【正文】 1 第一部分 言語理解與表達(dá) 請開始答題： 。其一是細(xì)菌基因工程，它是通過原核細(xì)胞（常用大腸桿菌）來表達(dá)目的基因。然而不少人類或哺乳動(dòng)物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)，或者表達(dá)的目的產(chǎn)品往往沒有生物活性，必須經(jīng)過一系列的修飾加工、剪切后才能成為有效的藥物。這個(gè)過程是相當(dāng)復(fù)雜的，成本和工藝上也有很多問題。 從這段文字我們不能推出的是（ ）。 A. “人類或哺乳動(dòng)物的基因”是“目的基因” B. “表達(dá)的目的產(chǎn)品”是在原核細(xì)胞中產(chǎn)生的 C. “原核生物”是細(xì)菌 D. “沒有生物活性”的目的產(chǎn)品，不能直接作為“有效的藥物” 、祛暑、蔭蔽、安全等實(shí)用的生活要求，但在建筑史上，人類對解決生活實(shí)用而付出的合作勞動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對非實(shí)用方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了住宅、作坊、堡壘等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證，在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。 人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”，其原因是（ ） 。 A. 建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng)，是人類自覺改造客觀世界的直接結(jié)果 B. 建筑服務(wù)于精神生活成就突出，其形式、風(fēng)格的演變，常是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的見證 C. 建筑是一個(gè)重要的審美對象，而對其具體觀照會(huì)獲得更多的美學(xué)感受 D. 建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包涵了歷史的審美因素 ，目前已鑒別出來的形式有七種。今天，人們通常所說的智能，一般是指語言和邏輯數(shù)學(xué)這兩方面的智能。事實(shí)上還有其他五種形式的智能，就是音樂才能、空間想像力、運(yùn)動(dòng)能力和兩種形式的個(gè) 人智能 —— 交際能力和個(gè)人自處能力（即自知之明）。在每個(gè)人身上，這七種智能的發(fā)展是極不平衡的。盡管大多數(shù)人都具有這七種智能的潛在才華，但表現(xiàn)突出的一般只有二到三種。心理學(xué)家把這兩三種智能，歸納成一個(gè)智能組合型。 對文中“智能組合”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）。 A. 每個(gè)人的七種智能發(fā)展是極不平衡的，表現(xiàn)突出的一般只有二到三種 B. 能綜合評價(jià)一個(gè)人的智力傾向，比傳統(tǒng)的智商測驗(yàn)，更接近客觀實(shí)際的智能組合方式 C. 大多數(shù)人都具有七種智能的潛在才華，心理學(xué)家把其中表現(xiàn)突出的二到三種歸納成一個(gè)智能組 合，這種組合不是一成不變的 D. 語言和邏輯數(shù)學(xué)這二方面是主要智能，再加上音樂才能、空間想像力、運(yùn)動(dòng)能力和兩種形式的個(gè)人智能 —— 交際能力和個(gè)人自處能力中的任何一種 ?阿克塞爾和琳達(dá)?巴克發(fā)現(xiàn)，當(dāng)氣味分子與嗅覺受體結(jié)合后，作為化學(xué)信號的氣味分子經(jīng)過屬于 GTP 結(jié)合蛋白（通稱 G 蛋白）的嗅覺受體的復(fù)雜作用，轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘柡?，便沿著嗅覺神經(jīng)開始一場接力跑。這些信號先從鼻腔進(jìn)入顱內(nèi)，最后被傳至大腦嗅覺皮層某些精神區(qū)域，在那里它們被翻譯成特定的嗅覺信息，即被人們感知。 這段文字主要談的是（ ）。 A. 阿克塞爾和巴克所描述的嗅覺信號通路理論 B. 嗅覺信號通路的末端是大腦嗅覺皮層中的某些精細(xì)區(qū)域 C. 嗅覺信號通路理論闡述的是氣味分子轉(zhuǎn)化為嗅覺信號傳遞到大腦的過程 D. 作為化學(xué)信號的氣味分子到達(dá)大腦嗅覺皮層某些精細(xì)區(qū)域被翻譯成嗅覺信息 。而智慧機(jī)器充其量只有幾十年的歷史，如果再發(fā)展幾百年，我們也許很難想像那時(shí)的人工智能的水平和情景?？磥?，如果有朝一日機(jī)器在我們自以為優(yōu)越的那種重要品質(zhì)上超過我們，我們就要向自己的創(chuàng)造物雙手捧出那惟一的特權(quán)！ 通過這段話我們可以知道（ ）。 A. 當(dāng)機(jī)器在優(yōu)越品質(zhì)上超過人類時(shí)，人類就將無法控制機(jī)器的思維能力 B 當(dāng)機(jī)器也具有思維能力以后，人類就將承認(rèn)思維不再是人類的專利 C 如果某一天機(jī)器在各方面超過人類，機(jī)器就將使人類喪失思維能力 D. 如果某一天機(jī)器具備了人類的重要品質(zhì)，機(jī)器將享有人類的所有權(quán)利 ，香煙對蠟燭說道：“蠟燭哥哥，人們都說您的精神偉大 ——‘燒毀了自己，照亮了別人。’其實(shí)，我跟你差不多 —— 燒毀了自己，提醒了別人。”蠟燭聽了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜語使一些意志薄弱的人上當(dāng)，損害他們的 健康。你是‘燒毀了自己，毒害了別人?！?yàn)檫@樣，人們不是歌頌?zāi)?，而是譴責(zé)你?！? 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。 A. 吸煙有害健康，青年人不應(yīng)該吸煙 B. 蠟燭的精神比香煙的精神可貴 C. 應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益的事業(yè) D. 毒害他人的勾當(dāng)不能經(jīng)常做 ，介子與質(zhì)子、中子等基本粒子一樣也是由夸克所組成，但又不同于質(zhì)子和中子這類由 3 個(gè)夸克所構(gòu)成的強(qiáng)子。普通介子則由一正一反的 2 個(gè)夸克構(gòu)成。介子種類較多，但因其壽命很短，性質(zhì)也不穩(wěn)定，在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉淮嬖凇? 根據(jù)這段文字，下列說法錯(cuò)誤的是（ ）。 A. 介子與質(zhì)子、中子一樣，都屬于基本粒子 B. 介子與質(zhì)子、中子都是由夸克所組成 C. 構(gòu)成介子、質(zhì)子和中子的夸克都是一正一反 D. 介子壽命很短，在日常生活中并不存在 8．如果從倫理的角度著眼，兩極分化是一種悲劇性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對落入破產(chǎn)者行列的許多小生產(chǎn)者和勞動(dòng)者，我們不能不寄予深切的同情。但是從生產(chǎn)力的角度著眼，兩極分化是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用后的必然結(jié)果，它發(fā)揮著約束和激勵(lì)的功能，使人力資源和物質(zhì)資源都趨于更合理的配置。對這段話理解 正確的一項(xiàng)是（ ）。 ，兩極分化具有一定的意義 2 同情 ，而不應(yīng)該過多的從倫理的角度考慮問題 9．地球上生命的歷史也就是生物與它們的環(huán)境相互作用的歷史。動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的，而反向作用，即生物對其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對較小。只有到了 20 世紀(jì)，作為物種之一的人類才獲得了足夠的力量，有效地 改變他所在的世界—— 大自然。 “足夠的力量”是指（ ）。 A. 人類所獲得的空前的改變社會(huì)環(huán)境的力量 B. 地球上的生物施加給自然環(huán)境的反向作用力 C. 環(huán)境對地球上生物的作用和地球上生物對環(huán)境的反作用 D. 人類在 20 世紀(jì)所取得的足以改變自然環(huán)境的力量 10． 科學(xué)的規(guī)律是鐵面無私的，只允許人們遵守，不容違反。沒有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣，就不能取得任何科學(xué)成就。只有“精”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，精密地推理論證，精細(xì)地測量計(jì)算，精確地搞好試驗(yàn)，才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得“自由” 。科學(xué)研究中，在同一現(xiàn)象面前，粗心的人不以為然，或視而不見；細(xì)心的人則抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。這粗心與細(xì)心，差距如天上地下。 這段文字的中心論點(diǎn)是（ ）。 A. 科學(xué)的規(guī)律是鐵面無私的，只允許人們遵守，不容違反 B. 在科學(xué)研究中，粗心與細(xì)心，差距如天上地下 C. 在科學(xué)研究中，必須具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣 D. 在科學(xué)史上，具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神的人是舉不勝舉的 11． 當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)地區(qū)發(fā)展的不平衡，由于國與國、地區(qū)與地區(qū)、集團(tuán)與集團(tuán)之間的科技保密而顯 得更加突出。然而，科學(xué)技術(shù)的所有發(fā)明創(chuàng)造本應(yīng)是全人類的財(cái)富，任何國家、集團(tuán)或個(gè)人都不應(yīng)該也不可能長期據(jù)為己有。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。 ，遲早都要泄漏出去 ，不應(yīng)該也不可能長期保密 12． 高新技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)包括健全其抗御“災(zāi)害”的功能。但迄今為止，高新技術(shù)進(jìn)步并未與高可靠性工藝、高可靠性監(jiān)控、高可靠性管理的系統(tǒng)支撐及質(zhì)保體系相匹配。因此，頻頻出現(xiàn)難以預(yù)料 的尷尬局面。海灣戰(zhàn)爭中，美國“愛國者”導(dǎo)彈命中率并不是 100％，美軍啟用的高新技術(shù)武器竟然演出過誤傷多國部隊(duì)的“悲劇”。至于一位患關(guān)節(jié)炎的病人在接受微波治療時(shí)，因重編他的心臟起搏器程序出現(xiàn)問題而致死，更迫使人們正視高新技術(shù)發(fā)展的負(fù)效應(yīng)。 下列對“高新技術(shù)發(fā)展的負(fù)效應(yīng)”理解正確的一是（ ）。 A. 高新技術(shù)未與高可靠性工藝、高可靠性監(jiān)控、高可靠性管理的系統(tǒng)支撐及質(zhì)保體系相匹配 B. 高新技術(shù)發(fā)展中因不可避免而產(chǎn)生的各種風(fēng)險(xiǎn)事故，影響了高新技術(shù)的推廣 C. 高新技術(shù)系統(tǒng)運(yùn)行中出現(xiàn)的“尷尬局面”對其 再發(fā)展帶來的障礙 D. 當(dāng)今高新技術(shù)系統(tǒng)的抗御“災(zāi)害”功能不夠健全使其在實(shí)施中出現(xiàn)的危害性 13. 從古至今都沒有長生不老的人，但每個(gè)人的壽命都極不相同，從生物學(xué)和醫(yī)學(xué)上來看，人類的壽命應(yīng)該有一個(gè)生物學(xué)上的最大值，不過目前尚不能確定人類的最高壽命有多高。這一段話主要支持這樣一種觀點(diǎn)，即人的壽命（ ）。 法知道的 ，但目前還未被發(fā)現(xiàn) 14. 生命的定義就是擁有明 天。它不像“未來”那么過于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。明天會(huì)是怎樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的，你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？ 這段文字主要在告訴我們（ ）。 A. 生命的定義就是擁有明天 B. 人可以選擇自己的生活境遇 C. 人可以選擇自己對生活的態(tài)度 的 15. 青年時(shí)代的生涯，注定是煩悶的。無論是動(dòng)，是靜，是歡樂，是無聊，總覺得背后有煩悶跟著。到底為什么？是月兒晶瑩，是雨兒陰沉，是一望的遠(yuǎn)山無際，是半池的微波粼粼？這也只是一剎那頃的自然現(xiàn)象。是神妙，是溫柔，對于人生有什么煩