【正文】 史時期里，各個“角色”（即人物、理論、政策、經(jīng)驗、方式等）都有變化，這些變化都會呈現(xiàn)一定的特點，這些特點之間和變化之中都對以后的事情有所預(yù)示和推動，這就表現(xiàn)為或者可以概括為其歷史規(guī)律性的一面。所以，搞清邏輯，說到底就是要把握中共黨史發(fā)生發(fā)展的基本特點、總的趨勢和一般規(guī)律。五是站對立場。學(xué)習(xí)中共黨史也有一個立場問題。自然，立場不同學(xué)習(xí)的態(tài)度和看問題的角度就不同，直至導(dǎo)致不同的結(jié)論和不同的行動。我們提倡學(xué)習(xí)中共黨史的起碼立場，是馬克思主義的，也是中國的，而不能是別的。堅持馬克思主義的立場，主要是學(xué)會從一個科學(xué)的正確的世界觀和方法論出發(fā)，運用唯物辯證的思維和方法去學(xué)習(xí)知識，看待和處理問題。堅持中國的立場，就像毛澤東同志在《如何研究中共黨史》中講的那樣，“應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上。”不要“言必稱希臘”，更不要戴上“外國有色眼鏡”對中國自己做的事情評頭論足、吹毛求疵。六是用好方法。學(xué)習(xí)中共黨史還有一個方法問題。正如毛澤東同志當年講的那樣，我們的任務(wù)是過河，怎么過河呢？就需要解決橋和船的問題。這個過河的橋和船的問題，也就是現(xiàn)在我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)中共黨史的方法問題。筆者認為，我們學(xué)習(xí)中共黨史應(yīng)該掌握“比較、總結(jié)、提煉、概括”這樣一種基本的管用的方法。比較是必要的前提和基礎(chǔ)，沒有比較就無法區(qū)分。作了比較、有了區(qū)分還不夠，還要進一步，就是總結(jié)，就是作判斷、分輕重、有取舍。取舍之后，還要再進一步，就是提煉，就是對選取保留的東西做深加工，由表及里，去粗取精，精益求精，形成一種更具條理、更趨集中的東西。最后就是概括，就是一個為了便于人們記憶和傳播，再把提煉的東西進一步轉(zhuǎn)化一種約定俗成、喜聞樂見、通俗易懂的符號、名稱、模式。這樣我們學(xué)習(xí)中共黨史就能學(xué)得快一些、記得牢一些、理解得深一些。三嚴三實黨課集中學(xué)習(xí)教育心得體會今年全國“兩會”期間，習(xí)xx總書記關(guān)于“既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的“三嚴三實”重要論述，深刻闡述了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準則，為做好新形勢下干部工作提供了重要遵循。3月18日，習(xí)總書記在蘭考調(diào)研時，又就開展黨的群眾路線教育實踐活動提出了新的要求，強調(diào)要把學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動始終，做到深學(xué)、細照、篤行，要特別學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿同志的公仆情懷、求實作風(fēng) 、奮斗精神 、道德情操，組織黨員干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，深入查擺自身存在的問題和不足，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。認真貫徹習(xí)總書記“三嚴三實”要求，大力弘揚焦裕祿精神，對加強 、改進黨的建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，推進教育實踐活動深入有序開展，開創(chuàng)地稅事業(yè)改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。一、深刻領(lǐng)會，提高認識，切實把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)xx總書記的要求上來一是“三嚴三實”要求和焦裕祿精神為如何當好一名好干部指明了方向。“三嚴三實”和焦裕祿精神要求黨員干部在做官上要加強黨性修養(yǎng)，堅持用權(quán)為民，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，對權(quán)力心生敬畏，遵守黨紀國法，做到為政清廉。在做事上要從實際出發(fā)，不好高騖遠，不脫離實際，要腳踏實地，真抓實干，敢于擔當，善于解決問題，要對黨 、對組織、對人民 、對同志忠誠老實，做老實人 、說老實話 、干老實事，胸懷坦白，公道正派。這就是要求黨員干部要樹立正確的人生觀 、價值觀和世界觀，樹立明確的人生追求。二是“三嚴三實”要求和焦裕祿精神為開展教育實踐活動樹立了一面清晰的鏡子。“三嚴三實”要求和焦裕祿精神，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部改進作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾提出了新的更高標準，對推進教育實踐活動取得更大成果提出了新希望 、新要求。全市地稅系統(tǒng)黨員干部務(wù)必拿起鏡子，自覺踐行“三嚴三實”和弘揚焦裕祿精神，認真解決群眾反映強烈的突出問題，高起點、高標準 、高質(zhì)量推進各個環(huán)節(jié)的工作，力求教育實踐活動不虛不空不偏 、不走過場，真正把習(xí)總書記重要講話精神落到實處。三是“三嚴三實”要求和焦裕祿精神為加速實施管理轉(zhuǎn)型升級，推進稅收現(xiàn)代化建設(shè)進程提供了強力支撐。XX年全國稅務(wù)工作會議提出建立完備規(guī)范的稅法體系、成熟定型的稅制體系、優(yōu)質(zhì)便捷的服務(wù)體系、科學(xué)嚴密的征管體系、穩(wěn)固強大的信息體系、高效廉潔的組織體系，到2020年基本實現(xiàn)稅收現(xiàn)代化的總目標。全省地稅工作會議號召全省地稅系統(tǒng)凝心聚力，改革創(chuàng)新，向著稅收現(xiàn)代化新目標奮力前行。實現(xiàn)這一目標不容易，需要靠全體地稅干部的共同努力。全市地稅系統(tǒng)每一名黨員干部都要按照“三嚴三實”的要求，大力弘揚焦裕祿精神，匯聚成干事創(chuàng)業(yè)的強大合力，立足實際，明確任務(wù)，聚力新目標，迎接新挑戰(zhàn)，向改革要動力、要辦法、要紅利，通過接續(xù)不斷地推進稅收管理轉(zhuǎn)型升級，一步一步向稅收現(xiàn)代化邁進，只有這樣才能夠盡快實現(xiàn)我們的奮斗目標。二、 率先垂范，高標準要求，努力使群眾路線教育實踐活動取得實效。當前，我局第二批群眾路線教育實踐活動正如火如荼開展，如何貫穿焦裕祿精神這條紅線?怎樣讓“三嚴三實”成為行為準則?這是第二批教育實踐活動亟待回答的一個重大問題。歷經(jīng)半個世紀的歲月洗禮，為什么焦裕祿精神還能夠歷久彌新、熠熠生輝?關(guān)鍵就在于他時時處處嚴格要求自己，將公仆情懷、求實作風(fēng)、奮斗精神與道德情操傾注于干事創(chuàng)業(yè)之中，并轉(zhuǎn)化為始終把人民放在心里的自覺行動。焦裕祿同志把嚴與實當成了最為深厚莊重的人生底色，他所鑄就的精神，核心是為民，實質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識。這既與“三嚴三實”的要求高度統(tǒng)一，也與教育實踐活動為民務(wù)實清廉的主題高度契合。因此，我們在教育實踐活動中學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要把“三嚴”作為內(nèi)在要求，把“三實”當成行為取向，不斷錘煉我們的信念和價值觀，讓為民務(wù)實清廉的價值理念，鮮明地、具體地、生動地轉(zhuǎn)化為我們的實際行動。踐行“三嚴三實”要求，弘揚焦裕祿精神，首先要深學(xué)，于思想深處領(lǐng)會，在靈魂深處體悟。通過深學(xué)，把焦裕祿精神銘記在心，須臾不敢忘記約束自身言行舉止。唯其如此，方能始終管好自己、把住底線，抵擋住各種誘惑，經(jīng)受住各種考驗。同時，領(lǐng)導(dǎo)干部在細照為民情懷的鏡子時，不妨捫心自問：是否擁有“心中裝著人民唯獨沒有自己”的公仆情懷?是否形成“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風(fēng)?是否具備“任何時候都不搞特殊化”的道德情操?從而在參照對比中發(fā)現(xiàn)思想境界、素質(zhì)能力和作風(fēng)形象等方面存在的差距與不足，從而正冠整衣，見賢思齊，以靈魂深處的“革命”除污去垢，縮小思想差距，彌補認識不足，解決觀念問題，改正作風(fēng)毛病，使為民務(wù)實清廉主題在稅務(wù)系統(tǒng)尤其是在基層稅務(wù)機關(guān)深深扎根、遍地