiàn)環(huán)境功能，無需設備、電力和硬能源的支持。作為高技術的補充或替代，低技術具有重要的可持續(xù)意義，已經(jīng)越來越受到室內(nèi)設計的重視，在許多方案中設計師會有意識地運用這些簡單方法，但目前低技術的實際運用方法研究并不深入，也不全面，不利于低技術策略在設計中很好地配合適宜技術觀的實現(xiàn)。所以，就低技術如何在室內(nèi)設計中良好地發(fā)揮可持續(xù)功能的研究顯得日益重要。面對生態(tài)低技術在室內(nèi)設計中的實踐，設計師們各有自己的理解和側(cè)重點。如哈桑法賽（ HassanFathy）很看重低成本技術的普及性，查爾斯柯里亞（ CharlesCorrea）把氣候適應當作解決問題的起點，劉家琨則認為低技術必須在經(jīng)濟條件、技術水準和建筑藝術之間尋找一個平衡點 [1]。但他們都是利用低技術自身所具有的傳統(tǒng)性、地域性、低成本、低影響等特征，以應對當代可持續(xù)發(fā)展面臨的生態(tài)、文化、人倫等多重難題，從這個根本出發(fā)點來看，可持續(xù)性室內(nèi)設計的低技術理念應體現(xiàn)出生態(tài)性和人文性。 一、健康舒適的人本關懷 人文主義的核心思想即是“人乃萬物之本”，我們室內(nèi)設計活動必須首先能提供一個安全、健康、宜人的空間環(huán)境，簡單加工的低技術材料也要保證對人體安全無毒害。低技術設計要做到充足的自然采光、良好的自然通風及穩(wěn)定的溫濕度控制，適宜的綠化配置。同時，利用低技術的傳統(tǒng)語境和地方屬性，創(chuàng)造物理品質(zhì)以外的關懷和尊重，使空間環(huán)境成為一個生活記憶的重 新組合 —— 把人們集體和個人的夢境重新放回到一起??室內(nèi)環(huán)境在講述一個當?shù)厝撕蛨鏊墓适?，是一種理解我們身處自然界的途徑，讓在場者體悟一種心理需求的環(huán)境認同感，增強人們情感體驗上的舒適度。深層生態(tài)學強調(diào)生態(tài)和人的同等地位，以謀求人類的持續(xù)生存，所以，我們的可持續(xù)室內(nèi)設計對人的舒適度滿足并非是無限制的，富有智慧的低技術設計哲學應該倡導綠色健康的生活方式，讓人們自覺地克制于基本需求范圍，不要有過多的非理性欲望，更多地追求一種熱愛大自然的詩意棲居。 二、在和諧生態(tài)的前提下高效利用自然資源 人們面對全 球生態(tài)危機的束手無策地已證明了人類沙文主義的愚昧，室內(nèi)環(huán)境不能依靠無節(jié)制的資源消耗。建筑系統(tǒng)應能很好地融于自然環(huán)境系統(tǒng)，在環(huán)境承受范圍內(nèi)用好有限的自然資源。 利用低技術客觀的地域自然屬性，尋求室內(nèi)環(huán)境、地區(qū)氣候、自然資源和生態(tài)環(huán)境的良性結(jié)合。設計應依循自然規(guī)律，順應氣候特征，項目初期要基于地理環(huán)境和資源狀況進行場地的技術分析，充分利用有利條件，規(guī)避不利因素或予以補救。資源利用講求高效率、可再生、清潔環(huán)保。材料盡量選擇低成本的當?shù)夭牧?，拒絕高環(huán)境影響的材料，材料使用應做到高效低廢，即物盡其用、回收使用 和循環(huán)利用。盡可能借用可再生自然能源，以減少對人工能源和設備的依賴。低技術應盡可能采用被動式策略以達到人和環(huán)境的動態(tài)平衡。 三、易上手、易普及 詹 姆 斯 沃 爾 本 克 （ JamesWallbank ） 在 其 低 技 術 宣 言（ LowtechManifesto）中宣稱：“低技術是群眾的技術”，是為廣大的人民群眾所掌握并為大眾服務的技術 [2]。技術簡單和成本低廉使低技術具有易學易普及的潛質(zhì)，低技術的理念較之高技術而言更接地氣。可持續(xù)室內(nèi)設計中的低技術應是資金投入少、建造技術要求不高、適宜管理、方便維護。設計中要利用易 掌握易操作的低技術為當?shù)貏诠ぬ峁└嗟木蜆I(yè)機會，促進經(jīng)濟復蘇和社會穩(wěn)定；通過“設計師 ——業(yè)主”合作模式，使家園擁有戶主的熱情、智慧、想象力；讓貧困地區(qū)的民眾自己動手來提高他們的文化水平，豐富他們的生活并增強他們的自信心，這些都低成本地實現(xiàn)了真正人性關懷。公眾參與性低技術創(chuàng)造富有文化親和力和引人入勝的工作，通過構建合作團體和人的自主意識來促進社區(qū)關系重建，實現(xiàn)社會和睦。低技術作為彌補因高技術而產(chǎn)生的情感冷漠、地域文化泯滅、發(fā)展不平衡等問題，是通過權力移交的方式表達對社會公平的一種呼喚和倫理訴求。設計師也應當是 扮演著一個社會公益活動家的角色，努力在技術水準、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟條件和社會公平之間尋找一個平衡點。 四、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和地域特質(zhì) 技術是地域文化這一民族社會發(fā)展依托之重要載體，正是技術在歷史和地理上的制約才使各種社會形態(tài)得以呈現(xiàn)。當代建筑學棲身于地域文化已是大勢所趨，低技術的運用必須與地方自然生態(tài)環(huán)境和社會人文環(huán)境相協(xié)調(diào)，把生態(tài)與文化的并存作為出發(fā)點，幫助地域傳統(tǒng)和民俗文化找到立足點。可持續(xù)室內(nèi)設計應尊重當?shù)厝说纳詈托袨榱晳T，重新挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)建造技術的潛力；并結(jié)合今天的生活方式和功能需求，簡單 改進和創(chuàng)新傳統(tǒng)技術；采用地方意味的生態(tài)材料并探索其表現(xiàn)形式，把老建筑的保護性改造再利用作為傳承歷史和展現(xiàn)當?shù)匚幕闹匾獌?nèi)容。室內(nèi)環(huán)境應在形式上強調(diào)吻合傳統(tǒng)文脈的設計風格，具有時代的氣質(zhì)和歷史的神韻，把低技術的地域人文屬性轉(zhuǎn)移為當?shù)氐奈幕J同，讓低技術成為室內(nèi)環(huán)境發(fā)揚傳統(tǒng)文化和彰顯地域特質(zhì)的有效途徑。 五、技藝統(tǒng)一 技術和藝術在古希臘時期被統(tǒng)稱為技藝，是工業(yè)革命使技術獨立出來，而技術又成為