【正文】 ad2edfda3244f644bf89630f701bb2d2 1 / 27 更多精品在大家 ！ 大家網(wǎng) ，大家的！ 聲明：本資料由 大家論壇 公務(wù)員考試專區(qū) 收集整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出自 更多 公務(wù)員 考試信息，考試真題，模擬題： 大家論壇 ，全免費(fèi)公益性公務(wù)員論壇，等待您的光臨！ 第一部分 言語理解與表達(dá) 每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。 閱讀以下文字，回答第 1～ 4題： 2020 年 8 月揭曉的北京 2020年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的正式名稱是“中國印舞動(dòng)的北京”，它得到了國際奧委會(huì) 的一致認(rèn)可，許多官員一見到它，便當(dāng)即脫口而出：她就是中國 !會(huì)徽分上、中、下三個(gè)部分。主體部分為大紅底色的白色“京”字的肖形印。篆體的“京”字形狀酷似漢字中的“文”字，取意中國悠久的傳統(tǒng)文化；整個(gè)“京”字圖形又像一個(gè)向前奔跑、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。一個(gè)飛揚(yáng)的“京”，一個(gè)舞動(dòng)的“文”，一個(gè)飛奔的“人”，瀟灑飄逸、氣韻生動(dòng)，有其深厚的人文內(nèi)涵和獨(dú)特的外部形象，體現(xiàn)了中國文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合，是中華文化和人文精神的體現(xiàn)。肖形印下面的黑色的英文 Beijing 2020”字樣。再下是奧運(yùn)五環(huán)圖?！爸袊∥鑴?dòng)的 北京”將肖形印、中國字、奧運(yùn)五環(huán)圖有機(jī)地結(jié)合起來，簡潔之中充滿了深沉的活力，尺幅之地凝聚著東西方的氣韻，筆畫之間升華著奧運(yùn)會(huì)的精神。 中國印既是中國的，又是世界的；既是傳統(tǒng)的，又是創(chuàng)新的。它采用中國傳統(tǒng)的印章形式，同時(shí)配以拉丁字母、阿拉伯?dāng)?shù)字和奧運(yùn)會(huì)五環(huán)圖；它以“中國紅”為底色，融合了中國傳統(tǒng)的書法、繪畫、篆刻等古老藝術(shù)；同時(shí)又富有新意地運(yùn)用中國筆墨寫出古樸與現(xiàn)代氣息相融合的“ Beijing 2020”，把莊嚴(yán)和浪漫的情感巧妙地融合在一起，展現(xiàn)了中國人以其海納百川的胸懷，張開雙手熱情地?fù)肀W運(yùn)、擁抱世 界、擁抱地球。 “中國印舞動(dòng)的北京”是奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)史上的一座豐碑。如果把“中國印舞動(dòng)的北京”看作一個(gè)漢字，她便是奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，漢字中的一筆一畫充滿著對(duì)生活氣氛的烘托和對(duì)生命意義的隱喻?！爸袊∥鑴?dòng)的北京”中的漢字“京”字，則是奧運(yùn)會(huì)近百年歷史中對(duì)舉辦城市名單最大一處空白的填補(bǔ)。舒展的筆畫和簡潔的構(gòu)圖，充分表現(xiàn)了北京人的熱情與豪邁、活力和魅力，充分預(yù)示著北京的未來。如果把“中國印舞動(dòng)的北京”當(dāng)作一個(gè)“人”形畫，她便是東方繪畫表現(xiàn)手法上的一次杰出應(yīng)用。夸張的 身體比例和肢體位置、奔放的舞姿，使我們仿佛看到一個(gè)滿懷熱情與希望，富有激情與活力的舞者正在向人們歡呼，她舞出的不僅僅是中國人的熱情，她還將奧運(yùn)會(huì)“更快、更高、更強(qiáng)”的理念寫意地“跳”了出來。 1. 下列對(duì)北京 2020年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的說明，不正確的一項(xiàng)是 ( )。 A．北京 2020奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽正式名稱叫“中國印”或“舞動(dòng)的北京” B．北京 2020奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽由三個(gè)部分組成，其主體部分是“肖形印” C．中間 Beijing 2020字樣顯示舉辦的時(shí)間和地點(diǎn)，下面的五環(huán)圖是奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志 D．北京 2020年奧運(yùn)會(huì)會(huì) 徽各部分有機(jī)結(jié)合，充滿了深沉的活力，凝聚著東西方的氣韻 2. 下面對(duì) 2020年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽主體“肖形印”的解讀，不正確的一項(xiàng)是 ( )。 A．印章在中國表示講誠信、守信用的意思。會(huì)徽采用中國印的形式，表明了中華民族對(duì)世界人民的承諾 2 / 27 ad2edfda3244f644bf89630f701bb2d2 大家網(wǎng) ，大家的！ 更多精品在大家 ！ B．“肖形印”以紅色為底色，象征著中國取得奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，是紅色社會(huì)主義對(duì)資本主義的偉大勝利 C．印上的圖案是一個(gè)“京”字，又像一個(gè)舞動(dòng)的“文”字和一個(gè)飛奔的“人”，給人以無限的想象空間 D．會(huì)徽主體部分“肖形印”有其深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)到的外部形象，是中華文化和人文精神的體現(xiàn) 3. 下列對(duì)“‘中國印舞動(dòng)的北京’是奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)史上的一座豐碑”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( )。 A．“中國印舞動(dòng)的北京”第一次把表意的漢字字形引入到奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中來 B．“中國印舞動(dòng)的北京”是奧運(yùn)會(huì)百年歷史中對(duì)舉辦城市名單最大一處空白的填補(bǔ) C．“中國印舞動(dòng)的北京”是東方繪畫表現(xiàn)手法上的一次杰出的應(yīng)用 D．“中國印舞動(dòng)的北京”是第一個(gè)體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)“更高、更快、更強(qiáng)”理念的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 4. 根據(jù)原文所提供的信息，以下的想像不正確的一項(xiàng)是 ( )。 A．“舞動(dòng)的北京”的“京” ，既可以理解為中國申奧成功的喜悅，也可以理解為北京人張開雙手歡迎世界人民的熱情 B．肖形印上的“人”形畫可以想像成田徑場(chǎng)上奔跑的運(yùn)動(dòng)員，它把中國的傳統(tǒng)文化同奧林匹克精神巧妙地結(jié)合在一起 C．肖形印可以想像成一艘船，五環(huán)圖可以想像成大海的波浪，寓意中國這艘大船正乘北京奧運(yùn)的東風(fēng)在破浪前行 D．“中國印、舞動(dòng)的北京”得到了國際奧委會(huì)的一致認(rèn)可，主要原因應(yīng)該是它把奧運(yùn)會(huì)的五環(huán)標(biāo)志添加在其中 閱讀以下文字，回答 5～ 8題： 在古代建筑中，沒有任何一種像古希臘和古羅馬那樣存在如此大的差異和聯(lián)系。 與微型 、完美和富于詩意的希臘城邦相比，羅馬帝國是冷靜、實(shí)際和充滿著擴(kuò)張性的。從公元前一世紀(jì)開始，羅馬迅速發(fā)展為世界強(qiáng)國，它的建筑風(fēng)格也隨著領(lǐng)土的無邊蔓延而遠(yuǎn)播。羅馬人后來并吞了已經(jīng)衰落了的希臘。羅馬人不僅迷戀希臘的雕塑和繪畫，也對(duì)它的建筑發(fā)生了濃厚的興趣，在那個(gè)“全面希 (臘 )化”的時(shí)代，他們把希臘的柱子和匠師遷移到了羅馬。但是希臘建筑的細(xì)膩優(yōu)美情調(diào)顯然不符合羅馬人的口味，羅馬不需要像希臘人那樣，詩意地展示它的優(yōu)美。羅馬是君權(quán)至上的大帝國，需要足以表現(xiàn)帝國的強(qiáng)大和氣魄的建筑，漫步在羅馬遺址巨大的柱列間，人們會(huì)覺得自 己像螞蟻一樣弱小，詩人愛倫坡的詩句“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”，正是一語道破了這兩大建筑風(fēng)格的真諦。 羅馬大斗獸場(chǎng)在藝術(shù)成就上被談?wù)撟疃嗟氖撬耐庑?。我們知道，希臘建筑是建立在單純的梁與柱關(guān)系的系統(tǒng)之上，希臘人創(chuàng)造了柱式，帕臺(tái)農(nóng)神廟就是完美的體現(xiàn)。到了羅馬人這里，他們更注重運(yùn)用拱券，使羅馬建筑可以產(chǎn)生復(fù)雜的跨度和開敞的室內(nèi)空間。如果說希臘的建筑是藝術(shù)家的創(chuàng)造，那么羅馬更類似于工程師的構(gòu)想。 我們注意到，這座大斗獸場(chǎng)是連接的拱券支撐的，在它的表面，羅馬人巧妙地“貼”上了一層古希臘柱式，它在表面雖 然只起裝飾作用，卻好像比拱墩更突出地起著實(shí)際支撐的作用。如果你用有關(guān)希臘柱式的知識(shí)來辨認(rèn)，就可以看出原來羅馬人是如此精通希臘柱式的語言內(nèi)涵。他們把多立克柱式放在最下層，讓人感到它們?cè)谟辛Φ刂沃厦婢薮蟮闹亓俊５诙拥膼蹔W尼柱式顯然是一種過渡，它們優(yōu)雅地舉起斗獸場(chǎng)院的上半部分。科林斯柱式被放在最后一個(gè)承重層，它們?nèi)A貴的儀態(tài)使斗獸場(chǎng)充滿生機(jī)，好像花環(huán)盤繞在斗獸場(chǎng) ad2edfda3244f644bf89630f701bb2d2 3 / 27 更多精品在大家 ！ 大家網(wǎng) ，大家的！ 的頂部。由多立克到科林斯的性格過渡的順序，被羅馬人恰到好處地發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用了。 在大斗獸場(chǎng)的外部造型上，羅馬人為了實(shí)際的需要把希臘柱式進(jìn)行了重新拼裝 ，檐部變成了圓形斗獸場(chǎng)的裝飾帶。我們很容易想像如果沒有這些希臘柱式的裝飾，大斗獸場(chǎng)將會(huì)多么單調(diào)和乏味， —— 羅馬的工程師借助希臘藝術(shù)家的作品，表達(dá)了他們追求美和文化素養(yǎng)的愿望。在羅馬建筑中，希臘柱式一直被當(dāng)作“形容詞”來使用，因?yàn)榘才诺们〉胶锰帲鼈兺趾孟窬哂小皠?dòng)詞”的意義。更重要的，隨著在大斗獸場(chǎng)形體上的希臘柱式組成的網(wǎng)格，展示了羅馬建筑的“語法”。羅馬建筑借助希臘的語言，表達(dá)了它的思想。 (選自《大地之靈羅馬大斗獸場(chǎng)》，有刪改 。 ) 5. 下列對(duì)古羅馬與古希臘建筑差異和聯(lián)系的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )。 A．在建筑呈現(xiàn)的氣勢(shì)與風(fēng)格上，二者的追求是不同的 B．古羅馬建筑與古希臘相比，外形更加復(fù)雜多樣，融入了更多技術(shù)成分 C．在追求建筑的美感與文化感上，二者的需求是一致的 D．古羅馬建筑完全繼承了古希臘的實(shí)用性，批判繼承了古希臘的藝術(shù)性 6. 下面是有關(guān)希臘柱式的知識(shí)，請(qǐng)根據(jù)文意推斷，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是 ( )。 ①柱頂較高，柱頭完全被裝飾化，如花籃端放，花細(xì)膩。 ②柱身纖細(xì)，如有彈性，呈現(xiàn)一副窈窕有裝飾的女性 姿態(tài)，輕快生動(dòng)。 ③柱身粗壯、質(zhì)樸、簡潔，表現(xiàn)了石材的個(gè)性，顯示了男性的剛勁和優(yōu)美。 A．①多立克柱式 ②愛奧尼柱式 ③科林斯柱式 B．①科林斯柱式 ②愛奧尼柱式 ③多立克柱式 C．①多立克柱式 ②科林斯柱式 ③愛奧尼柱式 D．①愛奧尼柱式 ②科林斯柱式 ③多立克柱式 7. 對(duì)希臘柱式“形容詞”、“動(dòng)詞”；“語法”意義的依次解釋，正確的一項(xiàng)是 ( )。 A．支撐作用 結(jié)構(gòu)作用 修飾作用 B．修飾作用 結(jié)構(gòu)作用 支撐作用 C．修飾作用 支撐作用 結(jié)構(gòu)作用 D．結(jié)構(gòu)作用 支撐作用 修飾作用 8. 根據(jù)本文內(nèi)容，以下分析或推斷不正確的一項(xiàng)是 ( )。 A．古羅馬人對(duì)古希臘建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，“全面希化”，并加以改造，終于誕生了自己的建筑風(fēng)格 B．帕臺(tái)農(nóng)神廟是一座建立在柱梁關(guān)系的系統(tǒng)之上的完美建筑體，是體現(xiàn)詩意美的古希臘建筑的代表 C．愛倫坡的詩句表現(xiàn)了古希臘與古羅馬建筑的不同風(fēng)格，也表現(xiàn)了兩國人民面對(duì)世界的不同心態(tài)與情調(diào) D．古羅馬大斗獸場(chǎng)融技術(shù)的實(shí)用性與藝術(shù)的裝飾性于一體，其建筑語言與建筑思想的完美結(jié)合堪稱經(jīng)典 閱讀以下文字，回答 9～ 11 題： 長期以來 ，我們一直說“春秋”是由魯國國史《春秋》而得名。徐文在《文史哲》第三期著文提出不同看法，認(rèn)為“春秋”作為時(shí)代稱謂，是由戰(zhàn)國時(shí)人命名的，確立于西漢。 春秋以前是以族名、國都名、王朝名三者合一來命名時(shí)代的，戰(zhàn)國人繼續(xù)使用前人關(guān)于夏、商、周三代的名稱，但其歷史年代學(xué)的觀點(diǎn)略有變化，在命名新的歷史時(shí)代時(shí)有了自4 / 27 ad2edfda3244f644bf89630f701bb2d2 大家網(wǎng) ，大家的！ 更多精品在大家 ！ 己的特點(diǎn)。一方面，自周王室東遷后，諸侯國林立，大國爭霸的戰(zhàn)爭不休，周王室已無力控制諸侯，相反還常有求于大國。顯然，仍以族、地、王朝三名合一的年代學(xué)命名已失去意義。另一方面，戰(zhàn)國是個(gè)思想活躍、百家爭鳴的時(shí)代 ，戰(zhàn)國人發(fā)展了春秋時(shí)已有的“天命靡?！钡挠^點(diǎn)，命名當(dāng)世為“戰(zhàn)國”；又根據(jù)西周以后諸侯國林立，各國國史均名曰《春秋》，稱這段歷史時(shí)期為“春秋”。西漢時(shí)，人們繼承了戰(zhàn)國時(shí)人對(duì)春秋時(shí)代的稱謂。 至于說“春秋時(shí)代是由魯國國史《春秋》得名”的看法，徐文商榷說：魯史《春秋》被拔高到經(jīng)典的地位，是漢以后儒學(xué)作為官學(xué)后的事，戰(zhàn)國時(shí)人未必肯把它奉為經(jīng)典；魯國當(dāng)時(shí)并非大國，地位衰微；再者，在秦始皇焚書以前，眾多的《春秋》還會(huì)大量保存的，否則墨子何以會(huì)說“吾見百國《春秋》” ? 可見，戰(zhàn)國人是不會(huì)以魯《春秋》來命名這一時(shí)代的 。 9. 徐文認(rèn)為“春秋”不是由魯國國史《春秋》而得名的，不能作為這一觀點(diǎn)的依據(jù)的一項(xiàng)是 ( )。 A．魯史《春秋》當(dāng)時(shí)并未被奉為經(jīng)典 B．當(dāng)時(shí)大國爭霸，周王室無力控制諸侯 C．當(dāng)時(shí)各國國史均以“春秋”為名，并非魯國一國 D．魯國當(dāng)時(shí)并不是大國，而且地位衰微 10. 下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )。 A．夏、商、周三代的名稱，是由族名、國都名、王朝名三者合一命名的 B．“春秋”這一時(shí)代稱謂始于戰(zhàn)國，兩漢時(shí)人們繼承了這一稱謂 C．“春秋”作為時(shí)代稱謂是以思想活躍、百家爭鳴作為歷史背景的 D．產(chǎn)生于戰(zhàn)國的“天命靡常”的觀點(diǎn)，是“戰(zhàn)國”時(shí)代得名的依據(jù) 11. 根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的千項(xiàng)是 ( )。 A．周王室東遷后已無力控制諸侯，相反卻常有求于大國，因此，只好聽任魯國的統(tǒng)治者以“春秋”作為時(shí)代的稱謂 B．徐文提出商榷的意思是，即使“春秋”的命名與史書有關(guān)，也不能認(rèn)定是以魯國的國史命名，因?yàn)楦鲊鴩肪麨椤按呵铩? C．春秋時(shí)，周王室大一統(tǒng)的政治局面已被破壞，以族名、國都名、王朝名三名合一的年代學(xué)命名便失去存在的基礎(chǔ) D．西周以后諸侯國林立，大國爭霸的戰(zhàn)爭不休，權(quán)力的再分配、思 想的解放使傳統(tǒng)的歷史年代學(xué)觀點(diǎn)產(chǎn)生了一些變化 閱讀以下文字，回答 12～ 15題： 威尼斯是“海中的城”，在意大利半島的東北角上，是一群小島，外面一道沙堤隔開亞德里亞海。在圣馬克方場(chǎng)的鐘樓上看，團(tuán)花簇錦似的東一塊西一塊的在綠波里蕩漾著。遠(yuǎn)處是水天相接，一片茫茫。這里沒有什么煤煙，天空干干凈凈；在溫和的日光中，一切都像透明的。中國人到此，仿佛在江南的水鄉(xiāng)；夏初從歐洲到北部來的，在這兒還可以看見清清楚楚的春天的背影。海水那么綠，那么釅，會(huì)帶你到夢(mèng)中去。 12. 劃線句的觀察角度和描寫特點(diǎn)是 ( )。 A．