【正文】 成人禮發(fā)言（校長）六篇 成人禮發(fā)言（校長）六篇 【篇一】 尊敬的各位家長、親愛的老師、同學(xué)們： 大家好！ 成人禮是在少男少女年齡滿 18歲時舉行的象征邁向成人階段的儀式。世界各地的成人禮五花八門，但都是表達(dá)一個意思，就是通過某種特定的儀式，宣示著一個人從此步入成人世界，具有進(jìn)入社會的能力與資格，擔(dān)負(fù)起對自己、對家人、對社會的責(zé)任。 中國的成人禮在古代叫做冠禮，始于春秋時期。《禮記》云 “ 凡人之所以為人者，禮義也。 ” 又云 “ 夫禮，始于冠 ” ， “ 男子二十，冠而字 ” ，所謂 “ 禮義 ” 之始，從服冠開始，所以古時男子二十歲要行冠禮，女子十五歲要行笄 (ji)禮。今天我們?yōu)樵谧娜w高三同學(xué)舉行成人禮，這個儀式之后，也就意味著你們已經(jīng)成人了。剛才伴隨著學(xué)弟學(xué)妹們衷心的祝福，承載著家長、老師殷切的期望，你們已經(jīng)做出了莊嚴(yán)的承諾，從此要擔(dān)負(fù)起成年人的責(zé)任。 要擔(dān)負(fù)起一個成年人對自己、對家人、對社會、對國家的責(zé)任，還必須具備相應(yīng)的能力，我認(rèn)為有三種 能力非常重要，那就是反思能力、感受他人感受的能力與積極主動的能力。這三種能力，是一個人克服幼稚、擺脫依賴、承擔(dān)責(zé)任、走向成熟的標(biāo)志。 西方哲學(xué)的奠基者蘇格拉底，被認(rèn)為是雅典當(dāng)時最有智慧的人。他在《申辯篇》中講了這樣一個故事。蘇格拉底說，有一次他的朋友凱勒豐跑到德爾斐神廟去，神告訴他，整個雅典，沒有誰比蘇格拉底更有智慧的了。蘇格拉底知道后很奇怪，因?yàn)樗雷约翰]有什么智慧，但是神的話是不容懷疑的。于是為了解開謎團(tuán)，蘇格拉底開始尋找比他更有智慧的人。他依次找到了政客、詩人、工匠，他發(fā)現(xiàn)這些人其實(shí)跟他一 樣沒有智慧，但他們卻自以為很有智慧。因此蘇格拉底得出結(jié)論，他之所以比其他人有智慧，正在于他知道自己沒有智慧，而其他人明明沒有智慧，卻自以為很有智慧。 蘇格拉底有一句名言， “ 未經(jīng)審視的人生是不值得過的。 ” 我理解這句話，包含了以下幾個方面的意思： 一是，我們只有進(jìn)行深入、細(xì)致、全面的自我分析，才能了解自己、對自己進(jìn)行正確的認(rèn)識與評價；才不至于因?yàn)榫哂心撤矫娴奶亻L，而自以為在其他重要的事情上具有同樣的智慧；才能不斷學(xué)習(xí)、不斷提升、不斷完善自己。 二是，如果我們想要過美好而幸福的生活，就應(yīng)該 對人生中的各種選擇和決定進(jìn)行詰（ jie）問、檢查和批判，要問自己基于什么原則而如此決定，或者那些原則是否值得我們的重視與承諾。而不是人云亦云，隨波追流；也不是渾渾噩噩，虛度生命。 三是，我們應(yīng)該時常檢視自己，就如曾子所曰： “ 吾日三省吾身 —— 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ” 只有認(rèn)識自己、反思自己，才能自我教育、自我成長、自我選擇，因此，我把反思能力，作為我們從依賴走向獨(dú)立的開始。 第二種能力，是感知、考慮他人感受的能力。在我們童年與少年時期，我們常常把關(guān)注點(diǎn)放在自己身上 ，常常需要別人來照顧、呵護(hù)自己的感受，例如，當(dāng)我受傷時，需要有人關(guān)心我；當(dāng)我生病時，需要有人照顧我；當(dāng)我難過時，需要有人安慰我；當(dāng)我生氣時，需要有人安撫我；當(dāng)我無理取鬧時，需要有人包容我 ?? 這個時期的我們，很少用心去體會他人的感受。例如，面對父母的關(guān)心，我們覺得父母很嘮叨，我們很少能體會父母那種 “ 兒行千里母擔(dān)憂 ” 的心情；面對老師的嚴(yán)厲，我們認(rèn)為很苛刻，我們很少去理會老師那種 “ 嚴(yán)師出高徒 ” 的用心 ?? 現(xiàn)在，我們長大成人了，不能只考慮自己的感受，而要進(jìn)行換位思考，多考慮別人的感受。 考慮他們的感受，是用心 體諒他人的難處，這不僅能成就他人，亦能成就自己。 二戰(zhàn)期間，巴頓將軍與納粹相持于康頓河畔，眼看納粹兵力耗盡，似乎勝利在望，而巴頓將軍卻按兵不動，幾日后竟撤兵數(shù)十里。遠(yuǎn)在華盛頓的羅斯福接到這個消息又急又痛，他當(dāng)即寫下了一封責(zé)罵巴頓將軍的信，認(rèn)為他錯過了盟軍大勝的機(jī)會，這將成為美國歷史上的恥辱。但就在這封信將寄出之時，羅斯福猛然考慮到巴頓的感受：他與納粹相持?jǐn)?shù)百日，必定兵力損耗不輕，且心中定承受著很大的壓力而心力交瘁，撤兵也許是要積聚力量。于是羅斯福便把這封信變成了一封慰問信。果不其然，巴頓將軍士氣大振 ，幾周后便全殲敵軍。此后戰(zhàn)無不勝，攻無不克，立下赫赫戰(zhàn)功而名垂青史。倘若羅斯福當(dāng)時沒有考慮巴頓將軍的感受，將那封責(zé)罵信寄出，我想結(jié)局便會截然不同。正是這份關(guān)注別人感受的心成就了巴頓亦成就了羅斯福。 考慮他人的感受，是 “ 己所不欲，勿施于人 ” 。 當(dāng)我們說別人的壞話之時，想想別人聽后的痛楚，詆毀之語便會瞬間消亡；當(dāng)我們對別人的苦難視而不見之時，想想他們孤立無援的感受，援助之手便會不自覺的伸開；當(dāng)我們?yōu)樽约旱乃嚼鴵p傷別人之時，想想他們心中的憤恨，那膨脹的欲望便會瞬間干癟。多一份替他人考慮的心，也就 多了一份愛與關(guān)懷，我們的生活也就多了一份和諧。 考慮他人的感受，在日常生活中，也許是一個微小的動作，一個燦爛的微笑。例如，經(jīng)常給父母打打電話；室友休息時，放輕腳步，放低聲音；在食堂用完餐，主動擦干凈餐桌；校道上的紙屑，撿起放進(jìn)垃圾桶。 這一個個微小的動作，就是我們成熟的標(biāo)志。 第三種能力，是積極主動的能力。積極主動在英語里，是proactivity， StephenCovey 在他的《高效能人士的七個習(xí)慣》中對這個單詞的解釋是這樣的： “proactivity 的涵義不僅止于采取主動，還代表 人必須為自己負(fù)責(zé)。個人的行為取決于本身，而非外在環(huán)境；理智可以戰(zhàn)勝感情，人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外部環(huán)境。 ” 一個不成熟的人，經(jīng)常受環(huán)境與他人的影響。在秋高氣爽的時節(jié)，興高采烈，在陰霾晦暗的日子里，就沒精打采；遇到禮遇，或贊賞時，就愉快積極；受到批評，或打擊時，