端午節(jié)節(jié)日小知識(shí)[精選五篇](已修改)
2025-05-02 00:59 本頁面
【正文】 端午節(jié)節(jié)日小知識(shí) [精選五篇 ] 第一篇：端午節(jié)節(jié)日小知識(shí) 端午節(jié)的節(jié)日小知識(shí) 導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《端午節(jié)的節(jié)日小知識(shí)》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：端午節(jié) (農(nóng)歷五月初五 )，又稱端陽節(jié)、龍節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來。下面是我收集整理的，歡迎借 ... 端午節(jié) (農(nóng)歷五月初五 )，又稱端陽節(jié)、龍節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來。下面是我收集整理的，歡迎借鑒參考。 (一 ) 關(guān)于端午節(jié)的來歷，歸納起來，大致有以下諸說： 紀(jì)念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞 庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證： 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。 迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天， 在五月五日也投江，五日后抱 出父尸。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。 龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū) 龍 的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是 。(一 )端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。 (二 )競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身 以像龍子的習(xí)俗。 (三 )古代五月初五日有用 五彩絲系臂 的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是 像龍子 的紋身習(xí)俗的遺跡。 惡日，在 先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。《夏小正》中記： 此日蓄藥，以蠲除毒氣。 《大戴禮》中記， 五月五日畜蘭為沐浴 以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記孟嘗君列傳》記歷有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為 五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母。 《風(fēng)俗通》佚文， 俗說五月五日生子，男害父，女害母 。《論衡》的作者王充也記述： 諱舉正月、五月子 。以正月、五月子殺父與母，不得舉也。 東 晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為 鎮(zhèn)惡 。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。 夏至，持這一看法的劉德謙在《 端午 始源又一說》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 趣談》中，提出三個(gè)主要理由： (一 )性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng) ，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。 (二 )端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如 踏百草 、 斗百草 、 采雜藥 等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。 (三 )《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是： 日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。 紀(jì)念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。 28 歲時(shí)參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又是因紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原而定為端午節(jié)。 (二 ) 農(nóng)歷五月初五， 是我國(guó)民間古老的 傳統(tǒng)節(jié)日 — 端午節(jié)。 端午節(jié)到了 家家戶戶門口又插上了菖蒲和艾草， 鄰里鄉(xiāng)里又飄起了艾草和粽子的香味。 那么關(guān)于端午節(jié)的一些小知識(shí) 你們知道多少呢 端午節(jié)小知識(shí) 端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、龍日、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等，是中國(guó)民
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