【正文】 己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于世界之林，在世界建筑寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。例如：北京的四合院經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，已成為我國(guó)傳統(tǒng)民居的主要代表類型。四合院以南北方向?yàn)橹鬏S線，坐北朝南的北方成為正房或者上房，在正房前面東西兩側(cè)建有東西廂房。與正房相比，廂房的進(jìn)深和高度都小，以強(qiáng)調(diào)正房的中心地位。坐南朝北稱南房。大門一般開在院子的東南角或西南角，大門里面都建有山墻影壁，以遮擋視線。四合院房院比例合適，室內(nèi)室外活動(dòng)都有足夠的空間，而封閉的圍墻又保障了院內(nèi)的安靜與生活的隱秘和安全。正是因?yàn)檫@些優(yōu)點(diǎn)，四合院成為我國(guó)傳統(tǒng)住宅的最主要形式，數(shù)量多，分布廣，為漢、滿、白等許多民族所使用，遍布全國(guó)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，又因各地的自然條件和生活方式的不同而各具特色。　　◇課堂探究：(1)你所居住的地方有些什么樣的傳統(tǒng)民居?你能指出這些民居所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵嗎?　　(2)有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點(diǎn)嗎?　　◇探究提示：(1)同學(xué)們可結(jié)合本地的實(shí)際情況來回答?！　?2)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用非常方便，不占用土地資源。有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。　　(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：　?、傥膶W(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。　?、谖覈?guó)古代文學(xué)創(chuàng)作種類繁多，作品浩如煙海，留下了許多聞名中外的名著。剛勁有力的書法，絢麗多彩的繪畫，旋律優(yōu)美的音樂，威武雄壯的雕塑，輕盈飄逸的舞蹈，無不給我們以美感、以力量、以心靈的震撼、以感情的升華。中國(guó)傳統(tǒng)文藝在世界藝術(shù)之林中有自己獨(dú)特的光輝，是東方文藝的代表?！　　簏c(diǎn)撥：教材”相關(guān)鏈接”欄目介紹了我國(guó)傳統(tǒng)文藝的情況，說明我國(guó)傳統(tǒng)文藝歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，幫助我們加深對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的理解?！　?4)傳統(tǒng)思想的繼承　　①傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理淪觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！　、谥袊?guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)和整個(gè)中華民族血脈相連，成為民族精神的一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。從一定意義上說，這足中華民族經(jīng)濟(jì)文化的核心?！　　笳n堂探究：毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！闭?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！　　筇骄刻崾荆好珴蓶|重視對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進(jìn)行吸收、消化、總結(jié)，做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者?！　　笳n堂練習(xí)：　　()　?、僦星锕?jié)賞月②潑水節(jié)③那達(dá)慕大會(huì)④元宵節(jié)看花燈　　A.①②B.①③C.②③D.③④　　答案：c　　解析：①④屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗，可排除。②是傣族傳統(tǒng)習(xí)俗，③是蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗。故選C?！　?，正確的是()　　①結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特②藝術(shù)造型優(yōu)美③藝術(shù)裝飾豐富④是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志　　A.①B.①②C.①②③D.①②③④　　答案：D　　解析：此題考查中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)，不難選出D。　　，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的()　?、倮碚撚^點(diǎn)②學(xué)術(shù)思想③道德觀念④文學(xué)藝術(shù)　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④　　答案：A　　解析：此題考查傳統(tǒng)思想的含義，④不符合題意，故選A。　　(二)、傳統(tǒng)文化在今天　　　　(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性　　傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征，當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，但傳流文化的核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性?！　?2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性　　各民族的傳統(tǒng)文化存在差異，表現(xiàn)出鮮明的民族特點(diǎn)。各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因?yàn)樵谄湫纬珊桶l(fā)展過程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)狀況、文化特點(diǎn)等因素的影響而造成的。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！　↑c(diǎn)撥：教材“相關(guān)鏈接”說明臺(tái)灣同胞的各種文化活動(dòng)，都鮮明地體現(xiàn)了中華民族文化的特征，說明了兩岸文化同根同祖，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量?！　　笳n堂練習(xí)：　　我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有()　　　　答案：A　　解析：此題考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，根據(jù)教材，不難選出A。　　　　在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果　　適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用?！　　笳n堂練習(xí)：　　我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說法不正確的是()　?、龠@種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷③這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極作用　　A.①②B.②③C.①③D.①④　　答案：D　　解析：①說法錯(cuò)誤，與生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)。④說法錯(cuò)誤，對(duì)人的發(fā)展應(yīng)起著積極作用。②③說法正確。　　(三)、取其精華，去其糟粕　　　　(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。　　(2)從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活?！　　笳n堂探究：你認(rèn)為，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱?你能夠用事例說明你的觀點(diǎn)嗎?　　◇探究提示：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來說就是財(cái)富，應(yīng)該提倡。而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄?！　　笳n堂練習(xí)：　　對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響。下面受傳。統(tǒng)文化影響的有()　?、倜褡澧趪?guó)家③社會(huì)④個(gè)人　　A.①B.①②C.①②③D.①②③④　　答案：D　　解析：此題考查傳統(tǒng)文化的影響，由教材不難選出D?！　　　∪绾卫^承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。例如，古代廣為。流傳的“二十四孝圖”?！岸男D”講述了24個(gè)古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動(dòng)。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡。但“二十四孝圖”中的”刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情。“孝感動(dòng)天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重。這些具體做法是不可取的。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其糟粕?！　　笳n堂練習(xí)：　　繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是()　　①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用　　A.①amp。①②C.①②③D.①②③④　　答案：D　　解析：此題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，由教材不難選出D。　　第二框題文化在繼承中發(fā)展　　一、：　　，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)。理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。　　二、：　　(一)、同一過程的兩個(gè)方面　　◇課堂探究：我們今天常常針對(duì)什么問題使用“實(shí)事求是”這個(gè)詞?談?wù)勀愕目捶??！筇骄刻崾荆何覀兘裉焖f的“實(shí)事求是”是指在生活、工作、學(xué)習(xí)中，無論做什么　　事情，都要從容觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事?！　∥幕^承與文化發(fā)展的關(guān)系　　(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。一個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量，一個(gè)民族文化的發(fā)　　展和復(fù)興，離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。離開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，文化發(fā)展就是無　　源之水、無本之木。繼承的目的是為了發(fā)展，不能原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，必須要把握　　時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展?！　?2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，在創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化。　　◇課堂探究：你是如何看待這兩種觀點(diǎn)的?請(qǐng)說出理由?！　　筇骄刻崾荆?1)觀點(diǎn)一是片面的。認(rèn)為我國(guó)古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國(guó)古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想，對(duì)此我們應(yīng)予以借鑒吸收，不能全部拋棄。　　(2)觀點(diǎn)二也是片面的。我國(guó)古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想?！　　笳n堂練習(xí)：　　關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是()　　①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④　　答案：A　　解析：此題考查對(duì)文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的理解，④說法錯(cuò)誤，故B、C、D項(xiàng)　　可排除?！　?二)、影響文化發(fā)展的重要因素　　　　文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映，而社會(huì)存在最根本的就是人們的經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)及其社會(huì)關(guān)系，因此，文化又是經(jīng)濟(jì)和政治的產(chǎn)物。社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的，每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)生巨大變化，文