【正文】 在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞 三門峽函谷關(guān)沿途導(dǎo)游詞篇一函谷關(guān)始建于西周時期，是我國歷史上建制最早的雄關(guān)要塞之一。原關(guān)樓在楚漢相爭時，被楚霸王項羽手下的大將黥布一把火給燒了。后來曾多次修復(fù)，又多次被毀于戰(zhàn)爭的硝煙之中。現(xiàn)在的關(guān)樓是1992年由靈寶靈化集團投資修建的。它承襲了秦漢的建筑風(fēng)格，上部城樓都是本質(zhì)結(jié)構(gòu)。東門城樓因其兩主樓頂端各飾有一只丹鳳，故俗稱丹鳳樓，也有人叫她雙鳳樓。這里的函谷關(guān)，習(xí)慣上被稱作秦函谷關(guān)。它東臨弘農(nóng)絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關(guān)古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經(jīng)之路，易守難攻，被喻為一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，還有人用一泥丸而東封函谷來形容它的戰(zhàn)略地位。函谷關(guān)至今已有20xx多年的歷史，其間曾有16次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生，不少戰(zhàn)役可以說影響了中國歷史的進程。在過去，有人說：誰擁有了函谷關(guān)，誰就擁有了戰(zhàn)爭的主動權(quán)。秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據(jù)函谷關(guān)天險，開關(guān)迎敵，使五國軍隊流血漂櫓，大敗而歸。公元前220xx年，項羽、劉邦約定，先入關(guān)者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陜西的商洛經(jīng)武關(guān)提前進入關(guān)中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關(guān)時，聽說劉邦已入關(guān)中，大怒，命大將黥布強行攻關(guān)，并把關(guān)樓燒毀，上演了千古絕唱鴻門宴。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰(zhàn)于函谷關(guān)西原地區(qū)，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關(guān)遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅20xx余人，遭受重創(chuàng)。1986年，作為戰(zhàn)爭的佐證戰(zhàn)國時期守城兵士的武器庫豎井式箭庫被發(fā)現(xiàn)。箭庫深11米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現(xiàn)均已銹跡斑斑。在函谷關(guān)右側(cè)，就是被稱作道家之源的太初宮。太初宮是為了紀念老子當(dāng)年在此著寫五千言《道德經(jīng)》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元氣或最初形成的狀態(tài)。據(jù)史書記載，當(dāng)年函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀天象，精通易經(jīng)。一天，尹喜登上一個土臺，發(fā)現(xiàn)東方有一團紫氣升起，知道有圣人要從函谷關(guān)經(jīng)過，于是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎著青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因為看到周室衰微，朝政廢弛，便決定經(jīng)函谷關(guān)到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立說，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。紫氣東來的成語就源于此。后人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣臺。沿中軸線過了二道門，左右兩側(cè)分別是三清殿和三皇殿，殿內(nèi)供桌由中國臺灣圣道龍華會捐贈。最后為太初宮主殿，里邊供奉的是老子。老子皓首長髯，神采奕奕，在聚精會神的著書，兩側(cè)分立著書童徐甲和關(guān)令尹喜。沿主殿左側(cè)臺階拾級而上，就是雞鳴臺。戰(zhàn)國時期有四君子，他們分別是齊國的孟嘗君、楚國的春申君、魏國的信陵君、趙國的平原君。四君子中以孟嘗君的名氣最大，據(jù)說他門下養(yǎng)有食客三千人。秦昭襄王為了成就霸業(yè)，就請孟嘗君來做丞相。秦國的大臣因怕孟嘗君的到來而影響了自己的地位，就千方百計在秦王面前說孟嘗君的壞話，本想重用孟嘗君的秦王，一時拿不定主意，只好將孟嘗君暫時軟禁起來。秦王的弟弟徑陽君，在齊國作人質(zhì)時和孟嘗君成了好朋友，他看到孟嘗君有難，便出面去求秦王的寵妃燕姬。燕姬對孟嘗君獻上的玉壁不屑一顧，只想要白狐裘?？墒前缀弥挥幸患蠂L君人關(guān)時已經(jīng)將它獻給了秦王。孟嘗君左右為難，不知如何是好。這時一位門客自告奮勇，學(xué)狗叫瞞過看庫人，從狗洞進入王宮庫房，盜出白狐裘，獻給了燕姬。得到白狐裘后的燕姬，趁著夜宴的機會，勸說秦王放了孟嘗君。秦王經(jīng)不起燕妃的軟磨硬纏，便下令放了孟嘗君。得到過關(guān)文書的孟嘗君，害怕秦王反悔，率領(lǐng)一幫人急奔函谷關(guān)。趕到函谷關(guān)，正是半夜。按秦的法律，雞鳴開關(guān)，日落閉關(guān)，孟嘗君一時沒了主意，急得如熱鍋上的螞蟻。突然傳來一陣咳亮的雞鳴，引得關(guān)內(nèi)外的雞全都叫了起來。原來是孟嘗君門下的一位食客，跑到高臺處學(xué)雞叫，守關(guān)人員不辨真?zhèn)?，聽到雞鳴迷迷糊糊爬起來開了關(guān)門，驗了過關(guān)文書，放孟嘗君一行出了關(guān)。秦王果然反悔，派兵來追，但是為時己晚，孟嘗君一行泛起的灰塵，已經(jīng)落下許久了。后人在高臺上建了雞鳴臺，以示紀念。各位游客朋友，在我們離開函谷關(guān)之際，三門峽的全部游程也接近尾聲了，在三天的行程中如果有照顧不到的地方，敬請各位原諒，也衷心地希望您把寶貴的意見留下來，以便改善我們的工作。同時，也歡迎各位在方便之時再來三門峽做客，那時，我們將以更優(yōu)美的環(huán)境、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)歡迎您的到來。預(yù)祝各位身體健康，萬事如意，一路順風(fēng)!函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞 三門峽函谷關(guān)沿途導(dǎo)游詞篇二函谷關(guān)是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地。是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，中原文化和秦晉文化的交匯地。是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說的發(fā)軔地。在漫漫歷史長河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史，聲播海外。函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國之際。“因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”(《辭?！?。函谷關(guān)扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢險要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不并轡”之稱?！短藉居钣洝分蟹Q“其城北帶河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。關(guān)城宏大雄偉，關(guān)樓倚金疊碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開函谷壯關(guān)中，萬古驚塵向北空”(唐胡宿詩)，“雙峰高聳太河旁，自古函谷一戰(zhàn)場”(金辛愿詩)，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之說。周慎靚王三年(公元前320_年)楚、趙、魏、韓、燕五國伐秦，秦據(jù)函谷關(guān)天險大敗六國軍隊。秦始皇六年(公元前243年)，楚、趙、魏、韓、衛(wèi)五國伐秦，“至函關(guān)，皆敗走”。秦末楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦曾守關(guān)阻擋項羽進攻。唐“安史之亂”中，官兵與叛軍在關(guān)前進行了著名的桃林大戰(zhàn)。自春秋戰(zhàn)國以來的兩千多年中，函谷關(guān)歷經(jīng)了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農(nóng)民起義，以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的狼煙烽火，無論是逐鹿中原，抑或進取關(guān)中，函谷關(guān)歷來都是兵家必爭的戰(zhàn)略要地……函谷關(guān)是我國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，因關(guān)在谷中，深險如函，故稱函谷關(guān)。這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場，素有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫克”之稱。著名的“出谷會師”“六國伐秦”“虢公敗戎”西原大戰(zhàn)“的戰(zhàn)鼓在這里擂響。這里流傳著儈炙人口的歷史典故，“紫氣東來”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”等等，使這里彌漫著神奇的色彩。這里又是我國古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。千百年來，眾多海內(nèi)外道家道教人士都到這里朝圣祭祖。如今，集古戰(zhàn)場與道教圣地于一體的函谷關(guān)，已成為引人注目的旅游熱點。函谷關(guān)景區(qū)導(dǎo)游詞 三門峽函谷關(guān)沿途導(dǎo)游詞篇三各位游客朋友，歡迎大家來函谷關(guān)古文化旅游區(qū)參觀游覽。函谷關(guān)位于河南省西大門靈寶市境內(nèi)，距三門峽市約75千米，地處“長安古道”，緊靠黃河岸邊。函谷關(guān)，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，始建于春秋戰(zhàn)國時期，因關(guān)在峽谷中，深險如函而得名。函谷關(guān)曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場，是東去洛陽，西達長安的咽喉，自古為兵家必爭之地。函谷關(guān)還是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，即道家文化的發(fā)祥地。也是河南文化和秦晉文化的交會地。更是紫氣東來、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說的發(fā)軔地。在漫漫歷史長河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史，聲播海內(nèi)外。函谷關(guān)景區(qū)現(xiàn)有主要景點：太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處，是國家aaaa級旅游景區(qū)。各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了位于函谷關(guān)東城門右側(cè)太初宮。傳說，尹喜迎候老子到函谷關(guān)，行以師禮，懇求老子為其著書，老子便在此寫下了《道德經(jīng)》五千言。太初宮為殿宇式古典建筑。殿脊和山墻檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼?zhèn)洹，F(xiàn)存太初宮主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。廟院現(xiàn)存石碑兩座，上面都記載著老子騎青牛過函谷關(guān)的故事。各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了位于園區(qū)南端的道家養(yǎng)生文化園。養(yǎng)生園標志建筑是藥膳坊，與景區(qū)大門及游客服務(wù)中心相呼應(yīng)，建筑風(fēng)格為仿漢代古建。藥膳坊以為游人提供具有道家養(yǎng)生文化特色的餐飲茶藝為主，旨在傳達見素抱樸、淡泊自然的道家養(yǎng)生理念，形成函谷關(guān)景區(qū)獨具特色的餐飲文化，體現(xiàn)了重道貴生、以德養(yǎng)生、珍愛生命、健康生活的道家養(yǎng)生文化。在養(yǎng)生園東面有一處飛流瀑，高6米，寬81米，取意于《道德經(jīng)》第81章。瀑布周邊遍植綠樹花草，有木棧道連通上下。潺潺流水曲繞而來，至崖邊跌宕直瀉，水簾懸掛，光耀生輝，聲響如雷，成為一道引人注目的景觀。置身綠樹花草間觀賞瀑布，會由衷感受到大自然的無私博大，喚起心靈的感應(yīng)和舒展。飛流瀑與園林相互映襯，詮釋了貼近自然、和諧相處這一養(yǎng)生文化內(nèi)容。各位請看，這是“歸真園”，旨在體現(xiàn)返璞歸真、悟道修德，以德養(yǎng)生的主題思想。為表現(xiàn)這一旨義,園區(qū)工作人員從老子《道德經(jīng)》中選錄了一批警句格言，將分別鐫刻于園區(qū)的石、柱、壁、路等處，人們?nèi)藞@后視野所及，隨處可見這些警句格言。函谷關(guān)景區(qū)結(jié)合道家養(yǎng)生的內(nèi)涵，對道家養(yǎng)生文化園的布局進行了認真策劃和精心安排，可以說，此園便是一所修德養(yǎng)生的主題文化公園。各位游客朋友，函谷古道長15千米，是這一帶唯一的東西通道。古書上說函谷關(guān)道“車不分軌，馬不并鞍”，“一泥丸而東封函谷”。20_年，村內(nèi)一位農(nóng)民在田間勞動時，曾挖掘出一具古代人遺骨，發(fā)現(xiàn)其身上中箭十多處。經(jīng)文物部門鑒定，死者身上的箭簇為戰(zhàn)國時期制品，可見當(dāng)時戰(zhàn)爭情景。各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了尹喜故宅遺址，相傳為尹喜的寓所。尹喜，春秋時代人，素識天象，曾為函谷關(guān)關(guān)令。傳說他曾在此接待老子。唐開元二十九年(公元741年)陳王府參軍田同秀(桃林縣人)為獻媚皇上，進言玄宗皇帝說天降靈符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“靈符”，玄宗大喜，以為是老子對他的恩賜，遂將年號“開元”改為“天寶”。各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是雞鳴臺，又叫田文臺，成語“雞鳴狗盜”的故事就發(fā)生在這里。重建的雞鳴臺傳說就是當(dāng)年田文食客學(xué)雞叫的髙埠。各位請看，這是望氣臺，又叫瞻紫樓，傳說是函谷關(guān)關(guān)令尹喜登高望遠，觀察天象之地。“紫氣東來”這一成語源出于此。唐代大詩人杜甫《秋興》詩中有“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)”之句。后人為紀念他，便將尹喜登高望遠的土山起名為望氣臺。唐時在上面修建了10米多高的瞻紫樓。此樓民國年間毀