【正文】 在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。教養(yǎng)讀后感篇一朱永通先生新作《教育的細節(jié)》這部作品是一個獨立教育研究者在常識的框架內的平實述說，說出了教育的本質，是以敏銳的眼光，透視了教育行為中的真善美和虛假丑。整本書沒有高深的理論，拋卻新潮的術語，矚目于教育的小事、細節(jié)，帶你抵達教育現(xiàn)場，為教育做最真實、深刻的“側寫”——這些書評都極為中肯。他們要求孩子，去發(fā)現(xiàn)只存在的世界，在孩子一百個世界中，他們偷去了九十九。朱永通先生指出：“我們習以為常的教育行為，也極有可能存在諸多可怕的盲區(qū)，比如，無視過程，無視原理，無視他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至隨心所欲”。于一些隨意的教育細節(jié)中滅失了學生的天知，我與此有著很深的共鳴。我在想教師本位先入為主的傳統(tǒng)教學模式是如何形成的，指出首要原因是緣于對兒童的誤讀——兒童是什么?“語文界先入為主派的教師用他們的教學行動確認兒童就是一張白紙。兒童天生應該什么都不知道，一切問題理應由老師先來發(fā)問。那么，兒童真的是一張白紙么?”其實，兒童天生會學習，兒童的學習力幾乎與生俱來?？墒?，對兒童的誤讀使得教育者對此視而不見。面對這樣的窘態(tài)，《小學語文教學》會刊主編李紅云曾撰文呼喊：“哪一個孩子生下來，對世界不是睜著一雙好奇的大眼睛呢?哪一個孩子不是急切地想探索未知的世界呢?是誰把孩子的求知欲望銷減了?是誰把孩子的求知火苗撲滅了?”現(xiàn)在讀讀朱先生的作品，我發(fā)現(xiàn)，這個問題其實也體現(xiàn)了很多老師，平時對一些教育細節(jié)的忽視，其中包括對兒童的仔細觀察，漸漸的導致自己累積了一些教育的“惡習”，生出許多“反教育”的行為，滅失學生的天性，這其實是極為可怕的，教育方式方法的選擇很多時候取決于對細節(jié)的觀察與領悟!教養(yǎng)讀后感篇二認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《良好的教養(yǎng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。古人朱熹曾說過：“涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。”他認為做一個有教養(yǎng)的人是非常重要的，我們的行為舉止透顯著自身教養(yǎng)的高低，我們應該把教養(yǎng)這種美好的品德展現(xiàn)出來，延續(xù)下去。前不久看了《良好的教養(yǎng)》這本書，里面描述了許多關于教養(yǎng)的故事，也教會了人們如何做一個有教養(yǎng)的人，這本書引發(fā)了我對“教養(yǎng)”的思考。我想起不久前發(fā)生的一件事情，事情是這樣的：在長江三峽的一艘游輪上，一對外國老夫婦取餐時，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國游客，每個人面前都是幾個大盤子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外國夫婦于是向工作人員投訴，讓人吃驚的是；這對外國夫婦并不是投訴自己沒吃到東西，而是覺得是食物浪費太可惜了。從這件事情中就可以看出很多問題，一、取餐時，把食物都拿光，完全不考慮后面的人有沒有吃，這是對別人的不尊重；二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一種浪費，這是對食物的不尊重；三、這種行為不僅有損了個人形象，也有損了國家形象，這是對國家的不尊重。這三個不尊重都是不文明的、教養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。由此我們就能懂得，很多事要為他人著想，珍惜糧食，行為注意形象，做一個有教養(yǎng)的人。在這我又想到了我們平時吃飯，總是剩飯剩菜的問題，我很想問大家，把飯吃干凈是一件不光彩的事情么？其實我們不想吃，完全可以不盛那么多。吃飯時對食物的態(tài)度，可以反映出對“自由”的態(tài)度，換句話說，就是可以看出你的教養(yǎng)。所謂“自由”，不是說你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，這是一種自律意識。自律的人，能按照自己的原則去行動，尊重自己的`需要，清楚自己該吃多少，能吃多少，并且把飯吃干凈。把飯吃的干干凈凈，本是一種生活常識，習慣性剩飯，不僅是浪費，更是教養(yǎng)欠缺的體現(xiàn)。無論在過去糧食匱乏的年代還是物質日益豐富的今天，節(jié)儉都應是根植于心的傳統(tǒng)美德，珍惜食物也是一種教養(yǎng)。《良好的教養(yǎng)》還讓我聯(lián)想到了關于美國運通公司總裁哈維的一個故事。哈維上初中的時候，校長帶她們去參觀博物館，去到的時候，哈維看到在博物館的門前坐著一位老乞丐，老乞丐的面前放了一個玻璃罐子，于是哈維往玻璃罐子里面丟了一枚硬幣，罐子發(fā)出響耳的“哐當”一聲，哈維覺得做了一件好事，正開心著，可是，老乞丐只是抬起頭，面無表情地看了哈維一眼便低下頭去了，哈維納悶極了，正準備轉身離去。然而，站在不遠處的校長目睹了這一切，就把哈維喊了過來，校長問哈維：“哈維，你是不是因為給了老乞丐硬幣他卻沒有跟你說謝謝，而感到郁悶呀？”哈維點了點頭，校長就悄聲告訴哈維應該怎么去做。過了一會，只見哈維輕輕走到老乞丐面前，輕輕把硬幣放到罐子里，這時罐子沒有再發(fā)出響耳的“哐當”聲，老乞丐抬頭，對哈維微笑了一下，親切地說：“孩子，謝謝你。哈維怔住了。校長對哈維說：“哈維，你看，想要別人說謝謝就是這么簡單。每個人都是平等的，都值得被尊重?！惫S終于明白了這個道理。對待弱者的態(tài)度就是一種教養(yǎng)，我們的一生都是無形的，沒走到終點，誰也不知道自己是誰，可是教養(yǎng)會跟隨我們的一生?！敖甜B(yǎng)”是一個人身上最好的名字，做一個好人比做一個壞人重要，做一個有教養(yǎng)的人比做一個沒教養(yǎng)的人更受歡迎。強者對待弱者的態(tài)度，反映的是一個人的素質，一個社會的良心，善待弱者，只有有教養(yǎng)的人才做得到。不管自己有多強大，都會遇到困難，都不會過得一帆風順，可是他的教養(yǎng)促使他幫助過別人，別人才會在他落難時幫他一把?！捌返?，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些?！狈▏枷爰颐系滤锅F就很好地闡述了“教養(yǎng)”，在生活中，我們確實應該做到舉止禮貌得體，因為，你的行為，體現(xiàn)了你的教養(yǎng)。教養(yǎng)讀后感篇三一直喜歡畢淑敏的書，理性、客觀、現(xiàn)實。淡淡的文字，淺淺的道理，暖暖的溫度。《教養(yǎng)的關系花園》這本書將與教育和教養(yǎng)有關的文章集合在一起，總稱教養(yǎng)的花園。每篇文章都是一個一個既短小又真實的故事，作者以她心理咨詢師的身份生動而深刻地向我們闡述了教養(yǎng)對人的影響，以及她對養(yǎng)育的看法。本書語言樸實無華，故事深入淺出，蘊含哲理，有的地方會讓人掩卷深思，有的地方會讓人感動得流淚，內容涵蓋心理學、社會學、教育學。有的文章是寫給成年人的，有的是寫給孩子的，對擁有母親、女兒雙重身份的我，全部適用。有幾處令我感觸很深，記錄如下：《生病也是生活》中指出：“作為人類的母親，愛孩子，要有目的有步驟地訓練孩子奔跑和翱翔的能力?！币痪涞莱瞿笎鄣恼嬷B，這也正是身為醫(yī)生的畢淑敏，為什么在孩子生病時讓孩子獨自一人去看病。路要自己走，孩子需要自己去經(jīng)歷生活的磨煉，而我們，能做的僅是給孩子口授一張“路線圖”而已?！肚嘞x之愛》中：“我的藥，是我給我自己的，那就是對女兒的愛?！弊阋娔笎塾卸鄰姶螅笎塾卸嗝吹膫ゴ笈c神圣!“見到蟲子就暈厥”的女友為了不讓孩子再怕蟲子，“從容鎮(zhèn)定”地把蟲子放在手心撫摸觀賞蟲子，這巨大的轉變，是出于對孩子的愛。婦人弱也，而為母則強。當女人有了孩子，天性的母愛，常常讓女人釋放出意想不到的意志力。孩子，賜予了女人超能量?！侗┯旰Y》中一位老人說：“膽小的、思前想后的，都被它篩了下去，留下了最有膽量和最不怕吃苦的人?！逼鋵嵑芏嗍露加泻Y子，貴在持之以恒。每個人能到達自己所謂的成功的彼岸，不可缺少的就是堅韌和勇敢?！稅鄣幕匾舯凇分姓劦剑骸吧飳W上有一條規(guī)律，當某種物質過于濃烈時，感覺會迅速遲鈍麻痹。”告訴我們，孩子在被他人需要時，才能學會愛。天下的父母，如果想讓孩子學會愛，一定讓他從力所能及的時候，開始愛你和周圍的人。《比會見總統(tǒng)更重要的事》中：“在成人的世界里，我們還可以解釋，但是對于孩子，我們只有用行動來表達我們的愛和尊重。愛和尊重，是精神世界的總統(tǒng)?！?，答應了小兒子莎拉當學校足球比賽嘉賓的要求，在時間和工作安排有沖突的情況下，把會見他國總統(tǒng)的時間向后延遲。把孩子的尊嚴和快樂放到如此至高無上的地位，讓我們一些忙的顧不上孩子的父母汗流浹背。陪伴，永遠是最長情的告白?！耳L鳥與鐵星》中喙長11毫米的鶯鳥，就能夠嗑開鐵星，就望“星”興嘆，無論如何也叩不開生命森嚴的大門。，就決定了鶯鳥的生死存亡。短喙的鶯鳥，是天生的，它們遭到了大自然無情的淘汰?！暗祟惖泥埂覀兯季S的強度，歷練的經(jīng)驗，廣博的智慧，強健的體力，合作的風采，幽默的神韻……卻是可以在日復一日的積累中，漸漸地磨煉增長，成為我們渡過困厄的支柱。”《重劍無鋒》中談到“重劍無鋒”，大巧無工。真正的勇敢其實不在聲音的大小和舉動的決絕，而更在于堅守原則的執(zhí)著。養(yǎng)育孩子的時候不也是如此嗎?面對孩子的無理取鬧，我們要做的就是溫柔的堅持。喜歡畢淑敏的書，有身為女性的細膩，也有身為母親的溫柔，更有身為醫(yī)生的大智慧。喜歡畢淑敏的文字，輕柔優(yōu)雅，細細品讀，自有一股股溫情流入心田。(翟俊霞)。教養(yǎng)讀后感篇四我讀完朱永通老師的《教育的細節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內藏了一顆敏感細膩的心?！督逃募毠?jié)》中有許多處說出了我的心聲，說出了我想表達卻表達不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學校的風格是一種說不出的味道，一個人的品位就是這種味道長時間培養(yǎng)起來的。有時候，一所學校的味道有可能在學生的記憶里嵌留一輩子。”“任何一所學校的細節(jié)，都不是與生俱來的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系?？匆凰鶎W校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標語或理念，也不用費心去加減乘除一個個考核指標的得分，有時一個細節(jié)，就足以說明問題了?！睂W生的成長是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動著學生自己的發(fā)展，也帶給家長們信心和希望。學生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認同永通老師所說的：“好的教育，一定是讓人如沐春風的情感教育。教育的人間情懷，勝過無數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來的人生體驗和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源?！睂嵣?，在今天中國僵硬的教育體制下，不管是誰，都只能在體制的隙縫間做一些細小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說‘不’，爭取一點個人自由呼吸的空間，結果可想而知：你必須付出巨大的代價。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美?！苯?jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復咀嚼和回味。知微見著，守正待時。本書中，作者精心選擇的范例，無論從教育性、哲理性、典型性等方面來看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個讀者都會從書中得到啟發(fā)，激起對教育現(xiàn)狀和自己的教育教學工作的反思。教養(yǎng)讀后感篇五什么是教養(yǎng)？詞典上說：“教養(yǎng)是文化和品德的修養(yǎng)”這樣的解釋過于專業(yè)，讓我不得要領。讀了《教養(yǎng)的證據(jù)》這篇文章后，他平直的闡述讓我豁然開朗。作者在文章的開頭便點出了自己對教養(yǎng)的理解：“因教育而養(yǎng)成的良好品質”。作者認為，教養(yǎng)不是天生的，是需要“教”出來的。這個教是廣義的教，除了入學經(jīng)師，也包括家長的言傳身教，還有環(huán)境的耳濡目染。教養(yǎng)在很大程度上成了褒揚個人身價的標志。一個人的教養(yǎng)是不是由自己隨意標榜的39。嗎。作者給出了明確的回答，那就是教養(yǎng)是要有證據(jù)的。接著作者細述了教養(yǎng)的七個證據(jù)：有教養(yǎng)的人，要懂得與自然協(xié)調，要愛好動物，植物和自己的同類；有教養(yǎng)的人能夠自如的運用公共語言表達內心和他人交流，并能夠妥帖的付諸文字；有教養(yǎng)的人要對歷史有恰如其分的了解；有教養(yǎng)的人會不由自主的擁有遠大的目標；有教養(yǎng)的人對人類的種種優(yōu)秀品質要充滿敬畏敬仰之心；有教養(yǎng)的人，能夠明了自己的局限，知道世上有不可逾越的界限；有教養(yǎng)的人，要對自己無法企及的高度永遠保持尊重。誦讀之后，文中第四第五點闡述在我心中也很強的共鳴，那就是，人可以被暫時的困難打到，對結果失望，但有修養(yǎng)的人絕對不會絕望，短暫的失望不會沖淡心中的遠大目標。有修養(yǎng)的人會堅信這樣一句話：“試一試，可能我們只有萬分之一的希望，不去試，成功的希望則是零?！庇行摒B(yǎng)的人不會停止努力。對作者的第五證據(jù)，我也深有感悟，那就是，一個有教養(yǎng)的人一定會知恥，對于自己尚未企及的高尚品質要心之向往，不會安于現(xiàn)狀，更不會“吃不到葡萄，說葡萄酸”。也正因為對優(yōu)秀品德的敬仰之心才會促使他成為令人敬仰的人。我們從報道中獲悉，有一個登三輪的走進復旦校園成為文學博士，也有洗衣女工成為文學碩士。但我也看到這樣的景象：一些身強力壯的后生混雜在老弱病殘的乞丐堆中，嚶嚶切切的向路人乞討。說不定他們乞討的收入比施舍的人還多。他們缺少了人的知恥，不管后來如何富有了，他也成不了有修養(yǎng)的人。就如作者所說，教養(yǎng)不是一天養(yǎng)成的，它是潛移默化得來的，也是要自身個體努力才能得來的。如果你還不是大自然的簇擁者，快試著感受身邊的植物，動物吧，到大自然的懷抱中體驗天人合一的感覺吧。如果你游離在人群之外，你也不妨敞開胸懷，盡情吐露吧，你會發(fā)現(xiàn)心胸中流通的真情實意會變成你口中的蓮花。假如你業(yè)已心滿意足，去回顧一下你兒時的夢想，讓遠大的志向給你插上遠行的翅膀。去見賢思齊吧，說不定那一天