【正文】 親愛的安德烈讀后感10篇　　篇一：親愛的安德烈讀后感 　　《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集。在安德烈十四歲那年，龍應(yīng)臺離開歐洲去臺北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應(yīng)臺四年之后再回到安德烈身邊時，她發(fā)現(xiàn)安安變了，以前那個讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了。站在龍應(yīng)臺面前的，是一個不認(rèn)識的人，他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么討厭什么，為什么這樣做那樣做等，龍應(yīng)臺dou一無所知。四年的時間，猶如一道鴻溝，把龍應(yīng)臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個鮮活的世界之外，以至于想和他說話，但是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么好。面對母子之間這樣的陌生和距離，龍應(yīng)臺決定打破。 　　這樣的場景，一點也不難理解，14－18歲是快速成長期，這個階段，成長的不僅是個頭，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時，當(dāng)兩人有了四年的距離時，你再想進(jìn)入對方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅冰，即使你們是母子。 　　為了了解安德烈，龍應(yīng)臺決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅持，就是三年。 　　在35封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在35次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因為這不僅是兩代人在對話，更是兩種文化在對話。 　　對于作為母子關(guān)系的兩個人來說，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡單生活，在生活上從不浪費、不奢侈，對于這樣簡單的生活，兒子怎么看待呢？兒子的評價是你的衣服就是披上一個裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯，兒子非常疑惑：為什么不花點時間買點貴的、好的衣服來穿？為什么不偶爾去個從來不會去的酒吧，去聽自己從來沒有聽過的音樂？再例如，對待寫作，龍應(yīng)臺總是在好多天前就準(zhǔn)備稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才寫稿子；龍應(yīng)臺寫作時是吹毛求疵，注重細(xì)節(jié)，安德烈寫作時是一邊聽音樂一邊和朋友寫MSN一邊寫信給媽媽；龍應(yīng)臺把寫作當(dāng)做事，安德烈把寫作當(dāng)做玩，他希望寫的本身就是一個好玩的、愉快的過程，而不是工作壓力 　　這就是媽媽，這也是孩子，很多時候，每個孩子都有不同于家長的看法。家長要想培養(yǎng)出一個有思想有見地的孩子，首先要做的是允許孩子對自己說不。 　　通過龍應(yīng)臺的文字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系？子女是父母的附屬品嗎？是父母的私有產(chǎn)品嗎？父母有權(quán)利對子女的一生做出規(guī)劃嗎？ 　　看看龍應(yīng)臺的文字，我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長。父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。是啊，父母能做的，就是在子女年幼時給他以守護(hù)，長大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。 　　關(guān)于對人生意義和價值的看法，龍應(yīng)臺的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對媽媽說，他也許會很平庸時，龍應(yīng)臺這樣說：對我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快樂。什么樣的工作能夠給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間至于金錢和名聲，哪里是你快樂的核心元素呢？假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到動物園做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個比較喜歡動物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員平庸。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭，還不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。是的，人生過程本無意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自己的價值，感受生活的快樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時，你就有成就感；當(dāng)你的工作給你時間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來極大的快樂。 　　除了對工作的看法，龍應(yīng)臺對朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個比方：人生，其實像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可以能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。很多時候，我們在感慨友情的難得，殊不知，是自己沒有精力和能力再去培植友誼。 　　《親愛的安德烈》更具有一種溫情，因為她是站在一個母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。 　　篇二：親愛的安德烈讀后感 　　這段時間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應(yīng)臺女士的《親愛的安德烈》。 　　看這本書時，心情是激動的，因為我和龍應(yīng)臺一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個世界在她眼里究竟是怎樣的。 　　龍應(yīng)臺女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛的小男孩安安，而是變成了一個棱角分明，有點冷的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應(yīng)臺和兒子安德烈以書信的方式，歷時三年寫成這本書。 　　這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應(yīng)臺女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國際化，臺灣、香港、德國，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內(nèi)容更豐富，涉及親情、愛情、價值、國家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內(nèi)容，母子之間通過書信表達(dá)的愛與關(guān)切，是最打動我的。 　　做為一個有著十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛著彼此，但就像書中說的，我們不會交流，不懂表達(dá)。吵架成了我們之間溝通最多的方式。 　　這本書涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺灣、香港、德國種種不同的社會形態(tài)。我驚奇于龍應(yīng)臺女士的敢說，對時事、對政壇敢于批評。也驚異于安德烈的思想豐富，對國家、對價值觀都有自己獨立的見解。 　　而我和女兒，在這方面欠缺的太