【正文】 2023年峨眉山金頂導(dǎo)游詞講解 峨眉山金頂導(dǎo)游詞(大全14篇)2023年峨眉山金頂導(dǎo)游詞講解 峨眉山金頂導(dǎo)游詞(大全14篇)每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。峨眉山金頂導(dǎo)游詞講解篇一作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的峨眉山金頂導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。金頂高出云表，站在山頭，頓感萬(wàn)象排空，視野無(wú)垠，胸襟開(kāi)闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍(lán)天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠(yuǎn)望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂(lè)世界就在那里。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫?？臻?，遠(yuǎn)山近樹(shù)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，佛堂屋宇叵有若無(wú)，恍若身臨太虛仙境，體會(huì)到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境。 金頂?shù)摹八拇笃嬗^”就是日出、云海、佛光、對(duì)燈四景。許多游人都沒(méi)能將四種奇觀一次盡覽。在此，我將四種奇觀為大家簡(jiǎn)介一個(gè)。日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨(dú)特的魅力。在峨眉山金頂，每當(dāng)朝陽(yáng)跳出黃澄澄的天河，千山萬(wàn)嶺金色一片。那時(shí)，滿天的彩霞，殷紅的朝陽(yáng)，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構(gòu)成一幅極為壯麗的畫(huà)卷。云海。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無(wú)窮無(wú)盡的天邊，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。最奇妙和還是“佛光”了，佛教界稱(chēng)之為“隨緣應(yīng)化”。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。太陽(yáng)的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會(huì)看到一個(gè)紅色在外，紫色在內(nèi)，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動(dòng)影隨。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見(jiàn)。佛光的成因是透過(guò)較厚的云層時(shí)，會(huì)受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣就會(huì)產(chǎn)生衍射現(xiàn)象。有一部分光將會(huì)偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長(zhǎng)成正比，人們眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)彩色光環(huán)。為什么只能看見(jiàn)自己的身影呢？因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)“光錐”面的單色光，才能為人們所見(jiàn)，此“光錐”的視夾角只有9度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點(diǎn)的那“光錐”面上的水滴作用的結(jié)果，也就是說(shuō)各自有一面鏡子，自然照見(jiàn)的只是自影了。第四奇觀乃圣燈。在沒(méi)有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見(jiàn)一光如豆，冉冉而動(dòng)，漸漸成了數(shù)點(diǎn)，漸至萬(wàn)各。明明滅滅，忽上忽下，時(shí)而騰空像繁星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而附地又像萬(wàn)家燈火。佛教界人士稱(chēng)之為“萬(wàn)盞圣燈朝普賢”。圣燈實(shí)際上是一種附生在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”形成的。在空氣中的濕度含量達(dá)100%以上時(shí)，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失?！笆簟惫舛炔桓?，所以白天很難看見(jiàn)。好了。各位朋友，今天我講解到此結(jié)束，謝謝大家對(duì)我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹(shù)銀花。中山以上更是一片銀白，滿目晶瑩，在燦爛陽(yáng)光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺(jué)。它同北方的雪景大不相同。不信，各位到時(shí)可再來(lái)看看。峨眉山金頂導(dǎo)游詞講解篇二峨眉金頂與峨眉頂峰的萬(wàn)佛頂相鄰，海拔3079米，這里山高云低，景色壯麗，、云海、佛光。汶川地震后，海拔高度從原先的3077米抬高了約兩米。金頂最早的建筑傳為東漢時(shí)的普光殿，唐、宋時(shí)改為光相寺，明洪武時(shí)寶曇和尚重修，為鐵瓦殿。錫瓦、銅瓦兩殿為明時(shí)別傳和尚創(chuàng)建。金頂金殿為明萬(wàn)歷年間妙峰禪師創(chuàng)建的銅殿，萬(wàn)歷皇帝朱栩鉤題名“永明華藏寺”。金頂?shù)牡妹磥?lái)源于“金殿”。據(jù)有關(guān)資料記載，金殿高二丈四尺五寸，廣一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱門(mén)窗四壁全為摻金的青銅鑄造，中供普賢菩薩像，旁列萬(wàn)尊小佛，門(mén)壁上雕刻全蜀山川道路圖，工藝精湛，嘆為觀止。當(dāng)早晨朝陽(yáng)照射山頂時(shí)，金殿迎著陽(yáng)光閃爍，耀眼奪目，十分壯觀，故人們稱(chēng)之為“金頂”?？上г谇宕拦饽觊g，由于一次大火，燒坍了金殿，留存下來(lái)的只有一通銅碑，一面是王硫宗撰并集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》，一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》，現(xiàn)存華藏寺中，另有幾扇原金殿窗門(mén)也存在華藏寺。從這幾件遺物中，我們可以想見(jiàn)當(dāng)年金殿是何等的輝煌壯觀。銅殿被毀后，光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿。1972年4月8日又不幸失火，整個(gè)華藏寺再次化為灰燼。1986年，國(guó)家撥款260萬(wàn)元，重建華藏寺，1990年9月11日落成?，F(xiàn)今華藏寺比原先華藏寺規(guī)模大，建筑質(zhì)量高，飛閣流丹，崇宏壯麗，殿字軒昂，高聳入云。峨眉山金頂導(dǎo)游詞講解篇三各位游客：大家好，我現(xiàn)在是你們的導(dǎo)游，我姓趙，你們就叫我小趙吧！能為你們服務(wù)是我的榮幸。提醒大家：走路不看景，看景不走路，否則后果自負(fù)?，F(xiàn)在我們正在峨眉山腳下，峨眉山位于中國(guó)四川峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，有“秀甲天下”之美譽(yù)。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹(shù)種。唐代詩(shī)人李白也寫(xiě)下了（峨眉山月歌）。因?yàn)榻憬銈兣艿每欤蛔プ×怂拿?。四妹?jiàn)不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來(lái)救我！”三個(gè)姐姐見(jiàn)四妹被和尚拖住不放，就罵：“這和尚真不害羞！”四妹因?yàn)楦舻眠h(yuǎn)，只聽(tīng)到“不害羞”三個(gè)字，以為姐姐們?cè)诹R她，羞得滿臉緋紅，無(wú)地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見(jiàn)了姑娘，面前卻出現(xiàn)了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊等著你，反正不能放走你。三個(gè)姐姐見(jiàn)四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。后來(lái)，和尚死在山旁邊，變成了一個(gè)瓷羅漢，依然守著山。人們?cè)谀抢镄蘖艘粋€(gè)廟，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。后來(lái)人們就把娥眉的“娥”字改寫(xiě)成山傍的“峨”字。大姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四妹叫四峨山。至今，大二三峨山，還并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。這次旅游就到這里了，祝你們旅途愉快，再見(jiàn)！峨眉山金頂導(dǎo)游詞講解篇四過(guò)了九崗子，即步入金頂景區(qū)。金頂景區(qū)為峨眉山高山區(qū)，海拔20xx—3099米，覆蓋著古老的玄武巖層，那是大約兩億多年前噴出地面的巖漿冷凝而成。這里氣候寒冷，四時(shí)如冬，人文和自然景觀奇妙，明代高僧夢(mèng)鑒有詩(shī)云：“峨眉高，高插天，百二十里煙云連。盤(pán)空鳥(niǎo)道千萬(wàn)折，奇峰朵朵開(kāi)青蓮?！贝笥小皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之勢(shì)。本區(qū)景點(diǎn)主要包括洗象池、雷洞坪、接引殿、太子坪、臥云庵、華藏寺等。洗象池從九崗子出發(fā)，即到洗象池，途中要經(jīng)過(guò)鉆天坡。鉆天坡道路陡險(xiǎn)，石磴若齒，抬頭仰望，直通蒼穹，人行坡上，宛如登天，險(xiǎn)有“鵓鴿鉆天”之說(shuō)，故名“鉆天坡”。這里海拔1900米，是針闊葉混交林和常綠闊葉與落葉闊葉混交林的過(guò)渡地帶。每到秋季，林相呈現(xiàn)紅、黃、綠、褐的斑斕色彩，另是一番美麗的景象。由鉆天坡轉(zhuǎn)左折右，歷石磴陡上，即到洗象池。洗象池原名為初喜亭，意思說(shuō)從九崗子越鉆天坡，見(jiàn)地勢(shì)開(kāi)朗，游人為之一喜，因此地名叫“初歡喜”，可是出了洗象池，還有羅漢坡、連望坡，真是累人，故又名“錯(cuò)歡喜”。明末這里只是一小庵，僧人在這里只燒茶水以待游客。清代康熙年間行能大師擴(kuò)建為“天花禪院”，因寺內(nèi)有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過(guò)此，必先浴象，以后即改名洗象。進(jìn)入山門(mén)，即彌勒殿，供彌勒佛像一尊，兩耳垂肩。袒胸凸肚，莊重慈祥，笑口常開(kāi)。彌勒佛后，即是韋馱站像。過(guò)彌勒殿即是大雄寶殿。殿內(nèi)供普賢坐像和三尊坐佛像，殿后供泥塑“西方三圣”，殿內(nèi)兩側(cè)為十八羅漢。殿門(mén)這副聯(lián)語(yǔ)，就是對(duì)這里的贊頌：“妙相莊嚴(yán)花雨曼陀紛桔彩；峨眉聳翠香焚寶篆靄慈云?！弊詈笠坏顬橛^音殿，系近年新建。洗象池海拔2070米，四周白云縹緲，古木參天，若清秋朗月高照，萬(wàn)籟俱寂，清光無(wú)限，仰望星際，飄飄欲仙。所以，“象池夜月”為“峨眉山十景”之一。洗象池巖下，棲息著國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物——藏酋猴（俗稱(chēng)短尾猴）。這里周?chē)？梢?jiàn)猴群出沒(méi)，進(jìn)入殿堂，見(jiàn)人不驚，伸“手”索食，盡享口福。洗象池的月臺(tái)上，是戲猴的好地方，逗猴要有善意，不能傷害它們，猴群會(huì)奉獻(xiàn)給你無(wú)窮的樂(lè)趣，若起歹心，你就要吃虧，千萬(wàn)記住！洗象池附近有左慈洞、羅漢洞、寺右為獅子巖。雷洞坪由洗象池到雷洞坪3。5公里。途中經(jīng)滑石溝即達(dá)原大乘寺舊址，大乘寺古稱(chēng)木皮殿，因殿屋頂用木皮覆蓋之故，寺右數(shù)十米有化城寺故址，相傳有姓施姓王的二人來(lái)此，遇白猿獻(xiàn)果，食后羽化登仙。寺左行里許直上閆王匾，昔有印度僧人架木鋪石，方便行人，稱(chēng)為胡僧梯，又名凌云梯，右為梅子坡，登山勞累，可望梅止渴，過(guò)胡僧梯下坡轉(zhuǎn)左，約行半里，白云冉冉彌漫山谷，舊有白云寺。由白云寺向左，陡上2里許，經(jīng)連望坡即到雷洞坪。雷洞坪側(cè)舊豎有禁聲鐵碑一通，禁止游人大聲喧嘩，否則迅雷驚電，風(fēng)雨暴作。相傳巖下有七十二洞，有龍神和雷神居住，遇天旱，鄉(xiāng)民來(lái)這里求雨，往巖下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪，往往雷雨交作。清康熙帝曾賜御書(shū)“靈覺(jué)”二字。雷洞坪，古名雷神殿，據(jù)載為漢時(shí)開(kāi)建。清乾隆年間重修，道光年間僧心量移基重建，同治年間，僧覺(jué)園遷建于此，后毀坍，1992年，峨眉山佛協(xié)再建。一樓正中供彌勒像一尊，造型古樸莊重。寺右有一亭，亭前石埤，篆書(shū)刻“雷洞亭”三字。寺右懸?guī)r絕壁間，相傳有女?huà)z煉石的“飛來(lái)劍洞”（又名仙人劍）、伏羲悟道的“伏羲洞”、鬼谷子著書(shū)的“鬼谷洞”……等，云遮霧繞，人跡罕到。從雷洞坪到接引殿一帶，可見(jiàn)名貴花木——杜鵑。初夏時(shí)節(jié)一樹(shù)千花，五彩繽紛成片成林，耀眼奪目。據(jù)專(zhuān)家考察，峨眉山杜鵑花有29種，雷洞坪就有12種，均為中國(guó)或峨眉山的特有種。我們眼前所見(jiàn)到的有美容杜鵑、芒刺杜鵑、山光杜鵑、海棉杜鵑、皺皮杜鵑等，花繁似錦，十分艷麗，具有重要的觀賞和研究?jī)r(jià)值。為了加強(qiáng)保護(hù)，景區(qū)管理部門(mén)設(shè)置了面積為70公頃的杜鵑花保護(hù)區(qū)。杜鵑花，古稱(chēng)桫欏花，古人將它喻為佛花，清人彭之吉寫(xiě)詩(shī)道：“桫欏原是佛前花，開(kāi)遍峨山燦若霞。不信佛身常住世，見(jiàn)花如見(jiàn)佛無(wú)差?！逼鋵?shí)桫欏是一種蕨類(lèi)植物，又稱(chēng)“樹(shù)蕨”。接引殿，有兩條路可走。一為右行大路，可通汽車(chē)直達(dá)；一為左行山徑，曲折迂回，俗名“八十四盤(pán)”。接引殿宋名新店，明為接引庵，明末殿宇毀坍，佛像倒臥荒草叢中，清順治年間，河北一80余歲老人朝山至此，其心不忍，發(fā)誓七日不食，露坐雪中，向游人募化。老僧已餓六日，恰遇川人趙翊凰登山，大為感動(dòng)，回成都勸說(shuō)總督李卓捐金修復(fù)，由聞達(dá)和尚辦理。寺建成后多次失火，現(xiàn)僅存一小廟。廟內(nèi)有接引殿，供阿彌陀佛塑像，大雄寶殿供釋迦牟尼塑像，兩旁供迦葉尊者和阿難尊者?，F(xiàn)在峨眉山佛教協(xié)會(huì)正在抓緊恢復(fù)此廟。接引殿側(cè)，即為1988年新建的直達(dá)金頂?shù)目瓦\(yùn)索道。全長(zhǎng)1168米，它由海拔1540米的接引殿直達(dá)海拔3048米的臥云庵，人坐索道車(chē)廂中，俯看眾山煙云縹渺，翠嵐重疊，幻化奇紗。金頂索道是目前我國(guó)海拔最高、單跨最長(zhǎng)、坡度最大、設(shè)備好、安全舒適的客運(yùn)索道之一。太子坪從接引殿沿登山路行。上太子坪的道路俗稱(chēng)七里坡，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔蘚天然長(zhǎng)成的“第一山”三個(gè)大字，隨陰睛變化，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)三字皆現(xiàn)，有時(shí)只現(xiàn)一、二字，傳說(shuō)三字皆現(xiàn)，當(dāng)年定是五谷豐登，充滿神幻色彩，故名“一山兆瑞”。上坡不遠(yuǎn)，還有一觀音巖，巖上巨石很像一座方臺(tái)。傳說(shuō)萬(wàn)歷皇帝的母親朝山至此，見(jiàn)金頂將到，心中大喜，便在這里梳妝打扮，整潔衣冠，故名“梳妝臺(tái)”，每當(dāng)朗月高照妝臺(tái)，清輝遍灑林間，給人遐想神思，所以又叫“梳妝留月”，是這里的一大景致。太子坪原名萬(wàn)行庵，明代古智禪師開(kāi)建，清順治中聞達(dá)禪師重建。傳說(shuō)寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像，故名太子坪。寺前巖下，有石如象，名“象王石”，傳說(shuō)是普賢坐像的化身。太子像早已不在，如今供的是釋迦牟尼佛像。由太子坪往上即達(dá)天門(mén)石，兩石對(duì)立，如刀中劈，也僅兩扇石門(mén)封鎖道路。再上即達(dá)七天橋，因道家稱(chēng)峨眉山為第七洞天。過(guò)了七天橋不遠(yuǎn)，即達(dá)金頂。臥云庵臥云庵為明嘉靖時(shí)性天和尚開(kāi)建，后被火焚毀，清初可聞禪師重修。庵旁為井絡(luò)泉，從前泉水可供千人飲用，后干涸，據(jù)說(shuō)僧人為之誦經(jīng)后，泉水又流淌出來(lái)。清代有位德堅(jiān)和尚曾寫(xiě)有《井絡(luò)泉》一詩(shī)：“蒙蒙雨潤(rùn)空山夕，浩浩泉聲走白石。流向人間大有功，從教萬(wàn)物沾膏澤?！边M(jìn)入山門(mén)，即觀音殿，步過(guò)觀音殿，即是玉佛殿。殿內(nèi)有玉佛一尊。金頂華藏寺金頂是峨眉山第二高峰，海拔3077米，這里附近為亞高山針葉林植被，主要是冷杉，林下除峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑等外，還有獨(dú)生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。為保護(hù)好這一大片自然植被。景區(qū)管理部門(mén)建立了面積為400公頃的冷杉及獨(dú)葉草、延齡草保護(hù)區(qū)。這里是個(gè)較大的建筑群，過(guò)去包括錫瓦殿、銅瓦殿、金頂（金殿）、光相寺、祖殿……等。最早的建筑傳為東漢時(shí)的普光殿，唐、宋時(shí)改為光相寺，明洪武時(shí)寶曇和尚重修，為鐵瓦殿。錫瓦、銅瓦兩殿為明時(shí)別傳和尚創(chuàng)建。金頂金殿為明萬(wàn)歷年間妙峰禪師創(chuàng)建的銅殿，萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞題名“永明華藏寺”。金頂?shù)牡妹磥?lái)源于“金殿”。據(jù)有關(guān)資料記載，金殿高二丈四尺五寸，廣一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱門(mén)窗四壁全為滲了金的青銅鑄造，中供普賢菩薩像，旁列萬(wàn)尊小佛，門(mén)壁上雕刻全蜀山川道路圖，工藝精湛，嘆為觀止。當(dāng)早晨朝陽(yáng)照射山頂時(shí)，金殿迎著陽(yáng)光閃爍，耀眼奪目，十分壯觀，故人們稱(chēng)之為“金頂”?？上г谇宕拦饽觊g，一次大火，燒坍了金殿，留存下來(lái)的只有一通銅碑，一面是王毓宗撰并集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》，一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》，現(xiàn)存華藏寺中，另有幾扇原金殿窗門(mén)也存在華藏寺。從這幾件遺物中，我們可以想見(jiàn)當(dāng)年金殿是何等的輝煌壯觀。銅殿被毀后，光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿。1972年4月8日又不幸失火，整個(gè)華藏寺再次化為灰燼。1986年，國(guó)家撥款260萬(wàn)元，重建華藏寺，1990年9月11日落成?，F(xiàn)今華藏寺比原先華藏寺規(guī)模大，建筑質(zhì)量高，飛閣流丹，崇宏壯麗，殿宇軒昂，高聳入云。寺門(mén)金字橫匾書(shū)“華藏寺”三字，系1990年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題。第一殿為彌勒殿，殿內(nèi)供彌勒銅佛像一尊。殿門(mén)有遍能法師所書(shū)對(duì)聯(lián)一