【正文】 “美育云端課堂”觀后感個人心得（五篇范例） 第一篇：“美育云端課堂”觀后感個人心得 在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著 。我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶 。還有我們拉的二胡，吹的笛子 。我們穿的唐服，用的瓷器等等。一起來看看“美育云端課堂”觀后感個人心得范文精選 5 篇，歡迎查閱 ! “美育云端課堂”觀后感個人心得 1 我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實讓人感嘆。 中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對皮影藝術(shù)的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾 的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會意義，就會發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。 除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通 體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。 此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。 “美育云端課堂”觀后感個人心得 2 中國 的傳統(tǒng)文化可多了 !我一下子還說不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧 ! 中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心。中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對于點、線、面的熟練融合，對于花紋 繁密的組合，以及對于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時代是以青銅器為時代標(biāo)志的歷史階段，這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個重要的里程碑。它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá) 1000 多攝度，素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛。追溯中國歷史各個時期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點：一類是以適合陶瓷器皿上進行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式 。另一類是以中國繪畫形 式在陶瓷器皿上進行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。 “美育云端課堂”觀后感個人心得 3 我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著 。我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶 。還有我們拉的二胡，吹的笛子 。我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。 我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日。 過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢 。過清明節(jié)可以祭拜去世的親人 。過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子 。中秋節(jié)是全家團圓吃月餅、賞月的日子 。重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子??在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。 端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的 愛國詩人 ! 我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長啊 ! “美育云端課堂”觀后感個人心得 4 中國的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國結(jié)、泥人面塑，還有糖畫等等。在這些傳統(tǒng)藝術(shù)之中，我最喜歡的就是糖畫了。 糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有 400 多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎(chǔ)上演化而來的。 記 得以前我上幼兒園的時候，幼兒園門口就有賣糖畫的藝人，賣糖畫的人身邊總是密密麻麻的圍滿了人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買過糖畫。賣糖畫的老爺爺先拿出一個輪盤，輪盤上有一根指針，指針的四周繪制了一些動物的圖案，老爺爺讓我自己撥動指針，指針轉(zhuǎn)到哪個圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉(zhuǎn)到了一個蝴蝶圖案。只見制作糖畫的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺?shù)摹肮P”下躍然紙上。這時，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根細(xì)長的竹 簽，等到糖稀完全冷卻，老爺爺小心翼翼地用一把鏟子，將糖畫輕輕地鏟起來，遞到我的手中。老爺爺制作出來的糖畫惟妙惟肖，栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫拿在手中，在大家羨慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。 但是到了現(xiàn)在，街上已經(jīng)很少見到賣糖畫的藝人了。爸爸媽媽說，現(xiàn)在會做糖畫的人已經(jīng)越來越少了。我真希望學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)藝術(shù)人漸漸多起來，將這顆中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去 ! “美育云端課堂”觀后感個人心得 5 油畫、水彩、雕塑、文學(xué)??這些藝術(shù)形式世界上名 家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨特的藝術(shù)形式，卻是中國特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩都有提及。這門藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛。 剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們在過節(jié)或慶?；顒訒r，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對美好生活的一種寄托與憧憬。 剪紙的制作方式可繁可簡，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。 宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時期 —— 明清時代。那，剪紙是每個女孩必須掌握的，還成為了人們評價新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。 然而，隨著時代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出 了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。 還有多少曾經(jīng)家喻戶曉的藝術(shù)被我們遺忘在了角落 ?它們是否會有一天躺在博物館展臺背后，被我們備感陌生地注視 ? 請讓它們活下去。 “美育云端課堂”觀后感個人心得范文精選 5 篇 第二篇：美育云端課堂個人觀后感心得 有了這些精神，中華民族一定會走向復(fù)興之路、繁榮之路 。有了這些精神，中華民族就會更加健康、更加堅強、更加屹立在世界的東方。一起來看看美育云端課堂個人觀后感心得范文 5 篇精選，歡迎查閱 ! 美育云端課堂個人觀后感心得 1 重視 !不忘初心之行 !在省委黨校精心的策劃安排下，根據(jù)教學(xué)課程安排 ,在黨校老師的引領(lǐng)下 ,我們省委黨校中青二班一、二支部的全體學(xué)員，連跨粵閩贛三省蘇區(qū)，進行了為期六天五夜的黨性實踐教育活動。按照出發(fā)前陳莉主任在動員會議上的“認(rèn)真學(xué)習(xí)，用心體驗，積極交流”的學(xué)習(xí)要求，通過緊張而有序的“紅色之旅”，仿佛又回到了當(dāng)年硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，在經(jīng)受過血與火的考驗洗禮之后，使我們真正體會到“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國” ,“革命的成功絕 非偶然的”等等革命真理。真正做到了“突出黨性，用心體驗、觸動靈魂”的學(xué)習(xí)過程，使我們深深地上了一堂黨性實踐教育修養(yǎng)課 ,深深地汲取了革命的氣息和精神，深深地感受了革命的艱辛和不易，深深地認(rèn)識到必須珍惜和踐行之。正如習(xí)總書記所概況的中央蘇區(qū)精神“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”。雖然現(xiàn)在建設(shè)中國特色社會主義，這樣捐軀就義的情況不可能再像革命戰(zhàn)爭年代那樣發(fā)生，但偉大的理想信念、高尚的思想境界、開拓的精神風(fēng)貌、無私的奉獻(xiàn)追求，則是不可或缺的?？偟膩碚f，這次黨性學(xué)習(xí)鍛煉是一次靈魂 上的再洗禮、感情上的再認(rèn)同、思想上的再升華。 出發(fā) !不忘初心之學(xué) !4 月 1__月日早上 ,迎著朝陽 ,沐著春風(fēng)，伴著春意 ,沿著蘇區(qū)一路縱深，全體學(xué)員坐上大巴向革命老區(qū)朝圣來。一路上 ,車輪上的課堂 ,把我們帶到第一站韶關(guān)“北伐戰(zhàn)爭紀(jì)念館” ,讓我們重溫了使我黨深刻認(rèn)識到必須建立以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級軍隊、只有依靠我們自己的武裝力量才能奪取政權(quán)的重要啟示 。4 月 19 日，江西蘇區(qū)的春雨把我們帶到瑞金紅色古都、共和國的搖籃、中央紅軍長征出發(fā)地。這里培養(yǎng)和造就了以毛澤東同志為代表的治國安邦的棟梁之才，乃至“人民共和國叢這里走來”。參觀完中華蘇維埃共和國臨時中央政府大 禮堂后，眾學(xué)員再喝上一口“吃水不忘挖井人”的甘甜井水 ,飲水思源 。4 月 21 日，顧不上路途上的奔波和疲累，學(xué)習(xí)的興致促使我們又馬不停蹄地奔赴福建長汀革命老區(qū)這個紅軍故鄉(xiāng)、紅色土地、紅旗不倒的地方。感嘆完瞿秋白的英勇事跡后，下午抵達(dá)福建古田蘇區(qū)，這個建黨建國乃至建軍具有里程碑意義的古田會議，“思想建黨 ,政治治軍”就是古田會議的精華所在 !中央紅軍取得長征順利與長征途中紅軍始終堅持古田會議精神密切相關(guān) !黨中央及中央主要領(lǐng)導(dǎo)歷來對古田會議的歷史地位與作用非常重視 !最后一站抵達(dá)梅州三河壩紀(jì)念館及瞻仰葉劍英元帥故居， 沒有三河壩戰(zhàn)役，就沒有井岡山會師。“人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗時”便是葉帥的寫照之一。 收獲 !不忘初心之悟 !黨員要讀書學(xué)習(xí)，然讀書學(xué)習(xí)并非僅限于明事求理，更需追求大的境界，而達(dá)成這種大的境界的首要前提則是要有大的格局與志趣。結(jié)緣此行業(yè)十九年、黨性鍛煉十六載，一路前行、一路成長，銘記歷史、反思做學(xué)、展望未來，做好以下六點：一是堅定理想信念，筑牢精神支柱。在粵贛閩中央蘇區(qū)體驗式教學(xué)期間，穿越血與火的歷史煙云，歷經(jīng) __月 0 年風(fēng)雨洗禮，一路走來，看北伐誓師