【正文】 湖北省宜昌市2019屆高三年級(jí)四月調(diào)研考試語文試題本試卷共10頁，22題。全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。 漆器源自中國(guó)。早在史前時(shí)代，我們的先民已經(jīng)發(fā)現(xiàn)漆的神奇，并開始大量在生活器物中應(yīng)用。中華先民曾在不斷試錯(cuò)中發(fā)現(xiàn)漆的膠粘、防腐等功能。自禹起，在祭器上用漆作為髹飾，并進(jìn)行彩繪，漆的功用開始超越了材料屬性，進(jìn)入到審美創(chuàng)造的文化之旅。 漆藝術(shù)作為中國(guó)最具代表性的文化元素之一，承載著中華民族深刻的精神追求。但是，隨著工業(yè)化時(shí)代的到來，它因材料的特殊性和制作的周期性，在人們的生活中開始式微甚至缺位；而化學(xué)材料聚酯漆的廣泛使用，似乎替代了人們對(duì)天然漆的認(rèn)知，以致概念混淆到“漆”好像就是指“聚酯漆”，人們對(duì)天然大漆的認(rèn)識(shí)甚至需要重新啟蒙。 可以說，傳承漆工藝、重續(xù)漆文化已經(jīng)成為當(dāng)下重要的文化命題。 傳統(tǒng)漆工藝，是現(xiàn)代漆藝術(shù)的源頭和基礎(chǔ)。自2006年，全國(guó)各級(jí)文化部門通過非遺項(xiàng)目申報(bào)、非遺傳承人培訓(xùn)等，全方位對(duì)大漆傳統(tǒng)工藝進(jìn)行保護(hù)與推廣，形成了多種傳承與傳播的方式，如非遺傳承人“師帶徒”，非遺傳承人走進(jìn)高校開展技藝教學(xué)，非遺傳承人進(jìn)高校學(xué)習(xí)、進(jìn)修等，這些都增強(qiáng)了傳統(tǒng)手藝人對(duì)個(gè)人身份的認(rèn)同感和對(duì)行業(yè)、對(duì)技藝傳承的信心。如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在持續(xù)開展j}遺傳承人研培的基礎(chǔ)上，設(shè)立了非遺保護(hù)基金，主辦了展覽等系列活動(dòng)，與各國(guó)、各地不同技法的傳承人進(jìn)行交流與合作，從漆樹種植與材料應(yīng)用、行業(yè)發(fā)展與工藝振興、漆藝教學(xué)與非遺傳承等多方面進(jìn)行探討，形成了一種良性的傳統(tǒng)漆工藝生產(chǎn)、創(chuàng)作、交流的學(xué)術(shù)生態(tài)。 20世紀(jì)90年代以來，許多富有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家，他們以各自的文化視角和技法實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)漆藝術(shù)進(jìn)行了可貴的探索。我們從近年來的展覽中可以發(fā)現(xiàn)不少成功實(shí)踐。如湖北舉辦的“時(shí)序2 016湖北國(guó)際漆藝三年展”，福建舉辦的“新時(shí)代新漆境2 018福州國(guó)際漆藝雙年展”等。藝術(shù)家們?cè)趪L試運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)的策展路數(shù)，為漆藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展探索一種表達(dá)方式，同時(shí)對(duì)漆語言回到材料本身進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)，希望用國(guó)際化的視野引導(dǎo)和推進(jìn)漆藝術(shù)的當(dāng)代化進(jìn)程。 當(dāng)然，漆藝術(shù)在當(dāng)下的重新喚醒，與水墨畫的當(dāng)代實(shí)驗(yàn)或西洋油畫的中國(guó)化是迥然不同的，它不僅是在傳統(tǒng)媒材上尋找當(dāng)代表達(dá)、拓展中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)力，而且呈現(xiàn)出了具有國(guó)際視野的藝術(shù)家們從自身的學(xué)養(yǎng)出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)思想展開的實(shí)驗(yàn)性探索。而這正源于這些藝術(shù)家們高度的“文化自覺”和“文化自信”。正如費(fèi)孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，以博大的胸懷和恢宏的氣度，指明中華文化在同世界各種文化融合的過程中應(yīng)該秉持的態(tài)度和發(fā)展的基本路徑。 毫無疑問，“漆”不單單是一種工藝材料，它已經(jīng)是一種文化傳承的載體，更是一種東方精神的傳達(dá)。當(dāng)代跨界藝術(shù)家對(duì)漆材質(zhì)美感的認(rèn)知與髹漆過程中漫長(zhǎng)等待而升華出的對(duì)“道”的體悟，已經(jīng)從藝術(shù)層面觸碰到“形而上”的哲學(xué)層面，正如唐詩對(duì)“佛”與“道”的參悟，他們正日臻“脫胎換骨”的藝術(shù)境界。 （摘編自邱志軍《脫胎換骨：漆藝術(shù)的當(dāng)代傳承》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．漆器源自中國(guó)，漆的應(yīng)用較早。漆的功用經(jīng)歷了利用其材料膠粘、防腐的屬性到進(jìn)行審美創(chuàng)造的過程。 B．隨著工業(yè)化時(shí)代的到來，漆在人們生活中開始式微甚至缺位，于是人們廣泛使用化學(xué)材料聚酯漆。 C．漆工藝的多種傳承與傳播的方式，能增強(qiáng)傳統(tǒng)手藝人對(duì)個(gè)人身份的認(rèn)同感和對(duì)行業(yè)、對(duì)技藝傳承的信心。 D．部分藝術(shù)家們具有高度的“文化自覺”和“文化自信”，對(duì)漆藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)思想展開了實(shí)驗(yàn)性探索。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．文章開頭介紹了漆器和漆藝術(shù)的悠久歷史、文化價(jià)值，再介紹了傳統(tǒng)漆藝術(shù)在當(dāng)代的境況，引出后文的議論。 B．文章舉出清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的例子，舉例論證了一種良性的傳統(tǒng)漆工藝生產(chǎn)、創(chuàng)作、交流的學(xué)術(shù)生態(tài)的可能形式。 C．文章將漆藝術(shù)與水墨畫、西洋油畫進(jìn)行對(duì)比，是為了證明當(dāng)下漆藝術(shù)家們具有高度的文化自覺和文化自信。 D．文章由漆藝術(shù)的現(xiàn)狀談到保護(hù)推廣，再談到創(chuàng)新探索、中外交流等，體現(xiàn)出思維的邏輯性和嚴(yán)密性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分） A．當(dāng)代人對(duì)漆的概念模糊不清，對(duì)天然大漆的認(rèn)識(shí)沒有啟蒙，使漆在人們的生活中開始式微甚至缺位。B．我國(guó)近年來的漆藝術(shù)展覽，是藝術(shù)家們?cè)趪L試運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)的策展路數(shù)，為漆藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展進(jìn)行的一種有價(jià)值的探索。 C．漆藝術(shù)在當(dāng)下的重新喚醒與水墨畫的當(dāng)代實(shí)驗(yàn)、西洋油畫的中國(guó)化不同，因而在與外國(guó)文化交流時(shí)的態(tài)度也截然不同。 D．從藝術(shù)層面觸碰到“形而上”的哲學(xué)層面，就會(huì)了解漆這種工藝材料，認(rèn)識(shí)到它已經(jīng)是一種文化傳承的載體、一種東方精神的傳達(dá)。 （二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：國(guó)務(wù)院近日印發(fā)我國(guó)第一個(gè)人工智能規(guī)劃一一《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》。這份具有里程碑意義的規(guī)劃，對(duì)人工智能發(fā)展進(jìn)行了戰(zhàn)略性部署，確立了“三步走”目標(biāo)，力爭(zhēng)到2030年把我國(guó)建設(shè)成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，計(jì)算機(jī)科學(xué)的普及，能更好的讓中小學(xué)生找到更好的學(xué)習(xí)梁道，更好的認(rèn)識(shí)世界。目前在美國(guó)、英國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都已經(jīng)將機(jī)器人和編程課程納入到了中小學(xué)的學(xué)習(xí)范圍。（摘編自《中小學(xué)課程將逐步加入人工智能課程》）材料二：當(dāng)前，全球掀起了人工智能的研究浪潮，中國(guó)政府正加快人工智能的布局。繼7月份國(guó)務(wù)院印發(fā)《新一一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》之后，為貫徹落實(shí)“十三五”規(guī)劃《綱要》，2018年國(guó)家發(fā)展改革委將組織實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能創(chuàng)新發(fā)展和數(shù)字經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)重大工程。據(jù)了解，經(jīng)過多年持續(xù)積系，中國(guó)在人工智能領(lǐng)域取得重要進(jìn)展，國(guó)際科技論文發(fā)表量和發(fā)明專利授權(quán)量已居世界第二，部分領(lǐng)域核心關(guān)鍵技術(shù)實(shí)現(xiàn)重要突破。語音識(shí)別、視覺識(shí)別技術(shù)世界領(lǐng)先。目前，百度、阿里巴巴、騰訊等企業(yè)已先后涉足人工智能，在相關(guān)領(lǐng)域正奮力追趕世界領(lǐng)先水平。清華大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)在《南方都市報(bào)》和“烏鎮(zhèn)智庫”聯(lián)合發(fā)布的2017年中國(guó)高校AI TOP60排行榜中名列前三位。（摘編自“中國(guó)新聞網(wǎng)”《中國(guó)人工智能加速前進(jìn)語音識(shí)別等技術(shù)世界領(lǐng)先》）材料三：材料四：人工智能稱得上是當(dāng)前科技界和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)最為熱門的話題。無論將其稱作“下一個(gè)風(fēng)口”“最強(qiáng)有力的創(chuàng)新加速器”“驅(qū)動(dòng)未來的動(dòng)力”，還是關(guān)于它會(huì)不會(huì)比人更聰明甚至取代人的各種爭(zhēng)論，都在說明，人工智能又一次迎來了黃金發(fā)展期。與以往幾十年不同的是，這次人工智能的高潮，是伴隨著生活和工作的應(yīng)用而來，它是科技進(jìn)步的水到渠成，也嵌入了十分廣泛的生活場(chǎng)景。因此也有科學(xué)家認(rèn)為，“我們或許是和人工智能真正共同生活的第一代人”對(duì)大眾來說，人了智能充滿著科幻色彩；對(duì)科學(xué)家來說，人工智能可能是最受內(nèi)心驅(qū)動(dòng)、最具理想色采的門科學(xué)。從1956年的美國(guó)達(dá)特蘇斯會(huì)議算起，明確提出人工智能的，概念并開始科學(xué)上的研究，到現(xiàn)在已有61年的歷史。一直到上世紀(jì)90 年代，人工智能仍然走不出實(shí)驗(yàn)室。人工智能遭遇的技術(shù)瓶頸，一方面有著時(shí)代的限制，另一方面也是由于人們對(duì)它的期待太高，一一直夢(mèng)想著的是創(chuàng)造出類似科幻電影《人工智能》中那個(gè)小機(jī)器人的形象一會(huì)找等自我，探索人性，想成為一個(gè)真正意義上的人。這也是一些人對(duì)人工智能既向往又恐懼的原因之一。在腦科學(xué)尚來取得重大進(jìn)展時(shí)，受益于互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)新一代技術(shù)創(chuàng)新，人工智能從更加實(shí)用的層面進(jìn)入了發(fā)展快車道?；ヂ?lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的運(yùn)算能力，以及深度學(xué)習(xí)模式的突破，被認(rèn)為是人工智能賴以突破的三大要素，它們選就了語音、人臉識(shí)別準(zhǔn)確率的驚人提升，人機(jī)對(duì)話像人與人一樣更加自然，乃至可以像“阿爾法狗”一樣去找尋規(guī)律、自我決策。故事才剛剛開始，從基礎(chǔ)研究、技術(shù)發(fā)展，到未雨綱繆建立人工智能相關(guān)的倫理規(guī)范，人工智能的未來面臨著無數(shù)挑戰(zhàn)和變化。2017 年全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)（GMIC）大會(huì)的領(lǐng)袖峰會(huì)上，世界著名物理學(xué)家斯蒂芬。威廉。霍金做了演講并回答了一些關(guān)于人工智能的問題，霍金一再表示了其對(duì)人工智能發(fā)展的擔(dān)憂?；艚鸱Q，我目前見證的最深刻的社會(huì)變化是人工智能的崛起?；羧J(rèn)為，人工智能的崛起要么成為人類歷史上最好的事，要么成為最槽糕的事情。所以，霍金呼吁人類研究人工智能一定要規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，并警告具有人類意志的人工智能可能會(huì)毀滅人類。（摘編自《人工智能，新起點(diǎn)上再發(fā)力》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》明確了我國(guó)新一代人工智能“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，2030年，我國(guó)有望成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心。 B．作為新興的社會(huì)生產(chǎn)力，人工智能將高度融合其技術(shù)屬性與社會(huì)屬性，為科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全提供全面支撐。 C．商業(yè)需求尤其是互聯(lián)網(wǎng)需求，推動(dòng)新一代人工智能技術(shù)開始向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)滲透，同時(shí)也面臨著與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣泛結(jié)合問題。 D．需求導(dǎo)向引領(lǐng)商業(yè)模式創(chuàng)新、市場(chǎng)應(yīng)用倒逼基礎(chǔ)理論和關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新，中國(guó)人工智能發(fā)展，走出了一條自己的路徑。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．針對(duì)我國(guó)人工智能的薄弱環(huán)節(jié)，政府加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新的體系能力建設(shè)，《規(guī)劃》中專門提出建立開放協(xié)同的人工智能技術(shù)創(chuàng)新體系。 B．新一代人工智能，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了新動(dòng)能，互聯(lián)網(wǎng)可以將其應(yīng)用到各個(gè)具體行業(yè)，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的效率提升奠定基礎(chǔ)。 C．我國(guó)發(fā)展新一代人工智能堅(jiān)持開放共享的創(chuàng)新理念，明確依托騰訊公司在醫(yī)療影像這一領(lǐng)域建設(shè)國(guó)家新一代人工智能開放創(chuàng)新平臺(tái)。 D．我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)位居世界前列，語音、視覺識(shí)別技術(shù)世界領(lǐng)先，這些均表明我國(guó)學(xué)控了全球人工智能的發(fā)展趨勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)。6．如何推動(dòng)我國(guó)人工智能事業(yè)的發(fā)展，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?（6分） （三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成7～9題。月下美人淚肖建國(guó) 惠州城有兩大養(yǎng)花高手，一個(gè)叫黃金，一個(gè)叫季獻(xiàn)民。 稱得上高手的，總得有點(diǎn)絕活． 先說黃金。 從黃金記事起，他家就是花匠。別人養(yǎng)花大都為了觀賞，而黃金家是為了生活。他家以種花賣花過日子，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，全靠花。所以黃金從小就跟著家人干養(yǎng)花的活。八歲，黃金去上小學(xué)。剛好學(xué)校的校園在翻整，墻角要種一排花。有員工過來問，種什么花？校長(zhǎng)沉吟一會(huì)說，種白鶴仙吧，陸游不是說過“芳蘭移取偏中村，余地何妨種玉簪”嗎？ 校長(zhǎng)對(duì)古詩詞有研究，這玉簪就是白鶴仙。 黃金一聽，就說不行不行。這玉簪不能種墻根，炕都會(huì)炕死。少兒雌黃，校長(zhǎng)哪放在心上。果然種上不多久，這玉簪全都曬死了。 校長(zhǎng)對(duì)黃金刮目相看．黃金讀到初二，輟學(xué)了。他成績(jī)不好，整天就想著如何侍弄花草。校長(zhǎng)說，你回去也好，花草有本心，說不定能讓你黃金萬兩。 校長(zhǎng)也真說對(duì)了。十多年后，黃金成了惠州城花卉行業(yè)的大佬。他不種一般的花，只種奇花異草。比如蘭花走俏時(shí)，惠州城里的花匠都去養(yǎng)。春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭，你方唱罷我登場(chǎng)。朝京門的王胡子竟養(yǎng)出了猴臉小龍?zhí)m。一莖一花一雷公， 粉面蒜鼻紅頭發(fā)。嘿，奇了。輪到黃金出手，養(yǎng)的是蝴蝶蘭。品種雖一般，可花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿！栩栩如生，絕了。 再比如，養(yǎng)曇花，也叫月下美人。 黃金能讓曇花在白天開放。這個(gè)，稍有養(yǎng)花經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)。將曇花用黑布蒙起來，不讓其見光。到了晚上，則用射燈對(duì)著照，照得曇花“陰陽顛倒”。一個(gè)星期后，曇花徹底蒙了，不得不順從人意，在白天開放。 雖然都會(huì)，然而都沒黃金的曇花開得艷，開得大，開得多。黃金的訣竅在哪里？據(jù)王胡子說，黃金愛搞嫁接，不是一類的花，也硬要把它們“嫁上”。 黃金的曇花供不應(yīng)求。為防假冒，他在每盆花上都系個(gè)標(biāo)牌：黃金之花。王胡子有次在黃金家喝了點(diǎn)酒，對(duì)他說，你養(yǎng)花雖好，可比不過季獻(xiàn)民。黃金心里咯噔一聲。 季獻(xiàn)民是教書匠，退休后回到家里，開始養(yǎng)花。他只養(yǎng)四種花，梅花、蘭花、曇花、菊花?？赡芤?yàn)橹褡硬环奖恪霸吼B(yǎng)”，就換成了曇花。他養(yǎng)的花不賣，只送人。 送人也看對(duì)象。王胡子同季獻(xiàn)民認(rèn)識(shí)多年，也只得到過一盆。 季獻(xiàn)民養(yǎng)花好在哪里呢？黃金想去看看。 季獻(xiàn)民家住在東江邊，門前有棵木棉樹，老干橫枝，雄姿英發(fā)。據(jù)說每到春天，木棉花開，這樹冠就成了燃燒的火焰山。 有同行來訪，季獻(xiàn)民忙迎出屋外。黃金開口便說，聽說你的花種得很好，特來向你請(qǐng)教。按照黃金的想法，若季獻(xiàn)民不愿意，稍稍皺下眉頭，他寒喧兩句便走。畢竟有技藝的都怕外露。 沒想到季獻(xiàn)民非常高興，連說豈敢豈敢，今日你來得正好，晚上我有曇花盛開，正好一起品賞。 季獻(xiàn)民的花種在后院，有三四個(gè)屋地大小，木架上按品種分類，養(yǎng)的全是花。有幼苗，有成品，有的正熱熱烈烈地開放?；ㄏ銚浔恰?黃金仔細(xì)嗅了嗅，這花香與他那里香得不一樣。香得純粹，甘甜。真是奇怪了。 再看曇花，黃金更為驚訝。有很多盆都是他家的，“黃金之花”標(biāo)牌還在呢。季獻(xiàn)民說，這都是別人丟掉的，我撿回來重新修整。曇花期短，可它命長(zhǎng)。救人一命， 勝造七級(jí)浮屠；救花一命，它知感恩。 這高論，黃金第一次聽說。晚上，季獻(xiàn)民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才進(jìn)入后院．后院里沒有燈，星月輝映，影影綽綽。黃金莫明地感到一陣心虛。 就這樣賞花？ 對(duì)。不過，你坐著，我還要做點(diǎn)事，來，看著這盆曇花，今晚她將為我們綻放。季獻(xiàn)民邊說邊拿出一管笛子來．黃金發(fā)現(xiàn)今晚要觀賞的，正是從前他的曇花。 笛聲響起，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，伴隨習(xí)習(xí)涼風(fēng)，如清水般掠過黃金心田。黃金不懂旋律，更不懂詩文，但此刻，這如怨如慕的笛聲讓他覺得身心變空，身體在變輕盈