【正文】 2022年清西陵導(dǎo)游詞講解(十二篇)2022年清西陵導(dǎo)游詞講解(十二篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。清西陵導(dǎo)游詞講解篇一大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵，中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非常考究。當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺。南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料。”泰陵的建筑布局也非?？季浚耆勒盏弁跎八訉m廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南。地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理，門既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。具服殿獨(dú)成一院，施后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。清西陵導(dǎo)游詞講解篇二女士們、先生們：大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。泰陵清西陵是中國最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20xx年11月30日被聯(lián)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20xx年1月11日被國家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū)。清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。 當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺。南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料?！碧┝甑慕ㄖ季忠卜浅？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南。地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。清西陵導(dǎo)游詞講解篇三女士們、先生們：大家好，歡送你來清西陵觀光旅行，我是向?qū)T，旅途中您有什么看法跟請(qǐng)求只管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下戰(zhàn)書參觀崇陵。泰 陵清西陵是中國最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范疇內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營房遺跡，種類齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特殊的小氣象，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)破完全的天然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20xx年11月30日被結(jié)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20xx年1月11日被國家游覽局評(píng)為首批4a景區(qū)。清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)代遺存下來的古建群體，從它的選址、計(jì)劃，布局都反應(yīng)出當(dāng)時(shí)國度的富強(qiáng)以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技巧，傳統(tǒng)工藝等方面也都十分講究。當(dāng)代修筑學(xué)家講，泰陵是一處典范的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為自然門戶。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺。南面狀態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山。在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下賤過，構(gòu)成山映于水，水扶于山的格式。“陵制與山水相當(dāng)，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來，同時(shí)又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。正如美國景觀修建學(xué)威望西蒙德先生所說的：“埃及人是在他本人預(yù)約的一條不能轉(zhuǎn)變的需要途徑上始終走到底，中國人在他的世界里單獨(dú)彷徨時(shí)有友愛的大做作來領(lǐng)導(dǎo)他拜見上天和祖墳。所以不任何一個(gè)處所，景致會(huì)真正成為建筑藝術(shù)資料?！碧┝甑慕ㄖ季忠矡o比考究，完全按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑支配在中軸線上，一律座北朝南。地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的標(biāo)準(zhǔn)，合適的體量，斑斕的顏色，機(jī)動(dòng)奇妙的伎倆進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展并一直深入。石牌坊是泰陵最具特點(diǎn)的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)目仍是排列情勢上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個(gè)寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完整一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，，為五間六柱十一樓造型，全體用偉大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐盛的紋飾，畫面布局公道，造型活潑，雕工細(xì)膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文明遺產(chǎn)最存在價(jià)值的建筑之一。全部陵區(qū)重視對(duì)門的處置，門既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實(shí)、慎重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的肅穆派頭。具服殿獨(dú)成一院，是供后輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時(shí)調(diào)換衣服的場合，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，相似于當(dāng)初的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。 圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，破費(fèi)白銀十三萬一千五百兩。，四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、宏偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間環(huán)繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。于遠(yuǎn)古時(shí)期，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫毀謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很風(fēng)行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)風(fēng)行。華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標(biāo)記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。碑樓內(nèi)，聳立著兩統(tǒng)巨大的石碑，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。由于有河才有橋，而河位于田野之中，大地與原野不可分，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián)，耕種、灌溉都離不開二十四節(jié)氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國事未幾見的。它對(duì)建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過渡天然，緊湊而不疏松，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)正穆的氛圍。清西陵導(dǎo)游詞講解篇四女士們、先生們：大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵，中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺。南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料?！碧┝甑慕ㄖ季忠卜浅？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南。地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理，門既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，