平語(yǔ)近人第2季第二集解說(shuō)詞-勝寸心者勝蒼穹-文庫(kù)吧
2024-12-06 22:01 本頁(yè)面
【正文】 朝堂之上，當(dāng)任兵部主事的王守仁出來(lái)了。王守仁就給明武宗上了一道奏疏，提出來(lái)要罷免劉瑾，而且要處死劉瑾，所以這件事情更大程度地激怒了明武宗。所以明武宗就下令，把他貶到今天貴州省的修文縣，也就是當(dāng)?shù)凝垐?chǎng)驛擔(dān)任驛丞，一個(gè)很低微的小官。 所以王守仁到了這里以后，就寫(xiě)了我們剛才說(shuō)的那篇公文。所以王陽(yáng)明是一個(gè)把志向看得非常重要的人。他12歲的候，王陽(yáng)明問(wèn)他的老師，天下第一等要緊的事是什么？老師認(rèn)真地考慮了一番告訴他，讀書(shū)、科舉、做官。王陽(yáng)明不認(rèn)可。王陽(yáng)明認(rèn)為，天下第一等要緊的事是做圣賢。所以王陽(yáng)明從12歲就立下做圣賢的壯志，他一生無(wú)論是在困境或者是在順境之中，他始終堅(jiān)守這個(gè)理想，堅(jiān)守這個(gè)信念，堅(jiān)守這個(gè)志向。 思想解讀人黃一兵： 王陽(yáng)明用他一生的思考和實(shí)踐，告訴我們，欲成大事者，必立大志。而這個(gè)“立大志”的背后就是偉岸的信仰。 信仰并不是天生的。很多候，信仰都是一個(gè)選擇的結(jié)果。馬克思主義也是這樣，它成為人們的信仰，也是一種選擇的結(jié)果，沒(méi)有人是天生的馬克思主義者。那么人們?yōu)槭裁匆x擇馬克思主義？因?yàn)轳R克思主義不僅是科學(xué)的，它還是人民的、實(shí)踐的、開(kāi)放的。習(xí)近平總書(shū)記形象地指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念就會(huì)得“軟骨病”。 這里我給大家講一個(gè)留學(xué)生的故事。這個(gè)留學(xué)生可不一般，他所就讀的大學(xué)是世界著名的日本早稻田大學(xué)，他還是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“富二代”。他家良田廣布。“廣”到什么程度呢？有一種說(shuō)法叫作有著“鴉飛不過(guò)的田產(chǎn)”，就是說(shuō)他家的田地大到連鴉雀都飛不過(guò)去。他家所擁有的雇農(nóng)達(dá)到一千五百多人，而他們家的人口是多少呢？也就是三十多人。也就是說(shuō)五十多個(gè)雇農(nóng)養(yǎng)活他們家的一口人。大家可以想象，這是怎樣的一個(gè)大的家族。然而就是這樣一個(gè)家族成長(zhǎng)起來(lái)的人，卻堅(jiān)定地走上了為人類(lèi)而解放的道路，堅(jiān)定地信仰了馬克思主義。這個(gè)人，家鄉(xiāng)的老百姓稱他為“菩薩”，毛澤東同志稱他為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”。他就是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期著名革命家彭湃同志。 盡管革命的道路異常艱辛，但自從確立了馬克思主義信仰之后，彭湃就再也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。大革命失敗以后，彭湃因叛徒出賣(mài)而被捕入獄，但是他堅(jiān)貞不屈，最后他為了信仰而從容就義。犧牲的那一年，他僅33歲。彭湃用他短暫而光輝的一生，完美闡釋了什么叫作信仰。 那么，為什么要有信仰呢？我們來(lái)看一個(gè)短片。 第二部分：為什么要有信仰 總書(shū)記原音短片二： 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。 經(jīng)典釋義人王立群： 剛才我們聽(tīng)到的這段話總書(shū)記一共六次用典。今天，我在這里只解讀其中的一條，也就是諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”。 建興六年，也就是公元228年，諸葛亮給后主劉禪上了一道章表，要求這個(gè)冬天再次北伐。因?yàn)槭駶h始終以漢朝的正統(tǒng)自居，而公元220年，曹丕已經(jīng)稱帝，所以北伐討伐這個(gè)曹魏政權(quán)就是蜀漢政權(quán)的一項(xiàng)政治任務(wù)。諸葛亮在出發(fā)之前，給當(dāng)?shù)暮笾鲃⒍U寫(xiě)了一封章表，這就是非常有名的《后出師表》。 在《后出師表》中間，諸葛亮講了一段名言，說(shuō)：“臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！币馑际鞘裁茨兀课抑荒芄Ь吹芈男凶约旱氖姑?，一直到死為止。至于這個(gè)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是成功還是失敗，是困難還是順利，這是我所無(wú)法判斷的。諸葛亮的這個(gè)話，表達(dá)了一代賢相為了國(guó)家?jiàn)^不顧身的獻(xiàn)身精神，而為了國(guó)家利益英勇獻(xiàn)身的獻(xiàn)身精神是中華民族的民族精神。 不光有諸葛亮，還有剛才總書(shū)記講話中，我們?cè)谛∑虚g看到的文天祥。文天祥有過(guò)一首很有名的詩(shī)，叫《揚(yáng)子江》：“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！边@首詩(shī)同樣地表達(dá)了他的獻(xiàn)身精神。我們要學(xué)習(xí)中華民族歷史上無(wú)數(shù)志士仁人的獻(xiàn)身精神。同的話，還要從中華民族的歷史上，汲取我們今天所需要的正能量。 思想解讀人黃一兵： 感謝王立群教授的精彩講解。 古往今來(lái)，在關(guān)于信仰的追問(wèn)中，“為什么要有信仰”總是躲不過(guò)去的問(wèn)題?，F(xiàn)在我們談第二個(gè)問(wèn)題，為什么要有信仰？說(shuō)白了，就是在問(wèn)“信仰‘看不見(jiàn)’‘摸不著’有什么用”。實(shí)際上，“看不見(jiàn)”“摸不著”的東西，并不是沒(méi)有用的東西，信仰就是滋養(yǎng)人生的陽(yáng)光和空氣。 為什么要有信仰？信仰是安身立命之本。
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