【正文】 二年級三分鐘演講小故事 三分鐘演講故事(精選13篇)二年級三分鐘演講小故事 三分鐘演講故事(精選13篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。二年級三分鐘演講小故事篇一怎么樣的演講才不會像國旗下的校長講話吶?當(dāng)然是短小又精悍的即興演講啦。下面是本站小編為你整理的幾篇三分鐘演講故事，希望能幫到你喲。人生?乍一看，好大一個字眼。乍一聽，好深一個詞匯。乍一寫，好艱澀一個筆觸。有的人，每天日出而作，何為完美人生日落而息，曾披星戴月，撥荊斬棘，故而少不了“道狹草木長，夕露沾我衣”的冷清，與此同時，或許他們也有“衣沾不足惜，但使愿無違’’的人生概論。有的人，朝夕出沒于官場生活，恐怕絲竹早已亂耳，案牘早已勞形，何處去找尋那座高峰能夠讓鳶飛唳天者，望峰息心。經(jīng)綸事物者，窺谷忘返?有的人，為了做人上人，方去吃苦中苦，為了功成名就，為了光宗耀祖，整天爬書山，游題海，落得一個身心疲憊。試問：何為完美人生?難道一個完美的生活就是過上好日子，享受榮華富貴?平平淡淡才是真，清清純純才是美，真真實(shí)實(shí)才是雅，永遠(yuǎn)堅(jiān)守自己的底色。做自己，尋找屬于自己的人生生活，無需臨淵羨魚情，無需物質(zhì)與虛榮。雕欄玉砌是風(fēng)韻，小橋流水是詩情，心比天高是情懷，作為青春永駐的你，什么又是完美人生呢?請聽：雨打芭蕉，閑花落地......那天是在放學(xué)的路上，自己一個人騎著自行車疾速的往家趕著。因?yàn)榱?xí)慣了寂寞，也就漸漸地習(xí)慣了耳邊呼嘯而過的風(fēng)聲，還有那匆匆劃過眼前的景物。這么多年來，樹只是更滄桑了些。樓房也只是漸漸的蒙上了一層厚重的灰塵。還有那常常凝視的白云，只是從一開始的“棒棒糖”漸漸的游離開來，一片去南，一片去北。我再沒見過。天的那邊太陽正漸漸的下沉，就在我的正前方。金色的光芒瞬間鋪向了大地，一直不可思議的延伸到了我的腳下，我有些詫異。陽光鋪灑下來就像一塊金色的地毯，我亦在它的沐浴之下輕輕的飛翔，一直飛向天的那邊，太陽將要終結(jié)的地方。明明很短的一段路程卻像走了很長時間。這段風(fēng)景明明已在這上演了幾百年甚至幾萬年，只是我居然今天才發(fā)現(xiàn)它的存在。漸漸地水天相接的地方明晃晃的有一個被拉長的身影，那身影似乎有些顫顫微微，正在一步一步蹣跚的向前走著。雖然很緩慢，但卻很穩(wěn)重。冥冥中似乎有個力量在支撐著它，雖然這個力量很弱小，但卻足以支撐整個重量。足夠。此時太陽又下沉了點(diǎn)，剛剛明明還嫩橘的光芒一下子變得深沉了些。一個單薄的身影此時赫然出現(xiàn)在了前方陽光鋪灑的地方。那個明顯瘦小的背影緊緊的依偎在那蹣跚的背影旁。原來是她的力量在支撐著他。一陣春風(fēng)徐徐的吹過兩顆飽經(jīng)滄桑的心，他的背影微微的向左傾了傾，她則用力的向右頂了頂。他們緩緩的停在了一株鵝黃色的迎春花前，他為她摘了一朵戴在了她的頭上。她的銀發(fā)和迎春花一起被風(fēng)兒輕輕的掠過，他凝視她片刻，笑了。此刻他們的背影被吞沒在了爛漫的花海中，和花海一起蕩漾，那個被風(fēng)吹過的瞬間。漸漸的太陽還剩下最后一點(diǎn)的光輝，此時此刻兩個身影緩緩的溶在了一起，借著夕陽最后一點(diǎn)的余輝轉(zhuǎn)過了轉(zhuǎn)角。被拉長的身影久久的佇立在那，永遠(yuǎn)的被定格，暖暖的愛。那一刻的風(fēng)景，在熟悉的地方，最美?？淳肓松舷挛迩甑牡豆鈩τ埃爡捔丝v橫九萬里的鼓角爭鳴。于是在那歷史中，在那泛黃的詩冊中，醉看細(xì)雨濕衣，臥聽閑花落地。秦觀說：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁?！庇谑菬o數(shù)人信了。以為那閑花似夢，細(xì)雨如愁。我，也信了。早春時節(jié)，青石古道，素衣長衫。他的腳步輕輕移動在江南的小道，在幾欲汪水的空氣中聽見了閑花落地時零丁的嘆息。他自歷史的深處緩緩而過，他的名字叫寂寞。細(xì)雨與閑花輕輕無影無聲地交織出了一種淺淺的寂寞，但卻哀而不傷。它滲入每個人的骨髓，在某個不知明的時節(jié)發(fā)作，令你不知所措。南宋，微風(fēng)細(xì)雨夜。岳飛在燭火邊默默無語。收復(fù)故土的豪情被滿朝奸邪撕得支離破碎。此夜的岳飛像是忘了曾經(jīng)激昂的滿江紅。他的全身攜滿了寂寞，于是便有了一首《小重山》“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽?”岳飛留于世的兩詞風(fēng)格竟如此不同。一代英豪亦有寂寞之時。清末，一個曹雪芹，一部《紅樓夢》，一個林黛玉。她一輩子似乎都與寂寞為伴。生時與寶玉相處卻充斥著試探與猜疑，亡時身邊更只有一個紫鵑。誰能夠忘的了她葬花之事?“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”寂寞并不是專與文人為伴，只不過文人們更容易表達(dá)這種寂寞。正如：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！奔拍缬半S行，揮之不去，如纖絲亂麻剪不斷，理還亂。它以其至靈至輕，至秀至美，纏綿著每一個人。而它卻又不是絕望，不是荒涼。它不同于“大漠長煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，朔風(fēng)千年。”感動細(xì)雨與閑花為寂寞做了最好的詮釋。相信無數(shù)人仍然會體會到那如愁似夢的情懷，感嘆那由細(xì)雨與閑花交織成的寂寞。二年級三分鐘演講小故事篇二word文檔，下載后可編輯修改下面是小編收集整理的范文，歡迎您借鑒參考閱讀和下載，侵刪。您的努力學(xué)習(xí)是為了更美好的未來！魯迅無疑是近代文學(xué)史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語被人比作投向敵人的標(biāo)槍，他的言行無不為殘暴的統(tǒng)治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人，是他一直在揭露中國人腐朽的思想催進(jìn)中國的覺醒。也許沒有什么魯迅不敢批評的，也許沒有什么威脅魯迅怕過，1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動，為北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先后參加中國自由運(yùn)動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害，又被國民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎?不是依然在為改變國民精神而奮斗，奮斗二字說來容易，要知道改變幾千年國民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有著那樣的信念。但也許人無完人，一點(diǎn)的缺點(diǎn)就招來了無數(shù)人的譴責(zé)，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對魯迅反感，我們無從了解，但是譴責(zé)也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點(diǎn)也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國人的短處，是為了讓我們知道自己的缺點(diǎn)然后改正，難道我們真想變成一個個孔乙?guī)谆虬或那一群麻木不仁看日本人殺死中國人的觀眾呀。我們當(dāng)然不希望自己成為21世紀(jì)的孔乙?guī)?，新型的阿q。但生活中確實(shí)有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現(xiàn)代生活中仍實(shí)用，怎么能批評呢，難到非得魯迅對當(dāng)時中國人虛偽的夸贊一番嗎?我想魯迅不會做出這種事的。魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現(xiàn)在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們69年，但他的精神在人們心中仍活69年，他的偉大的精神，高貴的品質(zhì)仍指導(dǎo)我們在社會的長河中前進(jìn)，現(xiàn)代社會，文明的社會，和平的社會，美好的社會，魯迅當(dāng)時的人們是不敢想的，但在這和諧的社會背后也隱藏了丑惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會打上一個大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標(biāo)槍，有人評價魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現(xiàn)在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有后起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠(yuǎn)光輝，社會的丑惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻(xiàn)在改變國民精神上，我們也該投身與改變社會丑惡現(xiàn)象上，我們呼吁更多的魯迅出現(xiàn)。社會將更加美好。魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達(dá)夫在魯迅死后曾說，一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎?既然不是，就讓我們把魯迅永遠(yuǎn)記在心中吧。尊敬的黨組織：您好!此刻讓不禁地想起了我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志。1934年1月，他在《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中提出：為了革命的需要，必須實(shí)行文化教育的改革，以創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化。同樣的，在當(dāng)今現(xiàn)代化的科技時代的需要，我們的教育也要有新的改革。毛澤東的教育改革思想主要包括以下幾個組成部分：第一，對舊的教育制度的改革。在長期的中國革命教育實(shí)踐中，毛澤東始終把對舊教育制度的改造作為建立新的教育制度的前提。1937年，根據(jù)革命形勢的發(fā)展，他在《反對日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文中強(qiáng)調(diào)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度，”以后又指出“實(shí)行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”。新中國成立后，百廢待興，改革舊的教育制度、建立新的教育制度，也成為極其迫切的任務(wù)。毛澤東堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，在革命的不同時期和階段，不斷提出對舊教育制度改造的具體任務(wù)，以適應(yīng)革命戰(zhàn)爭和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，這是對馬列主義、毛澤東思想的重大貢獻(xiàn)。第二，毛澤東堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，對一切舊的教育思想中的積極因素進(jìn)行了批判的繼承和發(fā)展，形成了無產(chǎn)階級的教育思想和理論。在青年時期，毛澤東曾認(rèn)為，改造中國應(yīng)先從教育人手。接受馬克思主義世界觀以后，他徹底批判’了這種教育救國論，開始把教育作為為無產(chǎn)階級政治服務(wù)的：工具、來為中國革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。他一方面注意對封建地主階級、資產(chǎn)階級的教育思想進(jìn)行批判，另一方面又注意將馬克思主義理論與中國的教育實(shí)踐相結(jié)合，在批判繼承的基礎(chǔ)上，形成具有中國特色革命的教育思想。在1934年1月《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中，他明確提出了“開展蘇維埃領(lǐng)土上的文化革命”，使工農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權(quán)”的思想，強(qiáng)調(diào)要“用一切方法來提高工農(nóng)的文化水平?！睘楸Ｕ瞎まr(nóng)大眾有受教育的機(jī)會，毛澤東制定了一系列具體的教育方法和措施，大力提倡群眾性掃盲識字運(yùn)動，開展廣泛的社會教育及民眾教育，并使之成為整個民主革命時期的重要任務(wù)。建國后，他強(qiáng)調(diào)要將普及教育與新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展相結(jié)合，提出要在較短的時間內(nèi)掃除文盲，普及小學(xué)教育，并具體提出農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)技術(shù)與農(nóng)業(yè)合作化、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的教育思想，迅速提高了工農(nóng)大眾的文化水平。也正是他這一舉措，才使得我國有當(dāng)今的科技水平。第三，重視社會實(shí)踐，特別強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相聯(lián)系、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，提倡培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“有社會主義覺悟”的勞動者。針對舊教育制度在培養(yǎng)人才上的弊端，毛澤東提出了一系列學(xué)校教育改革的具體措施與辦法。早在1921年8月，他就曾創(chuàng)辦過一所傳播馬列主義，培養(yǎng)革命干部的新型學(xué)校湖南自修大學(xué)，吸取古代書院和現(xiàn)代學(xué)校的長處，提倡自學(xué)與自由研究相結(jié)合，變被動學(xué)習(xí)為主動求學(xué)。他注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，要求學(xué)生既要讀有字之書，又要讀無字之書。1929年，他提出啟發(fā)與討論等十項(xiàng)教授法。第四，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走群眾路線的辦學(xué)方針，要求辦教育必須符合廣大人民群眾的根本利益。在民主革命時期，他提出教育要為工農(nóng)兵服務(wù)，要從廣大人民群眾需要和自愿出發(fā)辦教育，主張辦教育要有國家辦學(xué)和調(diào)動人民群眾辦學(xué)的兩個積極性，要求實(shí)行“兩條腿走路”的辦學(xué)方針。1944年10月，在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》一文中，他明確提出：“在教育工作方面，不但要有集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué)，而且