【正文】 此名恰合古意，最為雅致貼切。 5．以下不屬于作者為銅奔馬正名的原因的一項是 （ ） A．作為中國旅游標志的東漢銅奔馬，其名稱一直眾說紛紜 。 B．“馬踏飛燕”、“馬超龍雀”二名跟銅奔馬造型相合，但未被采用 。 C．“銅奔馬”一名中雖然有奔馬，但是沒有飛燕，不能令人滿意 。 D．“飛廉銅馬”一名，比起“銅奔馬”、“馬踏飛燕”等更遜一等 。 6．對原文最后一段中有關內容的理解，正確的一項是 （ ） A．從古到今的詩文中，有許多用燕子比喻良馬奔騰如飛的例子 。 B．“二句中 ‘ 赤兔 ’ 指良馬”的“二句”指“紫燕光陸離”、“紫燕躍武”二句 。 C．銅奔馬足下有一鳥，文中透露出這種造型的用意表明 奔 馬速度快于飛燕 。 D．作者認為，“紫燕騮”、“飛燕騮”的名稱符合古人原意，又切合銅奔馬的造型 。 7． 根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是 （ ） A．《四庫提要》雖然比《三才圖會》晚出，卻是一部權威性的著作 。 B．高誘、王逸、洪興祖三人都是我國古代學問淵博的注釋家 。 酒泉中學高三年級第一次月考語文試卷 第 2 頁 共 4 頁 C．在漢代畫像石中，凡是有人騎 馬形象的圖案，就不屬于神話故事 。 D．在體會古人創(chuàng)意這一點上，“飛廉銅馬”和“紫燕騮’兩個命名是相似的 。 三、 閱讀文言文，完成題目（每小題 3 分，共 9 分） 子墨子言曰 ：“ 仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。 ” 然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰： “ 今若國之與國之相 攻 ，家之與家之相 篡 ． ，人之與人之相 賊 ． ，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此由天下之害也。 ” 既以非之，何以 易 ． 之？子墨子言曰： “ 以兼相愛交相利之法易之。 ” 然則兼相愛交相利之法將奈何哉？子墨子言 ：“ 視人之國若視其 國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊；君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。 ” 然而今天下之士君子曰 ：“ 然，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。 ” 子墨子言曰： “ 天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠， 入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也 。昔者楚靈 王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)， 脅 ． 息然后帶，扶墻然后起， 比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君說之，故臣能之也。 昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士 曰：‘ 越國之寶盡在此！ ’ 越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破萃亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之。 ” 是故子墨子言曰： “ 乃若夫少食 惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛，交相利，與此異矣。 夫愛人者，人亦從而愛之； 利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之 ；害人者，人亦從而害之。 此何難之有焉，特 上不以為政而士不以為行故也。 今天下之君子，忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也。 ” （ 《 墨子 兼愛中》 ） 8．對下列 加點 詞 語 的解釋，不正確的一項是 （ ） A．家之與家之相 篡 ． 篡：劫奪 B．人之與人之相 賊 ． 賊：偷竊 C．何以 易 ． 之 易：改變 D． 脅 ． 息然后帶 脅：收斂 9．下列句子中 加點 的詞的意義和用法，不相同的一組是 （ ） A． 仁人之 所以 ． ． 為事者，必興天下之利，除去天下 之害 強秦之 所以 ． ． 不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也 B． 凡天下禍篡怨恨可使毋起者， 以 ． 相愛生也 洎牧 以 ． 讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也 C． 昔者晉文公好士 之 ． 惡衣 王無異于百姓 之 ． 以王為愛也 D． 忠實欲天下之事 而 ． 惡其貧 夫趙強 而 ． 燕弱，而君幸于趙王 10．下列對本文的理解和分析，不正確的一項是 （ ） A． 文中的 “ 仁人 ” 主要是指那些對他人懷有仁愛之心、實施仁政的人。 B． 本文借第三 段士君子的質疑展開論說，闡述了 “ 兼愛 ” 的可行性，說理嚴密，具 有說服力。 C． “ 兼愛 ” 的好處遠大于迎合君主所得的好處。士君子沒有認識到這一點， 是識小利而不識大利。 D． 本文第四自然段列舉事例進行論證，夾敘夾議，說理深入淺出。 四、（本大題共 3 小題， 共 23 分） 11． 把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10 分） （ 1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。 ___________________________________________________________________________________ （ 2）利人者，人亦 從而利之；惡人者，人亦從而惡之。 ___________________________________________________________________________________ （ 3）此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也 ________________________