20xx文化苦旅讀后參考心得體會5篇(已修改)
2025-01-25 22:07 本頁面
【正文】 文化苦旅讀后參考心得體會5篇 文化苦旅讀后心得體會(1) 這個暑假，我讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字…… 還記得新浪上如此評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借本人豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界注重和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完好闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想開展的史論著作。 有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄。右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深?！ ∈堑?，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我們的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈①。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人②。但也有人說他的作品是 文化散文衰敗的標(biāo)本 ③。我想我認(rèn)為是1和2我最贊同了吧，由于在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們的是那一處處古跡中的給我們的教導(dǎo)，讓我們銘刻在心…… 《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節(jié)來說吧，文章是如此寫的：真不明白一個堂堂佛教圣地，如何會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折如何從不提一句敦煌的事由?其時已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的打破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的目光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上?！ ⊥醯朗棵刻炱鸬梅浅Ｔ纾矏鄣蕉纯呃镛D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手， 拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開場他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣枯燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得臨時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達(dá)觀地放下了刷把?！ ‘?dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干潔凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點為難。道士想起了本人的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，優(yōu)美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開場堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活
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