【正文】 兵團(tuán)精神新中國屯墾戍邊的核心價值觀 第一篇：兵團(tuán)精神新中國屯墾戍邊的核心價值觀 兵團(tuán)精神新中國屯墾戍邊的核心價值觀 新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是在新疆擔(dān)負(fù)中央賦予的屯墾戍邊歷史使命的特殊社會組織。組建 52 年來，兵團(tuán)不僅在開發(fā)新疆、建設(shè)新疆、穩(wěn)定新疆和鞏固新疆邊防、維護(hù)祖國統(tǒng)一中發(fā)揮了重要作用，而且在實(shí)踐中逐漸形成并認(rèn)同了以“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神。兵團(tuán)精神既是兵團(tuán)過去克服艱難險阻、經(jīng)受多種考驗(yàn)的價值取向和價值評價，也是兵團(tuán)今后更好地履行歷史使命的價值取向和價值評價，是對新中國屯墾戍邊長期起主導(dǎo)作用的核心價值觀。 一、兵團(tuán)精神在屯墾戍邊實(shí)踐中孕育凝結(jié) 新中國成立后不久，黨中央總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握邊 疆大局，于 1954 年10 月命令駐疆人民解放軍大部隊(duì)就地集體轉(zhuǎn)業(yè)，組成生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，以這種新型的屯墾戍邊方式長期在新疆執(zhí)行生產(chǎn)隊(duì)、工作隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)任務(wù)。此后，一批又一批復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人、城鄉(xiāng)青壯年和大中專畢業(yè)生從祖國四面八方陸續(xù)來到新疆，加入兵團(tuán)這支新中國屯墾戍邊大軍。這種服從和選擇，注定了這群人畢生需要建立適應(yīng)屯墾戍邊的人生價值觀。 兵團(tuán)在新疆屯墾戍邊需要“有條件上，沒有條件創(chuàng)造條件上”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神和開拓進(jìn)取精神。新疆地域遼闊、資源豐富，可開發(fā)潛力很大，但建國初期社會生產(chǎn)力極度落后，各族人民生活相當(dāng)貧困。為了加 快新疆開發(fā)建設(shè)步伐，盡快提高各族人民的生活水平，兵團(tuán)數(shù)十萬職工按照“不與民爭利”的原則和新疆布防需要，挺進(jìn)并屯駐在新疆兩大沙漠的邊緣地帶，用坎土曼或人拉犁等近乎原始的勞動工具，在亙古荒原上興修水利、植樹造林、治沙治堿，開辟新綠洲；用節(jié)衣縮食或超時勞作等近乎白手起家的創(chuàng)業(yè)方式，在戈壁荒灘上建新城、辦工廠、發(fā)展社會事業(yè)，較快奠定新中國屯墾戍邊的基業(yè)。兵團(tuán)老一輩創(chuàng)業(yè)者在十分艱苦的開發(fā)進(jìn)程中身體力行的那股拼勁，逐漸凝結(jié)為一種精神，不斷感染和影響著兵團(tuán)后來的建設(shè)者，為他們所認(rèn)同，并在兵團(tuán)基業(yè)發(fā)展壯大進(jìn)程中自覺地繼承下 來。如今門類比較齊全的兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)社會體系，成為長期推動新疆發(fā)展進(jìn)步的重要組成部分。 兵團(tuán)在新疆屯墾戍邊需要“為祖國站崗放哨”的高度負(fù)責(zé)精神。新疆陸地邊境線漫長，又與多國接壤，建國初期曾是我國的戰(zhàn)略后方。到了上個世紀(jì) 60 年代，邊境局勢緊張，急需鞏固邊防，防止國土被蠶食和敵特潛入潛出。兵團(tuán)數(shù)萬名職工奉命由新疆腹心地區(qū)調(diào)防并戍守在2021 多公里邊境地帶。當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活條件很差，但戍邊職工幾十年荷槍拿鋤，以民對軍，種地就是放哨，放牧就是巡邏，為國家主權(quán)和領(lǐng)土不受侵犯而不惜流血犧牲。上世紀(jì) 90 年代，影響新疆穩(wěn)定的主要危險 來自境內(nèi)外的分裂主義勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力。在幾次奉命打擊“三股勢力”的重大斗爭中，兵團(tuán)職工發(fā)揮勞武結(jié)合、熟悉當(dāng)?shù)?、方便集結(jié)的特長，召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝。長期戍邊維穩(wěn)實(shí)踐中建立的那種“國土在我心中”“穩(wěn)定壓倒一切”的信念自然積淀成為一種精神，同樣薪火般傳承至今。如今新疆軍、警、兵 (團(tuán) )、民四位一體的戍邊維穩(wěn)體系中，永不換防轉(zhuǎn)業(yè)的兵團(tuán)是不可或缺的重要力量。 兵團(tuán)在新疆屯墾戍邊需要“為各族人民大辦好事”的無私奉獻(xiàn)精神。新疆多民族聚居、多宗教并存，全心全意為新疆各族人民謀利造福，取得各族人民對兵 團(tuán)的理解、關(guān)心和支持，是新中國屯墾戍邊的本質(zhì)要求。兵團(tuán)組建之初就認(rèn)真貫徹黨的民族宗教政策，制定了《為各族人民大辦好事綱要二十條》。兵團(tuán)在艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月里抽調(diào)精兵良將，擔(dān)當(dāng)當(dāng)時新疆許多骨干工程的突擊隊(duì)；在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的過程中，努力在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生示范和輻射作用；在新疆發(fā)生地震等威脅人民生命財產(chǎn)安全的重大自然災(zāi)害時，都努力在第一時間里趕到現(xiàn)場抗災(zāi)搶險。同樣，新疆各族人民也給與兵團(tuán)多種形式的支援和幫助。幾十年來，兵團(tuán)職工和地方各族人民和睦相處中所呈現(xiàn)出的無私奉獻(xiàn)境界也集結(jié)為一種精神并傳承下來。如今新疆不斷鞏固的“邊疆同 守、資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同繁榮”的和諧局面，正是兵團(tuán)職工與新疆各族人民長期團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)晶。 新疆戰(zhàn)略地位極為重要，確保新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和邊防鞏固，屬于國家的最高利益和中華民族的根本利益。兵團(tuán)職工之所以在艱苦創(chuàng)業(yè)中表現(xiàn)出很強(qiáng)的耐受能力，在戍邊維穩(wěn)中表現(xiàn)出很硬的守護(hù)能力，在為各族人民大辦好事中表現(xiàn)出很高的親和能力，歸根結(jié)底是深知自身一輩子生活工作在新疆，人生的一切無不與國家的統(tǒng)一和安全緊密相關(guān)，無不與祖國人民的幸福安寧緊連一起，惟有把國家最高利益和中華民族根本利益作為人生的終極價值取向和價值評 價。由此產(chǎn)生報效祖國和人民的責(zé)任感、使命感，對兵團(tuán)精神的形成和傳承起到?jīng)Q定性作用。 二、兵團(tuán)精神與社會主義核心價值體系的內(nèi)在一致性 新疆設(shè)有兵團(tuán)這樣既屯墾戍邊，又長期為各族人民辦好事的特殊社會組織，是中國共產(chǎn)黨的一個創(chuàng)舉，凝聚了黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的遠(yuǎn)見卓識、執(zhí)政智慧和治國方略。中央不僅指引兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)勝利前進(jìn)，也為兵團(tuán)精神與社會主義核心價值體系的內(nèi)在一致性，提供了思想理論基礎(chǔ)、共同理想源泉、民族精神基因和道德標(biāo)準(zhǔn)示范。 黨的屯墾戍邊理論是兵團(tuán)精神形成的思想理論基礎(chǔ)。當(dāng)年毛澤東同志在下達(dá)新疆部隊(duì)大部集結(jié)轉(zhuǎn)業(yè)的 命令中說：“你們現(xiàn)在可以把戰(zhàn)斗的武器保存起來，當(dāng)祖國有事需要召喚你們的時候，我將命令你們重新拿起戰(zhàn)斗的武器，捍衛(wèi)祖國。”你們要“以英雄的榜樣，為全國人民、也為自己的幸福生活，在新的戰(zhàn)線上奮斗并取得輝煌的勝利”。鄧小平同志早在晉冀魯豫邊區(qū)就探索過武裝與生產(chǎn)高度結(jié)合，提出“手不離槍、槍不離鋤”的具體組織形式。他在 1981 年針對“文革”后期兵團(tuán)建制被撤銷說：“兵團(tuán)恢復(fù)起來確實(shí)有必要，組織形式與軍墾農(nóng)場不同，任務(wù)還是黨政軍結(jié)合。”江澤民同志上世紀(jì) 90 年代明確指出，進(jìn)一步加強(qiáng)兵團(tuán)工作，“既是搞好新疆工作的一個重要方面 ，也是關(guān)系全國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的一著十分重要的棋”，要求兵團(tuán)“繼續(xù)沿著屯墾戍邊的光輝道路闊步前進(jìn)?！焙\濤同志新世紀(jì)初充分肯定，“兵團(tuán)廣大干部職工熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，忠實(shí)地肩負(fù)屯墾戍邊的歷史使命，發(fā)揮了不可替代的作用?！币蟊鴪F(tuán)牢記黨和人民的重托，“進(jìn)一步增強(qiáng)屯墾戍邊的歷史使命感和政治責(zé)任感”，“實(shí)現(xiàn)兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的跨越式發(fā)展”，“在保持社會穩(wěn)定、反對民族分裂斗爭中充分發(fā)揮中流砥柱作用”。黨中央縱覽天下，把握全局，不斷明確兵團(tuán)任務(wù)，肯定兵團(tuán)作用，指引兵團(tuán)前進(jìn)方向，引領(lǐng)并培育了兵團(tuán)精神。 建設(shè) 新中國的追求是兵團(tuán)精神形成的目標(biāo)和動力。兵團(tuán)幾代職工創(chuàng)造新中國屯墾戍邊歷史的每個時期，都有明顯時代烙印的理想追求，并以這種理想追求凝聚起自身的意志和力量。老一輩創(chuàng)業(yè)者大都是革命戰(zhàn)爭年代里出生入死的轉(zhuǎn)業(yè)軍人，全國解放后他們有功不居，拿起生產(chǎn)建設(shè)的簡陋工具，從事甚至比戰(zhàn)爭還要持久的艱辛勞作，內(nèi)心里涌動著迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，加快建設(shè)新中國和新家園的理想追求。大批建設(shè)者是來自五湖四海的熱血青年，他們離別故土，西出陽關(guān)，投身火熱卻又是艱苦的工作和生活，內(nèi)心里激蕩著到祖國最需要的地方去、讓邊疆處處賽江南的理想追求。眾多的 戍邊者在國家安全和邊疆穩(wěn)定受到嚴(yán)重威脅時，服從調(diào)遣，義無反顧，扎根遠(yuǎn)離城市現(xiàn)代文明的邊境地帶，經(jīng)受邊防斗爭和惡劣環(huán)境的長期考驗(yàn)，內(nèi)心里充滿著我為祖國守邊防的理想追求。如今的建設(shè)者們繼續(xù)肩負(fù)勞武結(jié)合、屯墾戍邊的雙重任務(wù)，仍奮力搏擊市場經(jīng)濟(jì)大潮，內(nèi)心里聚匯著穩(wěn)疆興疆、富民固邊的理想追求。不同時期崇高理想追求所升華出來的兵團(tuán)精神，正是改革開放以來兵團(tuán)職工樹立中國特色社會主義共同理想的先導(dǎo)和源泉。 中華民族精神和人民軍隊(duì)精神是兵團(tuán)精神形成的文化基因?！吧诰畬剑L在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大西北，扎根在天山”，概括了兵團(tuán)前身 即駐疆人民解放軍的光榮歷史。人民軍隊(duì)在革命戰(zhàn)爭年代里，發(fā)揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神，自覺肩負(fù)起歷史重任，以流血犧牲鑄就了人民軍隊(duì)精神。歷史沿革和歷史使命讓人民軍隊(duì)精神在兵團(tuán)生根開花。兵團(tuán)艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取精神，屬于不畏艱險、一往無前的長征精神和自己動手、豐衣足食的延安精神在新中國屯墾戍邊實(shí)踐中的進(jìn)一步延伸；兵團(tuán)為各族人民大辦好事的無私奉獻(xiàn)精神，屬于擁軍愛民、軍民團(tuán)結(jié)一家親的沂蒙精神在新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步中的進(jìn)一步展現(xiàn)；兵團(tuán)為祖國站崗放哨的負(fù)責(zé)精神，屬于人民軍隊(duì)革命利益高如天的負(fù)責(zé)精神在新疆戍邊維穩(wěn)重大斗爭 中的新寫照。中華民族、人民軍隊(duì)和兵團(tuán)能生生不息、不斷發(fā)展壯大，都承接有先進(jìn)的文化基因，并擴(kuò)充為情感紐帶、精神支柱和價值引領(lǐng)。 英模的光榮之舉是兵團(tuán)精神形成的道德標(biāo)準(zhǔn)示范。兵團(tuán)屯墾戍邊的各個歷史時期，涌現(xiàn)出一批又一批各條戰(zhàn)線的英雄模范人物，如熱愛祖國，在邊防斗爭、反分裂斗爭和維護(hù)社會治安中壯烈犧牲的革命烈士；服務(wù)人民，堅守在艱苦地區(qū)行醫(yī)執(zhí)教或推廣普及先進(jìn)適用技術(shù)的先進(jìn)工作者；崇尚科學(xué)，精心培育良種和開發(fā)新產(chǎn)品的優(yōu)秀科學(xué)技術(shù)人員和工程技術(shù)人員；辛勤勞動，在不同戰(zhàn)線創(chuàng)高產(chǎn)、創(chuàng)高效、創(chuàng)紀(jì)錄的勞動模范；團(tuán)結(jié)互助，常年 為基層職工、為當(dāng)?shù)匕傩辙k好事的優(yōu)秀基層工作者；艱苦奮斗，以主人翁思想為國家增磚添瓦的節(jié)儉標(biāo)兵等。這些在兵團(tuán)受到大力表彰和廣泛傳揚(yáng)的光榮之人，引領(lǐng)周圍更多的人提升道德水平和思想境界，構(gòu)成在兵團(tuán)工作生活中行為得失、道德選擇的基本態(tài)度和最高標(biāo)準(zhǔn)，對塑造兵團(tuán)精神產(chǎn)生了積極的影響。 馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，是中國人民奮發(fā)向上的精神和團(tuán)結(jié)和睦的紐帶。兵團(tuán)精神的主要內(nèi)涵，與社會主義核心價值體系 本質(zhì)相聯(lián)，具有內(nèi)在一致性，它是社會主義核心價值體系在新中國屯墾戍邊中的深化和展現(xiàn)。 三、新的歷史時期需要進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神 進(jìn)入新世紀(jì)新階段，新形勢新任務(wù)要求兵團(tuán)主動適應(yīng)國家確立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，著力改革和創(chuàng)新，加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，為更好地屯墾戍邊奠定堅實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。同時，要求兵團(tuán)直面經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整和思想觀念深刻變化，進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，進(jìn)而把市場經(jīng)濟(jì)的利益本位和屯墾戍邊的價值取向更好地結(jié)合起來。 進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)世界眼光和戰(zhàn)略思維。把屯墾戍邊的工作 放到新疆的歷史長河中，放到國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化中，放到新疆發(fā)展和穩(wěn)定的工作大局中加以觀察，不斷增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，是進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的基點(diǎn)。當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢為發(fā)展提供了不可多得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。兵團(tuán)得抓緊改革經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，真正把組織化程度高、集團(tuán)化特點(diǎn)突出、職工素質(zhì)相對較高和能夠集中力量辦大事的特點(diǎn)和順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律結(jié)合起來，進(jìn)一步激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，致富職工群眾，發(fā)展壯大兵團(tuán)。有隊(duì)伍有實(shí)力，才有條件履行好職責(zé)、發(fā)揮好作用、作出更多的貢獻(xiàn)。新疆處于祖國邊防和反分裂、反顛覆、反恐怖斗爭的第一 線。這種斗爭雖然在不同的時期有不同的表現(xiàn)形式，但從來就沒有停止過。兵團(tuán)得時刻銘記黨和人民的重托，堅持勞武結(jié)合的體制，不斷增強(qiáng)處置突發(fā)事件的能力，確保在任何情況下都能出色完成上級交付的戍邊維穩(wěn)任務(wù)。 進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。兵團(tuán)廣大職工群眾是創(chuàng)造兵團(tuán)精神和弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的主體，通過科學(xué)發(fā)展不斷滿足他們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活需求，是鞏固新中國屯墾戍邊人員基礎(chǔ)，進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。兵團(tuán)幾代職工奮斗、奉獻(xiàn)、犧牲的高尚價值取向和價值評價，在新的歷史條件下理應(yīng)得到必要的物質(zhì)文化條 件支撐。“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展”體現(xiàn)在兵團(tuán)，就得在加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，堅持每年為職工辦些實(shí)事。首先解決好職工的住房、就醫(yī)、冬季取暖、子女上學(xué)或就業(yè)等基本生活需求，加快解決好道路、飲水、衛(wèi)生、收看電視等公共需求，切實(shí)解決好社會保障問題，進(jìn)而全面建設(shè)小康社會、和諧社會。對于為了國家戰(zhàn)略需要，至今仍堅守在資源稟賦、市場發(fā)育、生活條件相對較差地區(qū)的職工，更得統(tǒng)籌兼顧，運(yùn)用轉(zhuǎn)移支付等多種手段，加快改善其生產(chǎn)生活條件。不斷用階段性的現(xiàn)實(shí)成果，鞏固正確的價值取向和價值評價，才會 有足夠的、穩(wěn)定的、素質(zhì)較高的屯墾戍邊隊(duì)伍，弘揚(yáng)兵團(tuán)精神才能夠真正具有歷史傳承性。 進(jìn)一步弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)其務(wù)實(shí)進(jìn)步的時代特征。弘揚(yáng)不是簡單的復(fù)制。把兵團(tuán)精神和時代特征結(jié)合起來，使之內(nèi)涵更加貼近實(shí)際，更加體現(xiàn)進(jìn)步，是不斷鞏固屯墾戍邊價值取向和價值評價的必由之路。如今，熱愛祖國，不僅體現(xiàn)在隨時準(zhǔn)備為祖國主權(quán)、尊嚴(yán)和安全挺身而出，而且更多地體現(xiàn)在平日為自己幸福生活和祖國繁榮昌盛而努力工作，始終無條件服從服務(wù)于國家大局。無私奉獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在為各族人民辦好事時不講條件、不怕困難、不惜犧牲，而且更多地體現(xiàn)在運(yùn)用自身 擁有的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)去帶動地方、致富百姓，推動兄弟民族共同進(jìn)步。艱苦創(chuàng)業(yè)和開拓進(jìn)取不僅體現(xiàn)在有條件上、沒有條件也要上，而且更多地體現(xiàn)在遵循客觀規(guī)律，少走發(fā)展彎路，提高效益效能，始終堅持投入少、產(chǎn)出多、勤儉辦一切事業(yè)。這樣，兵團(tuán)精神就會取得職工廣泛持久的認(rèn)可，其引領(lǐng)當(dāng)代、教育后代的作用就會更大。 屯墾戍邊，千秋偉業(yè)。兵團(tuán)在新疆長期履行屯墾戍邊歷史使命，一定要把兵團(tuán)精神作為核心價值觀，作為在新的征程上高舉的精神旗幟和鐵打的主心骨。（完）（編輯：魏長峰） 與時俱進(jìn)弘揚(yáng)兵團(tuán)精神 張慶黎 兵團(tuán)精神是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)者們留下的寶貴遺產(chǎn)。在半個世紀(jì)的奮斗中，兵團(tuán)兒女用自己的青春、熱血和生命，凝成了“熱愛祖國，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，開拓奮進(jìn)”的兵團(tuán)精神，成為兵團(tuán)事業(yè)不斷發(fā)展的強(qiáng)大動力和值得兵團(tuán)人永久珍惜、世代相傳的精神財富。我們在