【正文】 用新思想引領(lǐng)新時(shí)代文明城市建設(shè)（ 5 篇） 第一篇：用新思想引領(lǐng)新時(shí)代文明城市建設(shè) 用新思想引領(lǐng)新時(shí)代文明城市建設(shè) □楊福臣 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義精神文明建設(shè)。習(xí)近平總書記在許多重要會議和重要場合，就加強(qiáng)精神文明建設(shè)提出一系列新思想新觀點(diǎn)新要求。比如在地位作用上，總書記強(qiáng)調(diào)只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。在根本任務(wù)上，總書記強(qiáng)調(diào)要在全社會大力弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，推動融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。在方針原則上，總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思 想，把人民對美好生活的向往作為我們黨的奮斗目標(biāo)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。在組織領(lǐng)導(dǎo)上，總書記強(qiáng)調(diào)各級黨委和政府要擔(dān)負(fù)主體責(zé)任，統(tǒng)籌抓好精神文明建設(shè)各項(xiàng)工作。習(xí)近平總書記在精神文明建設(shè)方面還有很多膾炙人口的名言，比如強(qiáng)調(diào)“要扣好人生第一?？圩印薄案锩硐敫哂谔臁薄叭嗣裼行叛?，民族有希望，國家有力量”。“中國共產(chǎn)黨要永遠(yuǎn)做中國人民和中華民族的主心骨”“政德是整個(gè)社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。”總書記的這些重要論述，深刻揭示了社會主義精神文明建設(shè) 的特點(diǎn)規(guī)律，豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的科學(xué)理論，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是指導(dǎo)我們做好社會主義精神文明建設(shè)工作的強(qiáng)大思想武器。 全國文明城市創(chuàng)建是社會主義精神文明建設(shè)的綜合載體，承載著推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)全面發(fā)展的使命，承載著人民群眾對美好生活的向往。這種向往，如果用一幅圖畫來描述，就是人處在一種很光明的狀態(tài)下的生活境態(tài)，這種境態(tài)就是道德狀態(tài)。中宣部副部長王世明說得很通俗，他說道德是一種活法，是一種走向平安、順 利、吉祥的人生活法。德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德說過：世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。因此，中央文明辦《全國文明城市測評體系》 (2021 版 )設(shè)置了“牢固的思想道德基礎(chǔ)”、“良好的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展環(huán)境”和“長效常態(tài)的創(chuàng)建工作機(jī)制”三大板塊，其中提高思想道德素質(zhì)是目標(biāo)，環(huán)境和機(jī)制是保障。推進(jìn)全國文明城市建設(shè)必須用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，把提高人的道德素質(zhì)作為永恒的主題，以“山再高，往上攀，總能登頂； 路再長，走下去，定能到達(dá)”的 堅(jiān)定信念，緊扣“四個(gè)聚焦”，推動深度創(chuàng)建和持續(xù)創(chuàng)建，從而涵養(yǎng)好城市氣質(zhì)，培養(yǎng)好道德品質(zhì)，厚養(yǎng)好文明素質(zhì)，滋養(yǎng)好城市顏值，努力創(chuàng)造崇德向善、文化厚重、和諧宜居的城市美好生活。 聚焦“四個(gè)自信”，武裝好頭腦。一段時(shí)間以來，國民的思想教育和價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生了偏差，我們的社會存在一些不容忽視的問題。一些人包括少數(shù)黨員干部信仰缺失、價(jià)值觀扭曲，深受拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕。思想決定方向，理想引領(lǐng)新風(fēng)。面對思想領(lǐng)域的種種思潮，我們必須弄懂是什么、為什么和做什么的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想， 是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是今后一段時(shí)間重中之重的大事。必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)、增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同、形成共同思想。夯實(shí)這個(gè)基礎(chǔ)，首先要用新方法持續(xù)宣傳闡釋。最近，中央電視臺通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》，在網(wǎng)絡(luò)和熒屏形成熱播，反響強(qiáng)烈。在時(shí)隔兩百年之后的中國來談馬克思主義，用創(chuàng)新和智慧，讓觀眾在輕松愉快之中重新建構(gòu)人生觀價(jià)值觀，在潛移默化之中進(jìn)行著一場精神文化的洗禮和浸潤。我們應(yīng)該運(yùn)用新技術(shù)新方式，普及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，讓廣大群眾知道新思想、尊崇新思想、信仰新思想。其次，要用新成果擦亮大眾眼睛。一種思想能根植于群眾心中，是因?yàn)槠渖Φ膫ゴ?。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。正是馬克思主義指引，中國從站起來、富起來，走上了強(qiáng)起來的康莊大道。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，宣傳好這 一成果，要用好微博、微信、微視頻等新技術(shù)新手段。要運(yùn)用貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的方式傳播中國故事，引導(dǎo)廣大市民更加堅(jiān)定我們的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。 聚焦“鑄魂工程”，引領(lǐng)好方向。中華文明的熏陶與浸潤，形成了自成一體的價(jià)值體系。例如，先秦儒家提出了以“仁義”為核心的價(jià)值觀，包括“仁、義、禮、智”。西漢以后儒家建構(gòu)了中國古代社會的正統(tǒng)價(jià)值學(xué)說體系，稱為“五?！?，包括“仁、義、禮、智、信”?？v觀中國歷史，無論風(fēng)云如何變幻，“仁義”始終是中國傳統(tǒng)倫理的核心要義，對忠孝、智勇、誠信、廉恥 、勤儉等其他倫理價(jià)值規(guī)范具有統(tǒng)領(lǐng)作用。本著繼承與發(fā)展、揚(yáng)棄與創(chuàng)新的原則，我們形成了社會主義核心價(jià)值觀。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。貫徹十九大精神，必須運(yùn)用多種方式和渠道，推動社會主義核心價(jià)值觀叫響做實(shí)、落地生根。核心價(jià)值觀建設(shè)是在人的頭腦中搞建設(shè)，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀融入教育、融入生活、融入法治，必須堅(jiān)持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起，在落實(shí)落細(xì)落小上下功夫。社會主義核心價(jià)值觀，其追求是宏大、高遠(yuǎn)的，其要求又是具體、實(shí)在的。落細(xì)，就是堅(jiān)持大處著眼、細(xì)處入手，把原則要求變成可操作的具體措施，把目標(biāo)任務(wù)變成實(shí)實(shí)在在的工程項(xiàng)目。落小，就是堅(jiān)持由小到大、由近及遠(yuǎn)，從生活小節(jié)抓起，引導(dǎo)人們多做舉手之勞的善行義舉，不以善小而不為，不以惡小而為之。落實(shí)，就是把社會主義核心價(jià)值觀的要求融入到人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活之中，滲透 到各項(xiàng)規(guī)章制度之中，像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，讓社會主義核心價(jià)值觀展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。 聚焦“文明禮儀”，滋養(yǎng)好習(xí)慣。陋習(xí)與文明新風(fēng)格格不入，特別是生活陋習(xí)，既有礙城市觀瞻，又影響市民健康； 既阻礙文明進(jìn)步，又損害市民氣象。例如，焚燒紙錢煙繞城、亂穿馬路闖紅燈、垃圾亂扔不入箱、推擠爭搶乘公交、舉止不雅講粗話、隨地吐痰擤鼻涕、不守秩序不排隊(duì)、隨時(shí)隨地大小便、狗吠擾人屎成患、穿著隨便逛大街、禁煙場所照吸煙、亂涂亂畫亂張貼等方面的生活陋習(xí)，已成為國民普遍厭惡的惡習(xí)。惡習(xí)不除，文明難為。中 華民族是禮儀之邦，大國需要大國的涵養(yǎng)，大國需要大國的氣象，大國需要大國的魅力。在推進(jìn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中，我們必須培育具有大國禮儀、和諧包容的謙謙君子，改陋習(xí)就是弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的應(yīng)有之義。改陋習(xí)不是一日之功，而是久久為功； 不只是空喊口號，還要標(biāo)本兼治。必須運(yùn)用輿論引導(dǎo)、文明勸導(dǎo)、文化疏導(dǎo)和執(zhí)法督導(dǎo)等方式，堵疏結(jié)合，方能奏效。輿論引導(dǎo)，就是充分發(fā)揮媒體的先發(fā)優(yōu)勢和輻射優(yōu)勢，堅(jiān)持正面教育為主，講策略、講引領(lǐng)、講方法，對違法闖紅燈、亂停亂放、亂貼亂畫、亂扔垃圾等不良現(xiàn)象要堅(jiān)決曝光，真 正起到“殺一儆百”的功效； 對穿著不雅、吃喝不雅、言語不雅的現(xiàn)象，要通過訪談、辯論、評議等互動節(jié)目，發(fā)掘“小節(jié)釀禍”的鮮活事例，曉之以理，動之以情，催人警醒。文明勸導(dǎo)，就是要充分發(fā)揮志愿服務(wù)的優(yōu)勢，組建文明勸導(dǎo)團(tuán)，深化文明交通、文明餐桌、文明旅游、文明上網(wǎng)等群眾性勸導(dǎo)活動，引領(lǐng)文明風(fēng)尚。文化疏導(dǎo)，就是發(fā)揮文藝作品教育人、感染人、熏陶人的作用，搭建群眾廣泛參與的文化活動平臺，讓人們在體驗(yàn)中受到教育，得到提高。執(zhí)法督導(dǎo)，就是要發(fā)揮法治規(guī)范人們行為的作用，健全各類公共場所文明行為守則，獎懲并重，多措并舉，營造“己所不欲，勿施于人”的守序之風(fēng)。 聚焦“移風(fēng)易俗”，培育好鄉(xiāng)風(fēng)。十八大以來，文明城市創(chuàng)建呈現(xiàn)新的態(tài)勢，內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷拓展，已從單純的城市創(chuàng)建延伸至鄉(xiāng)村創(chuàng)建，從城市文明擴(kuò)展到全面、全域、全員、全體文明。今年中央文明辦部署的倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的任務(wù)，是文明城市測評的重點(diǎn)內(nèi)容。我們必須悟透政策，把握好“風(fēng)俗”與“風(fēng)尚”的關(guān)系，進(jìn)而推實(shí)這一行動。風(fēng)俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”，而將由社會文化的差異所 造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。中國幾千年的傳統(tǒng)文化形成了婚禮、嫁娶、喪葬、飲酒、節(jié)日等風(fēng)俗，有些風(fēng)俗起到了規(guī)范和約束行為的作用，但也有不少風(fēng)俗不適宜了，需要及時(shí)的“移風(fēng)易俗”。中國地域遼闊，民族眾多，風(fēng)俗差異相對較大。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。盡管如此，但相當(dāng)多的地方，風(fēng)俗存在許多共性。像紅白喜事隨份子、人情錢這些東西，基本相同。特別是在當(dāng)代的農(nóng)村，富起來的群眾沿襲舊風(fēng)俗越演越烈，大操大辦、炫富攀比、聚眾賭博、奢靡浪費(fèi)等現(xiàn)象，讓群眾有天價(jià)彩禮“娶不起”、豪華喪葬“ 死不起”、人情禮金“還不起”、賭博敗家“富不起”的感慨。黨的十九大確定了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。所謂的自治，就是動員群眾，發(fā)揮群眾主體作用。在城鄉(xiāng)社區(qū)普遍組織制定市民公約、居民公約和村規(guī)民約，廣泛建立紅白理事會、道德評議會等群眾自治組織，讓群眾自我制定道德準(zhǔn)則，自我約束規(guī)范行為。自治需要基層組織暢通渠道，及時(shí)回應(yīng)群眾關(guān)心關(guān)切，及時(shí)調(diào)查處理不良風(fēng)氣行為，樹立正氣，匡正歪風(fēng)。所謂法治，就是發(fā)揮法規(guī)制度規(guī)范約束作用。近日，中共中央印發(fā)《社會主義核心價(jià)值觀 融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》，明確了加強(qiáng)道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)立法，把社會信用、公民文明行為、移風(fēng)易俗等列入規(guī)劃。各地可探索婚喪嫁娶、殯葬改革等方面的惠民政策和措施，形成推動移風(fēng)易俗的法治環(huán)境和制度支撐。所謂德治，就是發(fā)揮道德榜樣的示范引領(lǐng)作用。黨的十九大強(qiáng)調(diào)，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動，抵制腐朽落后文化侵蝕。推動移風(fēng)易俗，重在家庭，重在個(gè)人。廣泛開展好公婆、好媳婦、好妯娌、孝心子女等家庭角色評選，把移風(fēng)易俗的要求落實(shí)到文明家庭建設(shè)之中。深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，突出價(jià)值引領(lǐng)，組織好以“春節(jié)之和諧、元宵之歡樂、清明之緬懷、端午之追憶、七夕之忠貞、中秋之團(tuán)圓、重陽之敬老”為主題的節(jié)慶文化活動，以此培育家庭美德。突出倡導(dǎo)雷鋒精神，抓好文明市民、道德模范、身邊好人、優(yōu)秀志愿者、鄉(xiāng)賢等典型引領(lǐng)，不斷積聚移風(fēng)易俗的正能量。 新的時(shí)代，文明城市屬于這個(gè)城市的每一個(gè)人，每一個(gè)人都是時(shí)代新風(fēng)的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。人心齊，泰山移。建設(shè)文明城市，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，需要每一人！ 第二篇：用新思想引領(lǐng)新時(shí)代文明城市建設(shè)（大全） 更 多精彩范文點(diǎn)擊主頁搜索 范文大全 （可編輯） 1 更多精彩范文點(diǎn)擊主頁搜索 用新思想引領(lǐng)新時(shí)代文明城市建設(shè) 公文用新思想引領(lǐng)新時(shí)代文明城市建設(shè) □楊福臣 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義精神文明建設(shè)?？倳浽谠S多重要會議和重要場合，就加強(qiáng)精神文明建設(shè)提出一系列新思想新觀點(diǎn)新要求。比如在地位作用上，總書記強(qiáng)調(diào)只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。在根本任務(wù)上，總書記強(qiáng)調(diào)要在全社會大力弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，推動融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。在方針原則上，總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把 人民對美好生活的向往作為我們黨的奮斗目標(biāo)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。在組織領(lǐng)導(dǎo)上，總書記強(qiáng)調(diào)各級黨委和政府要擔(dān)負(fù)主體責(zé)任，統(tǒng)籌抓好精神文明建設(shè)各項(xiàng)工作。總書記在精神文明建設(shè)方面還有很多膾炙人口的名言，比如強(qiáng)調(diào)“要扣好人生第一粒扣子”“革命理想高于天”“人民有信仰，民族有希望，國家有力 2 更多精彩范文點(diǎn)擊主頁搜索 量”?！爸袊伯a(chǎn)黨要永遠(yuǎn)做中國人民和中華民族的主心骨”“政德是整個(gè)社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！笨倳浀倪@些重要論 述，深刻揭示了社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律，豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的科學(xué)理論，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是指導(dǎo)我們做好社會主義精神文明建設(shè)工作的強(qiáng)大思想武器。 全國文明城市創(chuàng)建是社會主義精神文明建設(shè)的綜合載體，承載著推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)全面發(fā)展的使命，承載著人民群眾對美好生活的向往。這種向往，如果用一幅圖畫來描述，就是人處在一種很光明的狀態(tài)下的生活境態(tài)，這種境態(tài)就是道德狀態(tài)。中宣部副部長王世明說得很通俗，他說 道德是一