【正文】 此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。無錫靈山大佛導(dǎo)游詞篇一：無錫靈山大佛導(dǎo)游詞
無錫靈山大佛
歡迎大家來到首批5A級(jí)國家旅游景區(qū)——靈山勝境！靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深的佛教主題園區(qū)。
一、大照壁
現(xiàn)在我們大家面前的是被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁。照壁長約40米，最高處達(dá)8米，照壁兩面的文字均為原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初居士題寫。
樸老與靈山的因緣頗深，賜予了靈山許多絕妙詩句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。這句詩把靈山比喻成了凈琉璃世界，也就是清凈、美好的世界?，F(xiàn)在請大家跟著小嚴(yán)一起看看整個(gè)景區(qū)的地理位置，景區(qū)面向太湖，背后的這座山叫小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，正所謂“前有照，后有靠，青龍白虎兩邊抱”，是一塊風(fēng)水寶地。為了不讓“福氣、運(yùn)氣、靈氣”外泄，所以照壁在這里又起到了一個(gè)收氣的作用。
現(xiàn)在我們一起來看看照壁的背面，當(dāng)年趙樸初來這里考察時(shí)，看到靈山大佛香火鼎盛，欣然寫下了大家面前的“小靈山”一詩。“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！币馑际钦f：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方?，F(xiàn)在那里卻一片荒蕪，令人嘆息。如今來到無錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了這里一樣。從這首詩足以看出趙樸初對佛教文化和對佛教圣地靈山給予的殷切希望。
二、 五明橋
在照壁的對面，我們看到的是五明橋。在佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。分別是“內(nèi)明”即明白自己、明悟人生真相的學(xué)問。聲明：聲韻、語言之學(xué)；因明：邏輯、論辯之學(xué)；醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué)；工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂、文學(xué)、軍事、管理等等。每座橋分別以 “五明”之一命名，現(xiàn)在我們大家一起走過五明橋。
四、佛足壇
穿過勝境門樓，現(xiàn)在讓我們懷著虔誠的心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時(shí)，留下腳印，并對弟子說：“見到足印，如同見我”。從那以后，信眾便以佛足作為膜拜的圣物。
靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡，并且一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。我們大家不妨走近瞻觀，可見佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有法輪和萬字符，這些都是佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)說，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見如此大的佛足，正說明大家的福德和佛緣很大?，F(xiàn)在，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程。
五、五智門
現(xiàn)在我們所看到是目前國內(nèi)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”，，全部采用花崗巖建造而成，共用石料1000余噸。靈山五智門又名“智慧之門”。
現(xiàn)在大家通過“靈山勝境”大門樓，一同去了解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧！
門樓反面，另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫?！办`山”，原指印度“靈鷲山”，簡稱“靈山 ”。據(jù)說 “靈山”之稱源于玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國，經(jīng)過無錫，見馬山景色秀異，就好像印度的靈鷲峰飛來一般，于是將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”）,歷經(jīng)滄桑，一直到1997年這里建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛，小靈山也達(dá)到了前所未有的盛況，成就了今天這令世人稱道的“靈山勝境”。
六、菩提大道
穿過智慧之門，我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植著銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長，被稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹下悟道成佛，所以菩提在佛教中是覺悟的意思，“菩提大道”又被稱為“覺悟之 道”。我們大家可以看到菩提大道中央有七朵蓮花，這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故，過會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是“不斷運(yùn)”，走一走寓意好運(yùn)不斷，福氣連連。
七、 九龍灌浴
走過菩提大道，前面我們就看到了景區(qū)的主體景觀——“九龍灌浴”，這里會(huì)向大家重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生時(shí)的祥瑞異相。這是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會(huì)說話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)佛祖。中間的小太子全身鎦金，使用了黃金18公斤，重12噸。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。九龍灌浴每天定時(shí)開啟五次（10：00 11：30 14：00 15： 15 16：30），結(jié)束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為“八功德水”，據(jù)說只有在西方極樂世界才有。這水是經(jīng)過引自德國 200多萬的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂，?；垭p收，平安吉祥。
八、降魔浮雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”。大家眼前所看到的長