【正文】 《雨巷》讀后感 第一篇：《雨巷》讀后感 語文人教版必修一《雨巷》讀后感 第一篇： 一首好的抒情詩，應(yīng)該是藝術(shù)美的結(jié)晶，《雨巷》讀后感。它會(huì)超越時(shí)間和空間的限制而喚起人們審美的感情。 然而多年來，《雨巷》和戴望舒的其他一些詩作，卻被視為象征派和現(xiàn)代派的無病呻吟而排斥在文學(xué)史的視野外；直到最近，人們才像觀賞出土文物一樣，把這些作品從遺忘的塵土中挖掘出來，又重新看到了它們身上的藝術(shù)光輝。 戴望舒在坎坷曲折的二十多年創(chuàng)作道路上，只給我們留下來九十多首抒情短詩，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。 《雨巷》大約寫于 1927 年夏天。最初發(fā)表在 1928 年 8 月出版的《小說月報(bào)》第十九卷第八號(hào)上。戴望舒的摯友杜衡在 1933 年寫道： 說起《雨巷》，我們很不容易把葉圣陶先生底獎(jiǎng)掖的?！队晗铩穼懗珊蟛畈欢嘤心辏谌~圣陶先生代理編輯的《小說月報(bào)》的時(shí)候，望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩就有信來，稱許他替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)遠(yuǎn)。圣陶先生底有力的推薦，是望舒得到了 雨巷 詩人的 稱號(hào)，一直到現(xiàn)在。（《望舒草 .序》） 《雨巷》創(chuàng)設(shè)了一個(gè)富于濃重點(diǎn)象征色彩的抒情意境。在這里，詩人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的 雨巷 。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)沒好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的 丁香一樣的 姑娘，就是這種美好理想到象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難實(shí)現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的 現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望！ 有論者說，《雨巷》時(shí)詩人用美好的 想象 來掩蓋丑惡的 真實(shí) 和 自我解脫 ，是 用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者 ，除了藝術(shù)上的和諧音律美外， 在內(nèi)容上并無可取之處 。（凡尼：《戴望舒詩作試論》，《文學(xué)評(píng)論》 1980， 4），這些詰難和論斷，對(duì)于《雨巷》來說，未免國語簡(jiǎn)單和苛刻了。 《雨巷》產(chǎn)生的 1927 年夏天，是中國歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代，反動(dòng)派對(duì)革命者對(duì)血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮 入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟麄冊(cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。 1927 年 3 月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過。 四 .一二 政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著 在這個(gè)時(shí)代做中國人的苦惱 。（《望舒草 .序》）他這時(shí)候所寫的《雨巷》等 詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音，在這里我們確實(shí)聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)，讀后感《《雨巷》讀后感》。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾述和自里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的痛苦在詩句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著 欺騙 。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。 人們回憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。 《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要的特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀(jì)末法國詩歌中崛起的一個(gè)藝術(shù)流派。他們一世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強(qiáng)調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于 五四 運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫詩的詩李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地就手了法國象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷 》就體現(xiàn)了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長(zhǎng)的雨巷那像夢(mèng)一般地飄過有著丁香一般憂愁地姑娘，并非真實(shí)生活本身地具體寫照，而是充滿象征意味地抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部?jī)?nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)但朦朧的詩意。那個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求二不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧的，既確定有飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀留下了馳騁想象的廣闊天地 ，感到詩的余香和回味。朱自清先生說： 戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂。 他是要把捉那幽微的精妙的去處。 （《中國新文學(xué)大系 .詩集 .導(dǎo)言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩歌藝術(shù)大幽微精妙大去處。 戴望舒大詩歌創(chuàng)作，也接受了古典詩詞藝術(shù)營養(yǎng)的深深陶冶。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的就著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是首古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花 蕾來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩中就有過 芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁 的詩句。南唐李璟更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)系在一起了。他的《浣溪沙》： 手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主？思悠悠！ 青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。 這首詩里就是用雨中丁香結(jié)作為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和想象。這種吸收和借鑒詩很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和 形象就是舊唐詩名句 丁香空結(jié)雨中愁 的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和 稀釋 呢？我以為不能這么看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。 第二篇： 那狹長(zhǎng)小巷的一道身影，一個(gè)在蒙蒙細(xì)雨中，撐著油紙傘的少女優(yōu)雅的身影，把一切景物都排斥了，獨(dú)占了你的視野。這身影帶著怨愁的美的極致，從遠(yuǎn)處向你走來，直走進(jìn)你的瞳孔，走進(jìn)你的心靈。那帶著一絲絲愁緒的丁香向你襲來，沁入你的心脾，沁入你的魂魄。從此，你再也忘不了那條雨巷，那個(gè)撐著油紙傘的少女的身影，還有那幽幽的紫丁香。 戴望舒《雨巷》讀后感 愛是空城，回憶是雙城的距離。回憶是件十分美好的事，應(yīng)該將回憶用水晶盒裝好，藏在心靈一角，讓它在歲月的流逝中轉(zhuǎn)化成心靈最美的一顆水晶鉆，但不要讓它變質(zhì)，