20xx世界大同疫情黨課講稿精選(已修改)
2025-01-16 23:19 本頁面
【正文】 2020世界大同疫情黨課講稿精選
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
上午好!目前，疫情已經(jīng)蔓延到200多個國家，像美國、巴西、印度、英國、俄羅斯這些國家，形勢非常嚴(yán)峻?？梢赃@么說，新冠肺炎已經(jīng)是事實上的“全球大爆發(fā)”。這場災(zāi)難，對人類、對我們帶來的影響可能遠(yuǎn)超我們想象。
疫情當(dāng)前，世界大同，沒有哪個國家可以獨(dú)善其身。地球同村，沒有哪個民族可以成為凈土。一國安全，不是真正的安全。世界安康，各國才能安康。病毒是全人類的敵人，只有世界人民同心同德，互相協(xié)作，疫情才會早一天結(jié)束。
xxx總書記強(qiáng)調(diào),“我們所做的一切都是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同?！边@是中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾和使命擔(dān)當(dāng)，是深刻理解和全面把握xxx新時代中國特色社會主義思想的金鑰匙。其中“為世界謀大同”的思想為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、維護(hù)人類共同利益和共同價值作出了重要貢獻(xiàn)，它是人間的大愛?！ ∫弧Ⅻc(diǎn)燃夢想
世界大同到底是怎么樣的一個夢想呢?儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，其中提到的大同社會為我們描繪了一個美好的大同夢，成為中國人民一直以來所追求向往的。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，我們今天的大同夢有就有了三個特征，首先大同夢是亙古不變的愛、其次大同夢是公而忘私的愛、其三大同夢是共同期盼的愛。
(一)大同的夢是亙古不變的愛
習(xí)總書記說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”生活在中國這塊土地上的人們，從古至今，從來就沒有放棄對美好生活的向往和追求。儒家經(jīng)典書籍《禮記》中的《禮運(yùn)》篇就記載了孔子對大同社會的向往。
當(dāng)時孔子參加一個祭祀活動結(jié)束后，就在大門樓上游覽，不自覺的唉聲嘆氣起來。
弟子言偃就過來問孔子：“師父，您為什么嘆息呢?”
孔子便說：“大道實行的時代與夏商周三代英明君主治世的時代，我還沒有出生，但還是有記載的。大道實行的時代，天下是屬于公眾的。各行各業(yè)選拔道德高尚的人，推舉有才能的人，人們不單是親愛自己的父母與子女，也親愛別人的父母與子女。老年人安享天年，壯年人樂于生產(chǎn)，小孩子快樂成長。老而無妻、老而無夫、老而無子、幼而無父、身有殘疾，這些有困難沒有依靠的人，生活都能得到大家的幫助和供養(yǎng)。男人盡心自己的職分，女人安守自己的家庭。
人們厭惡財物浪費(fèi)，卻不是因為小氣，而私藏這些財物。厭惡勞動付出不夠多，卻不是為了自己多勞動而獲得更多的勞動成果。所以各種貪財圖謀的心沒有，盜竊亂賊不會出現(xiàn)，所以各家的大門都不用關(guān)，這就是大同社會?！?br /> 《詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠》中詩人渴望的“樂土”、“樂郊”、“樂國”，陶淵明的《桃花源記》和詩，都表現(xiàn)出了中國古代文學(xué)家對大同社會的渴望。
宋元明清時期的鄧牧、黃宗羲等學(xué)者著書立說，進(jìn)一步推崇儒家“天下為公”的大同理想。
近代革命，也首先是喚醒民眾對“大同”理想的記憶，康有為著《大同書》闡發(fā)孔子大義。
而辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山，更是把“天下為公”當(dāng)作自己的追求目標(biāo)。一百年前，孫中山先生用十六個字描繪未來之中國，叫做“人盡其才，物盡其用，地盡其力，貨暢其流。”
努力使全體人民“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”。這是xxx總書記一直以來的牽掛，它正慢慢成為新時代中國的生動實踐。目前，全國各地“脫貧攻堅”工作正在如火如荼地進(jìn)行，體現(xiàn)了黨和政府始終重視民生的一貫原則。2020年，中國現(xiàn)有的貧困人口將全部脫貧，我們將迎來一個沒有貧困的時代。
xxx總書記多次提到“天下一家”的觀點(diǎn)，他指出，計利當(dāng)計天下利。世界大同，和合共生，這些都是中國幾千年文明一直秉持的理念。不能獨(dú)善其身，而應(yīng)該兼濟(jì)天下，因為幸福不應(yīng)該是一個獨(dú)立單元的享受，而應(yīng)該是全人類共同的感受......各國都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，放眼全球發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)展合作格局，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
孔子為什么提出大同社會的理想了?因為他的儒家思想精髓用一個字概括就是”仁”，“仁”字的構(gòu)成就是左“人”加右“二”,意思就是兩個人之間相互親愛。
明代心學(xué)大事王陽明闡發(fā)的無非也是這個道理。心學(xué)所說的是：“此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝，發(fā)之事君便是忠，發(fā)之交友、治民便是信與仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是?！币馑家彩钦f，無論事父、事君、交友、治民，唯用一顆愛心就好了。
我們現(xiàn)在所追求的全面小康之夢、社會治理現(xiàn)代化之夢、中華復(fù)興之夢、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之夢，以及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，其源頭就是《禮記禮運(yùn)》所記錄的內(nèi)容。這正是我們中華民族世世代代念念不忘的“初心”。
(二)大同的夢是公而忘私的愛
1929年3月24日，革命烈士趙云霄接到死刑判決書后，給出生一個半月的女兒寫下遺書：
“啟明，我的小寶貝:啟明是我們在牢中生你的時候為你起的名字，這個名字是很有意義的。在懷你有4個月的時候，你的母親便被湖南清鄉(xiāng)督辦署捕于陸軍監(jiān)獄署來了。當(dāng)時你的母親本來(是)立時(處)死的罪，就是因為有了你的緣故，所以才活到了今天。小寶寶!你是民國十八年正月初二日生的，但你的母親在你才有一月又十幾天的時候，便要與你永別了。
小寶寶!我很明白的告訴你，你的父母是共產(chǎn)黨員，且到俄國讀過書(所以才判我們死刑)。你的父親是死于民國十七年陽歷十月十四日，你的母親是死于民國十八年陽歷三月二十六日。我的小寶寶，你的父母，你是再不能看到，而(且)也沒有相片給你。啟明(啊)，我死的時候你還在牢中，我不能撫養(yǎng)你長大，真是遺憾啊!
我的啟明，我的寶寶，你是個世界上的不幸(者)!更是沒有父母的可憐的孩子。你可記著。你的母親是23歲死的。小寶寶!望你好好長大成人，好好讀書，要知道你的父母是怎樣死的，且不(辜)負(fù)你父母的期望。永別了，我的小寶寶!”
其實，在孩子出生后,趙云霄只要發(fā)表脫黨聲明,就可以出獄,但她決不叛黨，兩天后，她走上刑場慷慨就義。這封信大義凜然，卻充滿了暖暖的愛。
誰不愛自己的孩子?誰不愿共享天倫?毛主席也深深愛著他的長子毛岸英，1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，毛主席毅然決然地將新婚一年的兒子送上了前線。34天后，28歲的毛岸英犧牲了。毛主席得知噩耗后，沉默了很久很久，才對在場的工作人員說：“戰(zhàn)爭嘛，總要有犧牲的，這沒有什么?！?br /> 真的是沒有什么嗎?那他獨(dú)自保管的衣物呢?夜深人靜，等到所有人都離去，一個老年喪子的父親，獨(dú)自一個人把孩子留在家里的衣物，一件一件地疊好，收起，放到衣柜的深處。這一切，是發(fā)生在那個悲痛消息傳來的夜晚嗎?
有人曾經(jīng)建議將他的遺體運(yùn)回國內(nèi)，毛主席卻說：“不必了，共產(chǎn)黨人死在哪就埋在哪吧。”可這些衣物呢?一個把兒子的毛巾和襪子都視若珍寶的父親，真的就不想讓兒子回來嗎?
不!他思念岸英!像天下每一位失去兒子的父親一樣，他一次又一次把這些衣物一件一件拿出來，輕輕地?fù)崦?，這些衣物上，是否也浸染過一位父親的眼淚呢?我們不知道，我們不敢深究，我們不忍細(xì)想。
1951年，毛主席對同窗5年的好友周世釗平靜地說：“你說不派毛岸英去朝鮮，他就不會犧牲，這是可能的，也是不錯的。但是你想一想，我是主張派兵出國的……作為黨中央的主席，一個國家領(lǐng)導(dǎo)人，自己有兒子，不派他去，又派誰的兒子去呢?……我一貫認(rèn)為青年人就是要在艱苦的環(huán)境中去鍛煉!就是要在戰(zhàn)斗中成長!”
為了革命事業(yè)，毛主席犧牲了6位親人，又失去了7個兒女。作為國家的領(lǐng)袖，他把唯一健康的兒子送到了前線，又把兒子葬在了朝鮮，他為民族的解放和國家的獨(dú)立貢獻(xiàn)了自己的智慧、貢獻(xiàn)了他的親人，也貢獻(xiàn)了他的一生。
在新中國成立10周年，毛澤東寫下了那首著名的詩篇《到韶山》：“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！?br /> “為有犧牲多壯志”“犧牲”兩個字寫的多么豪邁，那一刻他心里有多痛，“敢教日月?lián)Q新天”，一個“敢”字，把多少風(fēng)云一筆帶過，你懂，你就會知道，共產(chǎn)黨人的信仰蘊(yùn)含了多大的愛!“新中國”這三個字，有多重!
他們之所以偉大，是因為他們充滿著愛，愛是與生俱來的能力。因為有了愛，這個世界才豐富多彩、美麗動
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1