【正文】 數(shù)理化通俗演義的讀后感 [五篇模版 ] 第一篇：數(shù)理化通俗演義的讀后感 《數(shù)理化通俗演義》作者以栩栩如生的事例、深入淺出的語(yǔ)言、旁征博引的敘述、章回小說(shuō)的體裁，為枯燥的數(shù)理化知識(shí)包上了“一層薄薄的糖衣”。幫助學(xué)生建立對(duì)數(shù)理化學(xué)習(xí)的興趣，為讀者提供了一部難得的科普讀物。以下是整理的讀后感，希望對(duì)大家有幫助！數(shù)理化通俗演義的讀后感 1 非常厚實(shí)的一本書，接近 500 頁(yè)，這是我看專業(yè)書籍感覺(jué)最有趣，也最喜歡的一本書，沒(méi)有之一！ 一向喜文不喜理科的我，第一次發(fā)現(xiàn)，數(shù)理化，怎么可以這么有趣？竟然也可以以章節(jié)小說(shuō)的方式寫就，作者以屈原的《天問(wèn)》拉開(kāi)本書序幕，一開(kāi)口就讓人胸腔激昂，一路讀下來(lái)，直呼過(guò)癮，讓人欲罷不能！明明是枯燥的數(shù)理化科學(xué)歷史進(jìn)程的呀，怎么讀著讀著竟然是一派江湖俠義氣息！稍不留神，以為客串去了金庸的武俠小說(shuō)里面了呢！ 本書，你可以定義為科學(xué)歷史的發(fā)展，從無(wú)到有，歷代為全人類做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家們成功的來(lái)龍去脈。從久遠(yuǎn)的歷史走到近期的發(fā)明史，作者非常細(xì)致的做了排列，更是在介紹每一個(gè)重大發(fā)明的時(shí)候，更是周到的嵌 入了科學(xué)家的成長(zhǎng)故事，并進(jìn)一步的去陳述作者觀點(diǎn)：所有的成就不是偶發(fā)的，機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人！事物面前，要學(xué)會(huì)反向思維！這樣哲理性的內(nèi)容，在本書中比比皆是，跟著作者的思路，你可以一邊領(lǐng)略偉大科學(xué)家們的精彩故事，可以一邊學(xué)習(xí)非常專業(yè)的數(shù)理化知識(shí)原理，更可以跟著作者的哲學(xué)指導(dǎo)進(jìn)行更深一刻的思考！總之，這是一本處處讓人驚喜的書，因?yàn)槟憧梢噪S時(shí)有收獲！ 我們有幸活在這個(gè)文明的時(shí)代，對(duì)于現(xiàn)代能使用的一切，是如此的理所當(dāng)然，卻從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)，這一切的出現(xiàn)，是積攢了多少前人的智慧才能擁有的！此時(shí)此刻，對(duì)于那些為全人 類幸福生活做出巨大貢獻(xiàn)的偉人，佩服、感激，感動(dòng)，很多的情緒一并涌上心頭！如果沒(méi)有他們，我們的生活又將是怎樣的光景？無(wú)法想象。或許有些人說(shuō)，世界發(fā)展到一定程度，有一些東西是必然要出現(xiàn)的?？墒?，這個(gè)必然的中間可是夾雜著更多的時(shí)間，或許必然的到來(lái)時(shí)，我們根本無(wú)福享受得到！ 畢竟生命是如此的短暫！好吧，作為普通人的我，愿意在他們?yōu)槲覄?chuàng)造的這個(gè)時(shí)代里，有義務(wù)去過(guò)好每一天，活好每一天！這才是不負(fù)他們所努力！ 每天中午的 30 分鐘閱讀時(shí)間，讓我無(wú)限流連在本書中，忽然感覺(jué)自己的知識(shí)面倍長(zhǎng)！原來(lái)牛頓晚年是走進(jìn)了 孤獨(dú)的上帝觀中，原來(lái)諾貝爾獎(jiǎng)是爆炸大王留給人類的巨大財(cái)富！原來(lái)。好多的知識(shí)面，有興趣的朋友，你們自己去書里找答案吧！ 原本我是想快速的看完，然后把書拿回去給閨女看，但內(nèi)容太精彩，竟然舍不得錯(cuò)過(guò)每一個(gè)章節(jié)！精彩的書，推薦給你們！ 想起這本書，緣于那天和大女的聊天，她說(shuō)：“媽媽，這本書確實(shí)如你所說(shuō)，好看。”“怎么好看法呢？”“在此之前，我非常不喜歡數(shù)學(xué)，總是感覺(jué)有很多難關(guān)在我面前，但是這本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)原來(lái)真的很有趣。這里面有很多數(shù)學(xué)歷史，那些數(shù)學(xué)家，真是個(gè)個(gè)都是天才。但里面有很多專業(yè)的數(shù)學(xué) 知識(shí)點(diǎn)，我還看不懂，都略過(guò)了” “那沒(méi)事，一本書里面能有一個(gè)觀點(diǎn)啟發(fā)到你，那這本書就是好書了?！? 數(shù)理化通俗演義的讀后感 2 《數(shù)理化通俗演義》這本書采用古代章回小說(shuō)的形式，講述科學(xué)真理如何被一個(gè)一個(gè)挖掘出來(lái)的故事。讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)了科學(xué)家們幾個(gè)共同的品質(zhì)，那就是敢于質(zhì)疑、敢于嘗試、敢于探索、甘于吃苦的精神。 伽利略 25 歲的時(shí)候，便對(duì)當(dāng)時(shí)人們都信奉的亞里士多德的理論產(chǎn)生了質(zhì)疑，用一個(gè)鐵球?qū)嶒?yàn)就輕而易舉地推翻了他的理論 。而開(kāi)普勒用自己精密的計(jì)算否認(rèn)了托勒玫和哥白尼兩大權(quán)威的說(shuō)法 。 要說(shuō)敢于嘗試，非維薩留斯莫屬。這個(gè)科學(xué)狂人認(rèn)為學(xué)校教的解剖學(xué)是錯(cuò)誤的，老師的水平也不高 ,他便想出一個(gè)驚人的辦法：在夜深人靜時(shí)，盜走絞刑架上的尸體，將它帶到一個(gè)密室里進(jìn)行解剖。要是換成別人，恐怕連想都不敢想。 居里夫人是愛(ài)探索的典范，她因?yàn)檠芯恳粋€(gè)獨(dú)一無(wú)二、無(wú)人涉足的項(xiàng)目 —— 鈾的放射性而意外發(fā)現(xiàn)了鐳。但是有誰(shuí)知道她研究時(shí)吃了多少苦 ?她租了一間房子，為省煤，家里冬天不生火。睡覺(jué)時(shí)把所有衣服都蓋上還是很冷，她便把唯一一把椅子壓在身上，在重壓造成的虛假的溫暖中才能入睡 ,節(jié)日作文。 要想突 破舊理論，創(chuàng)建新理論，可不是件容易事，它需要勇氣和質(zhì)疑精神。真理只會(huì)在具備這些品質(zhì)的人的腦海中產(chǎn)生。 數(shù)理化通俗演義的讀后感 3 梁衡著的《數(shù)理化通俗演義》，以章回小說(shuō)的體裁，栩栩如生的事例，深入淺出的語(yǔ)言，旁征博引的敘述，向我們展示了人類科學(xué)發(fā)展的歷史?？赐曛髢?nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼與鼓舞。 這部書融知識(shí)，人物，方法于一體，雖然所涉人物所生時(shí)代與國(guó)籍各不相同，但他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工。 一、敢于質(zhì)疑 本書以屈原的《天問(wèn)》開(kāi)篇，其實(shí)是在告訴人們，人類對(duì)未 知世界的探索，始于疑問(wèn)。哥白尼對(duì)托勒密的地心說(shuō)產(chǎn)生懷疑，才有了太陽(yáng)是宇宙中心的理論。布魯若進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)了行星三定律，得出了宇宙是無(wú)邊無(wú)際的結(jié)論。伽利略對(duì)亞里士多德落體運(yùn)動(dòng)的懷疑，發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量的物體下落速度相同的規(guī)律。就是這樣不斷地懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威，才有了人類對(duì)宇宙不斷的認(rèn)識(shí)。 科學(xué)上一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)都是從疑問(wèn)開(kāi)始，牛頓因蘋果落地產(chǎn)生疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力?？梢哉f(shuō)疑問(wèn)是探索之源，發(fā)現(xiàn)之本。因此宋代的理學(xué)家朱熹說(shuō)： 學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn) .由此可見(jiàn)，作為教師的我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能 力作為重要的教育內(nèi)容之一。 二、善于實(shí)踐 每一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造都不是憑空臆想出來(lái)的，都是在不斷的觀察與實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。 阿基米德不斷實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了浮力，祖沖之日復(fù)一日的計(jì)算，得出了最新的圓周率。 實(shí)踐出真知。因此，近代偉大的教育家陶行知先生說(shuō)要知行合一，偉大領(lǐng)袖說(shuō)，教育要理論與實(shí)踐相結(jié)合。鑒于實(shí)踐的重要性，中國(guó)最新一輪課程改革增加了綜合實(shí)踐課程，并且將其列為國(guó)家課程之一的必修課。可是這門課程并沒(méi)有引起廣大教育工作者的重視，有的地方把它看成可有可無(wú)，應(yīng)付了事。這種現(xiàn)象值得我們深思。綜合實(shí)踐是我們培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力等綜合能力的重要課程，我們不但要把它上好，還要把它與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等其他課程結(jié)合起來(lái)，將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐。只有這樣才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，才能發(fā)揮知識(shí)應(yīng)有的作用。 三、 不怕失敗 失敗是成功之母?？v觀古今中外科學(xué)巨人都是經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗而走向成功的。 愛(ài)迪生發(fā)明電燈，實(shí)驗(yàn)了所有材料后，才知道鎢絲最可行。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)也經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，就要放棄的時(shí)候，是他妻子的鼓勵(lì)，才促使他堅(jiān)持下來(lái)。居里夫人經(jīng)過(guò)三年零九個(gè)月的艱苦勞動(dòng)才從成噸的瀝青中提煉出 克氯化雷?世界上沒(méi)哪一個(gè)成功是輕而易舉的。要想在事業(yè)上有所建樹，就要不怕失敗。 四、勇于奉獻(xiàn) 人要干成一項(xiàng)事業(yè)必須要有點(diǎn)精神。這精神就是持之以恒、堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞，勇于獻(xiàn)身的品質(zhì)。 哥白尼終身 觀天，風(fēng)霜不避。法拉第寄人籬下，忍辱求知。達(dá)爾文環(huán)球五年，出生入死。居里夫人為提煉雷，不怕酸堿燒手，不怕濃煙嗆鼻。為了專心搞科學(xué)研究，牛頓，諾貝爾等科學(xué)家終身未娶。 每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明都是對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，必然受到舊勢(shì)力的反對(duì)與阻撓，有的科學(xué)家為此獻(xiàn)出了生命。 希帕索斯證明了無(wú)理數(shù)的存在被扔進(jìn)了海里。 布魯諾為捍衛(wèi)哥白尼的日心學(xué)，被羅馬教皇釘在十字架上活活燒死。 倫琴與居里夫人因長(zhǎng)期接觸放射素而過(guò)早離開(kāi)人世。 科學(xué)需要奉獻(xiàn)，科學(xué)需要付出。 如果一遇到阻力就停止，遇到困難就放棄，那么，終將是一事無(wú)成。 科學(xué)就因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的勇士前仆后繼才使人類社會(huì)由愚鈍走向了文明，由落后走向了發(fā)達(dá)。 因此，我們要將這些科學(xué)家的故事講給孩子們聽(tīng)，培養(yǎng)他們愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的興趣，用科學(xué)的思想武裝他們的頭腦，用科學(xué)的方法指導(dǎo)他們的行動(dòng)，喚醒他們科學(xué)意識(shí)，激發(fā)他們創(chuàng)新與創(chuàng)造的潛能，以不屈不撓、吃苦耐勞的精神，為科學(xué)的發(fā)展，為人類的幸福做出不懈的努力！ 數(shù)理化通俗演義的讀后感 4 你知道嗎？這個(gè)雙休日，我讀了《數(shù)理化通俗演義》，這 顆知識(shí)藥丸，可帶給了我許許多多的知識(shí)和啟示！ 此書講述了從 1879 年直至 1953 年各個(gè)科學(xué)界的名人所發(fā)明的物品或發(fā)現(xiàn)的重要寶貝。我對(duì)他們的創(chuàng)造與奇跡表示無(wú)限的贊嘆。 讀完這本書后，我的腦海里不禁萌發(fā)出許多問(wèn)題：是什么力量推動(dòng)著這些名人去創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)？是名人那種堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神。是它，推動(dòng)了愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈的發(fā)明出了電燈，改善了人們的生活；是它，祖沖之一刻不停，廢寢忘食地去努力專研圓周率，最終，將圓周率推算至小數(shù)點(diǎn)后七位，為數(shù)學(xué)界作出了巨大的貢獻(xiàn)；更是它，使諾貝爾不顧自己的生命，發(fā)明出了炸 藥感慨萬(wàn)千！我也要有這種精神，在學(xué)習(xí)上，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，不斷地提高自己，不能老是被人看作是瘸腿驢與馬賽跑