【正文】 巴黎圣母院讀書筆記(匯總12篇)巴黎圣母院讀書筆記(匯總12篇)范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。巴黎圣母院讀書筆記篇一約1830年，偉大的詩人和小說家——人們還對其冠以很多令人仰望的稱號——維克多雨果偶然經(jīng)過兩座鐘樓之一的暗角的墻壁時，發(fā)現(xiàn)了這樣一個手刻的詞：這幾個大寫的希臘字母，由于歲月的侵蝕與自然的沖刷而發(fā)黑，深深地嵌入石壁中，仿佛入骨的傷痕與孤獨。在維克多雨果的眼里，其形貌與筆勢是借鑒了哥特字體的風(fēng)格，仿佛昭示了這是一個中世紀(jì)的人所寫，其中包裹或隱喻著難逃定數(shù)的命運讓維克多雨果心顫。而他的心顫隨即推開了自己想象和情感的大門。那個刻在圣母院鐘樓暗角上的神秘文字以及那個慘然無法考證的命運漸漸被近乎兩個世紀(jì)的歲月湮沒了。寫下這個詞的人，也在幾個世紀(jì)前消逝了，甚至這個大教堂恐怕也會從這個世界消逝。但，這本書的作者——維克多雨果定會被不絕如縷地追懷了。書中美與丑的對比讓我的心靈受到了巨大的沖擊，那一幕幕或悲或喜的場面，讓人的心隱隱疼痛。我的眼前總能浮現(xiàn)那個吉卜賽姑娘，那個集美艷相貌和純美心靈于一身的愛斯梅拉達(dá)。由于“丑惡”而兇狠主教一次又一次的踐踏，這個原本活潑無憂的姑娘仿佛在一夜之間墜入了黑暗可怖的地獄，一切快樂都成了往事。外丑內(nèi)美的卡西莫多帶著孩童般的稚樸與純潔，虔誠地敲著他的大鐘“瑪麗”。在我腦海最深處的是愛斯梅拉達(dá)在慌亂中與母親相認(rèn)的片段：就在愛斯梅拉達(dá)被藏在屋角即將脫險的那一刻，她看到了弗比斯，她瞬間忘記了自己的兇險處境，炙熱的愛情遮住了她的雙眼，她失聲喊出了通向地獄的罪惡之聲。這是怎樣的悲與喜的沖擊呀！此刻的愛絲美拉達(dá)讓我心疼的落淚。在卡西莫多將他無限崇敬的養(yǎng)父退下后，絕望地回首，久久地注視著他心愛的吉卜賽姑娘——隔著那白色的衣裙還能看見她臨終時的顫動。他再次回顧那主教，已是血肉模糊……無比絕望而混沌的他從心底發(fā)出哀嚎：“哦……都是我所愛過的人??！”巴黎圣母院讀書筆記篇二《巴黎圣母院》是一部氣勢宏偉的歷史小說，是以圣母院這座大教堂為中心，描繪15世紀(jì)巴黎的這種波瀾壯闊的社會畫面。正如作者所說的那樣，《巴黎圣母院》是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作，這部小說講述的一個個故事，描繪的一個個人物都很獨特，具有15世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮮明色彩，書中的一切可以用“奇異”兩個字來概括。書中的選舉丑大王的狂歡節(jié)，落魄詩人甘果瓦的摔罐成親，敲鐘人飛身救美女……這些場面都十分奇異，并且驚心動魄，甚至有的還催人淚下。不過，書中最奇異的，還是無與倫比的巴黎圣母院——她是卡西莫多的搖籃和母親，又是弗羅落策劃陰謀的巢穴；她是愛斯梅拉達(dá)的避難所，又是丐幫攻打的妖魔……她總是和一個個故事息息相關(guān)。巴黎圣母院讀書筆記篇三您要說雨果先生的思想有多么崇高和偉大，我并不非常贊同。這個世界上是很難找到那么崇高和偉大的思想的。雨果，我看過很多作家的評價，他發(fā)揚了人道主義精神，作品里充滿了浪漫主義色彩。浪漫主義起源于中世紀(jì)法語中的romance(意思是“傳奇”或“小說”)一詞，浪漫主義手法則通過幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實。這種寫法，不論在雨果的《悲慘世界》和《九三年》等等作品中都可以看到。如果要我告訴你什么作品才是最偉大的作品，那我回答你：給人以一種思想上共鳴的作品才是優(yōu)秀的作品，同樣，這種共鳴越強烈，這部作品也就越優(yōu)秀、偉大?！栋屠枋ツ冈骸肪褪沁@樣一部作品?，F(xiàn)在，我們來談這部文學(xué)史上頂尖的作品，也免去了讀者聽我嘮叨的那份罪?！栋屠枋ツ冈骸凡徽搹那楣?jié)上還是從人物上看，都是十分新穎偉大的。從格蘭古瓦和他可憐的寓意劇開始，后跟蹤愛絲美臘達(dá)，被乞丐幫追捕，與愛絲美臘達(dá)名義上的結(jié)婚到愛絲美臘達(dá)與孚比斯發(fā)生關(guān)系，被堂克洛德——圣母院副主教誣陷、出賣，卡西莫多的拼死保護(hù)，最后摟著她的尸體死去。每一個人的性格刻畫得很是到位。從堂克洛德說起，不論是哪一個出版社的序言(至少在我看到的中)，都說他是魔鬼的化身。確實，他還是蠻像魔鬼的，但是卡席莫多的生命是誰救的?在每一個人都厭惡嫌棄那個可憐的駝背、獨眼龍甚至聾子的丑人王的時候，只有副主教收留了他給予他了愛，所以他還不是毫無人性的。當(dāng)然，同時，他的魔鬼似的行為心靈實在令人厭惡。再說那個可憐的賣藝的少女，善良、美麗，這是大家公認(rèn)的。但她的癡情害了她，一個女人對男人無比癡情，甚至對一個快要結(jié)婚的`男人，甘愿做他的情婦。她的純真與癡情害了她，甚至在攸關(guān)她生命的時候，她居然把自己完全托付給了一個并不真心愛她的人。也許這就是這個悲劇誕生的原因?？ㄎ髂嗍且粋€為自己所愛的不惜一切代價的可憐而丑陋的男人，更確切地說，他是一個怪物。他似乎就是一切外表丑陋的結(jié)合，到后來我才明白為那個隱修女送飯的三個女人講的被埃及女人掉包的孩子就是他——一個沒有身世的孩子，他擁有一顆善良的心，他為了保護(hù)愛絲美臘達(dá)幾乎送走了自己的生命，他的善良同樣令我們感動與敬佩。同時，還有那個孚比斯，花心、下流，一邊犯罪一邊似乎很虔誠地向上帝起到赦免，一個上流社會的人物，幾乎還不如在巴黎街頭無家可歸的流浪漢。有一個人——那個全球最偉大的母親，她是多么愛自己的孩子，甚至她付出了一切!《巴黎圣母院》的故事似乎就發(fā)生在我們中間，它的偉大，就在于它的現(xiàn)實、人性與動人。巴黎圣母院讀書筆記篇四讀完某一作品后，你會有什么總結(jié)呢？不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是由小編為大家精心整理的《巴黎圣母院》讀書筆記大全，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，它所為我展示的，是一種叫做命運的實景，看看哪!命運是多么奇妙的東西，它讓一個少女、美，她美得如天仙，他讓一個男子、丑，他便丑得怪無人樣。愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個外表有著很大差別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，雖然相貌有很大的差別，但是，他們同樣都有一顆善良的心。故事是這樣發(fā)生的美麗的愛斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的“明星”，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助別人。因為不忍心看到一個無辜者別處死，答應(yīng)做別人的丈夫，在烈日的酷刑拷打下，照耀的是她的同情憐憫?？ㄎ髂嗟耐饷财涑鬅o比?！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野人，我認(rèn)為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相?？ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達(dá)，如同守玉般保護(hù)她。對愛美拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。命運不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛，它有近萬種解釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個人的五種不同的愛。在閱讀這本書的過程中我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。我一直思考著:為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗。《巴黎圣母院》中的人物，可以說沒有一個是完美的，所有人都帶著缺陷，正因為如此，這本書才帶給了我們最真實的體驗。它帶給我最深的感受有三點。雖然是一部悲劇，但這本書中卻不乏美好的愛，當(dāng)然也有丑惡的愛。艾斯梅達(dá)拉的母親巴格特生下女兒時說：“她就是我的全部?！彼娜獾貝叟畠?，女兒被吉普賽人搶走后，她進(jìn)入巴黎圣母院做了修女，時時刻刻地為女兒祈禱。這是偉大的母愛；卡西莫多被艾斯梅達(dá)拉救了后，便愛上了這個心地善良的姑娘，然而他因為自己的相貌，不敢過于接近她，只是送給她食物和圍巾，讓她溫暖；只是冒著危險把所有墻角的花兒摘下來送給她，讓她快樂；只是為她抵擋住一切敵人，讓她安全。這是無私奉獻(xiàn)的愛；詩人在死亡邊緣被艾斯梅達(dá)拉救下后，也許也對她產(chǎn)生了愛慕之情，當(dāng)然這是一種尊重的愛；艾斯梅達(dá)拉把自己表演得到的錢全給了路邊的孩子們，這也是一種愛；而弗比斯和圣母院副教主克洛德對艾斯梅達(dá)拉的愛，前者完全是一種游戲，后者便是一種罪惡。第二點感受是這本書說明了一個道理：善不一定有善報，而惡一定有惡報。女主人公艾斯梅達(dá)拉可謂是做盡了好事，最終卻免不了被誣陷絞死的遭遇?？ㄎ髂酁樾膼鄣呐烁冻鲆磺?，最終也只能因為心灰意冷而了解了自己的生命。克洛德就不一樣了，他與女主相反，是做盡壞事，最后免不了被卡西莫多摔死的下場。弗比斯雖然在小說中沒有死去，我覺得其實是他的行為說不上“惡”。最后也是最次要的是這本書反映了當(dāng)時社會的黑暗，一定還有很多人像艾斯梅達(dá)拉一樣一生善良卻含冤而死，有很多人像卡西莫多一樣付出所有努力卻沒有應(yīng)有的回報，但肯定還有很多人像弗比斯一樣做了壞事而仍“逍遙法外”的。但現(xiàn)在的社會就不同于這本書里的了，我們一定要善良才會有善報，不能抱著僥幸心理去做哪怕是很微小的壞事?！栋屠枋ツ冈骸分胸S富的人物、曲折的情節(jié)牽動著每一個讀者的心。善良的埃斯梅拉達(dá)，純潔的卡西莫多，以及心狠手辣、虛偽的克洛德。在真實社會中，像克洛德那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。雨果的這篇著名小說向人們暴露了沙俄統(tǒng)治下黑暗社會的本質(zhì)。此時的俄國實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達(dá)就是其中一個無辜者。告訴我們：不論外表怎樣，內(nèi)心美，才是真正的美。卡西莫多雖然外貌丑陋，但內(nèi)心卻純潔高尚。這是一個耐人尋味的故事，故事情節(jié)生動感人，它形象地講述了在舊社會人們的不平等與勞苦的奴隸制社會的黑暗，似乎作者要以這個題材牽引著人們的思緒往哪里去。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個發(fā)霉的希臘字母。我覺得故事中的人物形象、特點、個性鮮明，看后讓我真正體驗到人類非比尋常的善與惡?？ㄎ髂嗥娉鬅o比，本來可以講話，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到后來就只能“哇—哇”地亂叫了?？伤]有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們?nèi)蝿谌卧沟胤?wù)，一心為好人做好事。他一次次把愛斯梅哈達(dá)從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮(zhèn)所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎？不可能。人們永遠(yuǎn)也不可能對這個丑陋的大怪物好。故事的結(jié)尾是個悲劇，這個悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠(yuǎn)只能是悲??！同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會在復(fù)雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致?？鋸埖拿鑼懯沁@部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強烈對比做好了準(zhǔn)備。因此，強烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時，這種“表里不一”的缺陷也從一個側(cè)面反映了當(dāng)時社會存在著的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認(rèn)識，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄?。∪司椭粦?yīng)該外表好看?。　闭f到“缺陷”，我認(rèn)為“缺陷美”也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對卡西莫多來說，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)的問題上