【正文】 2023年開拓創(chuàng)新演講稿題目(精選12篇)2023年開拓創(chuàng)新演講稿題目(精選12篇)使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。那么你知道演講稿如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。開拓創(chuàng)新演講稿題目篇一要具有先進(jìn)的辦學(xué)思想。辦學(xué)思想是校長的教育理念、信仰、價值觀在學(xué)校工作中的體現(xiàn)，是校長的智慧和創(chuàng)造才能的展示；辦學(xué)思想不完全是一個根據(jù)文件怎么說就怎么做的`問題，而是在實踐上級文件中體現(xiàn)他的計謀、策略和韜略；它是校長向自我的智力和體力極限挑戰(zhàn)的過程；辦學(xué)思想不是抄來的，是校長在實踐中體驗、總結(jié)和進(jìn)取、創(chuàng)新的結(jié)果。始終能夠保持一個建設(shè)性和創(chuàng)造性的頭腦。一流的校長既有識別機(jī)遇的敏感性，又有捕捉發(fā)展機(jī)遇的膽識。教育必須遵循其自身發(fā)展規(guī)律、教育管理模式并非一成不變，而是具有動態(tài)特征，教育管理整體思路必須從學(xué)校實際出發(fā)，隨時調(diào)整，與時俱進(jìn)。教育實踐管理必須具有超越意識，即思考矛盾必須超常，安排工作必須超前，具體事物必須超脫。有人格的影響力，思想的輻射力，道德的感召力，威信的穿透力。校長的核心作用是靠他的辦學(xué)思想體現(xiàn)的，不是單純靠權(quán)力。我們的工作不能僅僅按標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程序化去完成。當(dāng)然，這里所指的不是說不要規(guī)矩，不要規(guī)章制度，規(guī)章制度是跟在思想后面的。先進(jìn)的辦學(xué)思想，具體而言，即以人為本的辦學(xué)思想。應(yīng)理解為，第一，學(xué)校的成就、質(zhì)量、榮譽(yù)、效益都是全校人員共同努力的結(jié)果；第二，校長要尊重、理解、信任、幫助每個人；第三，學(xué)校發(fā)展和老師發(fā)展是同步進(jìn)行的；第四，校長要把上級組織的任務(wù)、要求與教師的態(tài)度、感情、利益的需要結(jié)合起來。結(jié)合這樣的理解，我們就可以這樣說，校長的最大價值不在于自己做了什么事，而在于發(fā)現(xiàn)了多少人才和培養(yǎng)了多少人才。要把專注于發(fā)現(xiàn)教師問題、找教師毛病的心態(tài)，調(diào)整為更多地關(guān)注教師優(yōu)點、長處的心態(tài)。堅持與時俱進(jìn)，善于把當(dāng)前各種先進(jìn)的教育思想轉(zhuǎn)化為辦學(xué)思想與實踐。辦學(xué)思想就是校長把先進(jìn)的教育思想(理念)、辦學(xué)主張和學(xué)校實際情況相結(jié)合，包括學(xué)校定位、發(fā)展目標(biāo)、工作方針和行動策略等。當(dāng)前主流的教育思想有哪些呢？二是教育要以學(xué)生的發(fā)展為本，讓學(xué)生生動、活潑、主動地得到發(fā)展；四是科學(xué)教育和人文教育要同步、和諧地發(fā)展；五是課程不只是解決知識、能力的培養(yǎng)問題，還要促進(jìn)態(tài)度、情感和價值觀的形成；六是未來的社會必將是一個學(xué)習(xí)化的社會，教育要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識和能力；七是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)就是喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情、求知的渴望、學(xué)科的興趣和成就的欲望，這樣才能產(chǎn)生主體精神；八是教法與學(xué)法的統(tǒng)一，教法為學(xué)法服務(wù)。作為一個成功校長，他的辦學(xué)思想及他所進(jìn)行的教育教學(xué)改革，都深刻地反映著當(dāng)前這些最先進(jìn)的教育思想或教育理念。開拓創(chuàng)新演講稿題目篇二大家好!藝術(shù)大師徐悲鴻曾經(jīng)說過：“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也。不新則死?！睙o論是生活還是工作，無論是文化是藝術(shù)，無論是政治還是經(jīng)濟(jì)，都不是簡簡單單的，按部就班地機(jī)械勞動，而是需要源源不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，持續(xù)不斷的進(jìn)行創(chuàng)造，矢志不渝的進(jìn)行創(chuàng)作，只有這樣，人類才會進(jìn)步，社會才會發(fā)展。只有不斷改革創(chuàng)新，只有富有創(chuàng)造力，這個世界才會充滿青春活力，才會達(dá)到前所未有的高度。但是如何培養(yǎng)創(chuàng)造的思維，如何培養(yǎng)創(chuàng)造的理念，如何喚醒創(chuàng)造力的確是一大難題。不過隨著技術(shù)的改革，隨著經(jīng)濟(jì)的支撐，隨著思想的轉(zhuǎn)變，觸類旁通，開辟新途徑，開發(fā)新領(lǐng)域已然不是為難的事情了。事實上，每個人都有創(chuàng)造的天賦，都有創(chuàng)新的才智，都有創(chuàng)作的頭腦，只要我們盡力去做，就一定會創(chuàng)超出與眾不同的、聞所未聞的，或是無人逆料的東西來。想要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，想要開發(fā)創(chuàng)造力，我們就應(yīng)該盡量嘗試不同的事情，以便于自己能在新的體驗中得到新的經(jīng)驗，能在平常的事情中創(chuàng)造一些不尋常的東西。還有一點也很重要，所謂“近朱者赤近墨者黑”，我們應(yīng)該主動跟那些具有創(chuàng)造性思維的人接觸，以利于我們可以從他們那里學(xué)習(xí)不同的思考角度和做事方式，并能發(fā)掘出更有創(chuàng)造性的東西來。更重要的是，我認(rèn)為我們應(yīng)該在日常生活中不斷進(jìn)行思考，不斷進(jìn)行反思，并且不斷調(diào)整自己的思維模式，分析方式，解決辦法，只有這樣，我們才能重新點燃創(chuàng)造力的火焰。創(chuàng)造力是通向光明的關(guān)鍵，更是我們生活和工作中的重要組成部分。在全球化的趨勢下，在信息飛速發(fā)展的時代下，我們正面臨著一個個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新領(lǐng)域，面對這樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只有憑借創(chuàng)造力，我們才能取得更多的成就，只有依靠創(chuàng)新，我們才能透過一個全新的視角來洞察事物的本質(zhì)。為了創(chuàng)新，我們不僅需要以新的方式去看待事物，從不同的角度去分析事物，還需要具有剛強(qiáng)的毅力和冒險的精神。總之，如果一個人想變得更出色，他或她必須專注于創(chuàng)造力。如果一個企業(yè)想要保持活力，保持創(chuàng)造力。如果一個國家要站在時代的前列，必須重視創(chuàng)造力。開拓創(chuàng)新演講稿題目篇三同學(xué)們：青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。中國馬克思主義的偉大先驅(qū)李大釗的這句名言，充滿著對青春的多少憐愛，對青年人的多少期待啊!正如奧斯特洛夫斯基所說,青年充滿著力量，充滿著期待，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望和信心。同學(xué)們，我們正值青春年少，風(fēng)華正茂,如果我們把握住了青春,我們就能把握住人生。而把握青春和人生，實現(xiàn)人生的價值，首先要求我們樹立崇高的志向。關(guān)于這一點，牛頓少年時的詩作《三頂冠冕》，對我們的啟迪頗深：世俗的冠冕啊，我鄙視它如同腳下的塵土，它是沉重的，而最佳也是一場虛空。可是，現(xiàn)在我愉快地歡迎一頂荊棘冠冕，盡管刺得人痛，但味道主要是甜。我看見光榮之冠在我面前呈現(xiàn)，它充滿著幸福，永恒無邊。牛頓在劍橋大學(xué)讀書時，在鬧水災(zāi)和瘟疫，學(xué)校被迫停課期間，仍然進(jìn)行艱苦卓絕的研究工作。牛頓之所以取得三項偉大科學(xué)成果:微積分、萬有引力定律和二項式定律，牛頓之所以能站在巨人的肩上，擁有舉世聞名的大科學(xué)家的光榮之冠，正是他從小就樹立了勇摘科學(xué)皇冠的志向，勇于主動戴上需要付出汗水與犧牲的第二頂冠冕的結(jié)果。我們有些人，自覺生不逢時，碰到困難就自卑自嘆。我們有些人，自感懷才不遇，遇到挫折就心浮氣躁。我們有些人,好高鶩遠(yuǎn),在失敗面前自暴自棄。如果我們在生活的大浪淘沙中不能樹立起崇高的志向，我們就會在一時的成敗、榮辱、升降、得失之間顧影自憐，乃至一蹶不振。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人,天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳,蒲松齡的這道自勉聯(lián)給我們一個頗有啟示的注腳:一個人之所以要樹立崇高的志向，不僅因為它能指引我們前進(jìn)的方向，還在于它能給人以巨大的力量。偉大的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)__在《死》這篇文章中寫單:為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功,我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚。不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根。不稀罕舒服柔軟的銅絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所!面對敵人的威脅利誘，他發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：敵人可以砍下我的頭顱，但絕不能動搖我們的信仰，因為我們信仰的主義,乃是宇宙的真理。錚錚鐵骨，凜凜正氣，體現(xiàn)了一個革命者為祖國的解放和民族的獨立視死如歸的雄心壯志和豪邁氣概。與__一樣,我們無數(shù)的革命先烈，面對死亡的時候，之所以胸臆間充滿浩然正氣，就是因